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末代皇帝溥仪

公元479年，萧道成逼迫南朝刘宋末代皇帝刘准禅位。同年五月刘准被杀，年仅13岁。刘准作为中国古代存在感极低的皇帝之一，却有一句话流传千年的名言：愿生生世世，再不生帝王家！

刘准这句话道尽了末代皇族的悲哀。中国古代封建社会每逢乱世时，王朝更替频繁，从而产生很多末代皇帝。这些末代皇帝或残暴、或昏庸、或迫于无奈、或成为权臣的傀儡，结果生死国灭。

末代皇帝留给后世总是无尽的扼腕叹息，但也有特例。在近代世界的末代皇帝中，清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪可能是结局最好的一位。1959年12月4日，溥仪被破例特赦，成为了新中国的公民。

然而，末代皇后婉容就没有如此好运了，她短暂的一生充满悲剧，年仅40岁就去世，最终还落个尸骨无存的下场。溥仪的一生有多名妻子，在他的脑海中，这些妻子都是皇帝的附属品，尽管他痴迷的皇权早已是空中楼阁。

对于婉容的悲惨下场，溥仪直到特赦后才逐渐意识到自己的错误所在。溥仪在跟最后一任妻子李淑贤结婚前，曾这样说：

“我先后有过四个妻子，按当时的说法，就是一个皇后，一个妃，两个贵人。如果从实质上说，她们谁也不是我的妻子，我根本就没有一个妻子，我有的只是摆设，为了解决不同问题的摆设。虽然她们每人的具体遭遇不同，她们都是同一个制度的牺牲品。”

末代皇后婉容

那么，婉容为何沦为溥仪的摆设又为何成为一个制度的牺牲品一切要从溥仪成为末代皇帝说起。1908年11月14日，光绪皇帝和慈禧太后在相隔不到24小时内，接连病死。慈禧太后病死前，已经将不满3岁的溥仪选为皇位的继承者。

《清史稿·宣统皇帝本纪》中详细描述了溥仪被选为皇帝的全过程，“十四年冬十月壬申，德宗疾大渐，太皇太后命教养宫内。癸酉，德宗崩，奉太皇太后懿旨，入承大统，为嗣皇帝，嗣穆宗，兼承大行皇帝之祧，时年三岁。”

1912年2月12日，隆裕太后代表溥仪宣读了清帝退位的诏书，清朝灭亡。根据《关于大清皇帝辞位之后优待条件》、《优待皇室条件》的规定，溥仪还是能继续生活在紫禁城，只不过生活在后半部分。

虽说溥仪是退位了，可满清遗老依旧把他视为九五之尊，依旧把他认为是高高在上的皇帝。一个孩子，从3岁的开始面对的是一呼百应，面对的是众人对他三跪九叩，这是一种畸形成长环境，使得他健全的人格始终没有完全发育起来，很多心理特征依旧停留在儿童阶段。

随着时间推移，溥仪一天天长大，所有满清遗老、太妃们都有一个期待：给皇帝举行大婚，那将是大清最后的高光时刻。1921年，溥仪刚满15周岁后，宫里的太妃们就忙碌起来，她们多次把溥仪的父亲载沣请到宫里商谈。从开始给溥仪筹备到最后举行大婚，前后历时了2年多时间。

刚剪掉辫子的溥仪

溥仪大婚候选皇后有四人，最终挑选了两个人：满洲额尔德特氏端恭的女儿文绣和满洲正白旗敦布罗氏荣源的女儿婉容。经过一段时间的挑选，最终婉容胜出，成为皇后第一人选，文绣成为妃子。

溥仪自己后来也承认，选定皇后的过程非常复杂：“这个选后妃的过程，说得简单，其实是用了一年的时间才定下来的。定下来之后，发生了奉直战争，婚礼拖下来了，一直拖到民国十一年十二月一日，这时徐世昌已经下台，而大规模的婚礼筹备工作已经收不住辔头，只得举行。”

1922年3月，清室《宫门抄》刊登了一则极具吸引人眼球的消息：“皇后之父荣源晋升最高官衔，被封为彻前大臣，赏赐紫禁城骑马特权，入宫拜谒，面谢皇思。”这则消息公开后，婉容立即成为所有人茶余饭后的谈资。

婉容，全名郭布罗·婉容，字慕鸿，满洲正白旗人，1906年出生于内务府大臣荣源府。“婉容”名和字“慕鸿”别有意境，它们出自曹植《洛神赋》中的“翩若惊鸿，婉若游龙”。婉容出生后，就被荣源视为掌上明珠。

末代皇后婉容

婉容出生时清朝行将就木，但不可否认她是含着金钥匙出生的。婉容父亲郭布罗·荣源是一位开明人士，他认为女孩也应该接受教育。婉容从识字开始，荣源就请老师教她琴棋书画，还专门聘请了美国女子任萨姆担任她的英语老师。

如果不出意外，婉容应该拥有更美好的人生，可随着她被选为皇后的那一刻开始，她的悲剧就注定了。1922年12月1日，按照清朝皇帝大婚礼仪，溥仪在古老的紫禁城内举行了大婚仪式，迎娶了16岁的婉容。在大婚的前一天，文绣被迎娶进宫，溥仪册封她为淑妃。

婉容进宫的时间定在12月1日凌晨4点，此时的北京城天还没有亮。满族皇帝大婚不同汉人，都是在夜间举行，因为大地寂寞无声，明月当空，寓意美好时刻。一切准备妥当，迎接婉容的凤舆从紫禁城乾清宫出发，一行人浩浩荡荡来到荣源府。

刚刚大婚的婉容

婉容早已梳妆打扮完毕，只见她梳着双髻，戴上双喜如意，身穿龙凤同合袍，头上盖着精绣龙凤的红盖头。婉容进入凤舆坐下后，迎亲队伍再次出发。婉容心情复杂，16岁的她还没有真正明白这意味着什么。

迎亲队伍很顺利，从东华门进入皇宫，一直来到乾清宫大门前，之后是太监将凤舆抬入洞房之地的坤宁宫。溥仪早已在此等候，而洞房早已布置妥当，龙凤喜床上是绣工精细的锦缎被褥，上面绣着龙凤呈祥的图案，正中放一只宝瓶，瓶内装着珍珠、宝石、金银钱币和五谷，四角各放一柄如意。

溥仪小心地掀开婉容的盖头，这位末代皇帝这才第一次看到自己的新娘，确实十分漂亮。相比坤宁宫外的热闹，洞房里却异常安静。溥仪后来是这样回忆自己的洞房之夜的：

末代皇后婉容和淑妃文绣

从溥仪的描述可以看出，大婚之夜他跟婉容没人入洞房，婉容隐约感到的一丝不安。结了婚，这不是新生活的开始吗在这洞房花烛夜，他怎么站了一会儿就走了婉容百思不得其解。有一点需要承认，婉容和溥仪大婚后，确实度过了一段快乐时光。

婉容喜欢新事物，溥仪也如此，共同的爱好，让两颗心越走越近，而婉容也完成了从女孩到皇后的蜕变，她越来越享受作为皇后的高高在上。可这一切都是虚幻，在太监、宫女们看来，婉容从没有真正的快乐。

溥仪有时喜怒无常，婉容根本不知道丈夫心中在想些什么，这让她内心深感恐惧。溥仪自己也莫名其妙，他后来说：“我不懂得什么叫爱情。在我看来，夫妇关系就是主奴关系，妻妾都是君王的奴才和工具。”

1924年10月，冯玉祥发动“北京政变”，溥仪被赶出了紫禁城。走投无路的溥仪带着婉容、文绣和满清遗老等人，辗转来到天津，先后住进了张园、静园。刚逃到天津时，溥仪惶恐不安，很快他的担心烟消云散，他发现这里很多权贵都来登门拜访，还带来大量礼品。

溥仪和婉容等人在天津

婉容则更为兴奋，天津的繁荣让她流连忘返，她开始穿上旗袍，跟着溥仪出入各大交际场所。在天津，婉容如同一位女明星，她跟溥仪成为人们追捧的对象。然而，很快两人的快乐被文绣的一封离婚信件打破。

1931年8月25日，文绣突然从静园出走，留下一封离婚信件。不久，文绣住进了国民饭店，通过代理律师向溥仪提出离婚。这起离婚事件引起了轩然大波，被称为“刀妃革命”。自从到了天津后，文绣明显受到溥仪冷落，她住在一楼的小房间，而溥仪和婉容则住在二楼。

不仅于此，婉容每个月的零花钱也超过文绣。文绣忍无可忍，最终提出了离婚，她的理由合情合理：

“妃子”提出离婚，让溥仪和满清遗老恼羞成怒，奈何手中没有任何权力，加上文绣去意已决，最终只能离婚。为了挽回一丝面子，溥仪在报纸上发布了一则公告：淑妃擅离行园，显违祖训，撤去原封位号，废为庶人。

淑妃文绣

文绣的离开，婉容的美好生活结束了，溥仪把这一切罪责怪在婉容身上，对他不闻不问。就在天津期间，婉容染上了毒品和鸦片，这成她英年早逝的原因之一。在天津生活期间，溥仪继续沉迷了复辟大清的迷梦中。

“九一八事变”后，溥仪成为日本人的目标，他们希望把溥仪骗到东北，让他作为傀儡皇帝。1931年11月深夜，受到蛊惑的溥仪在日本特务协助下，从天津静园后门逃走，来到长春担任伪满洲国皇帝。

为了让一切“合法”，没多久在川岛芳子的欺骗下，婉容也来到了长春。婉容来长春本来是为了更好生活，结果却发现自己如同住进了监狱，日本人监视她的一举一动。对于婉容的遭遇，太监们很同情。

孙耀庭被称为中国最后一位太监，她曾在婉容身边当差，他晚年说：“几乎所有在婉容身边的人都清楚，溥仪极少在她这儿过夜，即使来了，也是稍待一会儿就走，两人之间根本就没有夫妻生活，这是一个公开的秘密。”

溥仪越来越讨厌婉容，除了把她打入“冷宫”外，还娶了北京女中学生，年仅17岁谭玉龄，以此来惩罚婉容。也许是过于寂寞，婉容和溥仪身边的一名侍卫通奸了，没过多久婉容就有了身孕。

婉容在吸烟

婉容很小心，一切看起来相安无事，最终生下了一个男婴。可天下哪有不透风的墙，婉容还来得及享受作为母亲的快乐，溥仪就知道了这件事。溥仪恼羞成怒，命人将男婴带到他面前，看着还在襁褓中的孩子，他直接扔进了锅炉里……

这里插一句，很多人质疑婉容私生子这件事。笔者这里采用的说法是溥仪自传《我的前半生》：

关于孩子的下落，婉容起初有怀疑，溥仪则说孩子被他送给他人抚养了，可婉容最终还是知道了。婉容疯癫了，她开始怀疑身边的一切，更加疯狂吸食毒品和鸦片，她的精神出现了严重问题。刚开始，婉容还有所节制，每天吸食2两毒品，渐渐地这个数量急剧增长。

婉容和溥仪

毒品无情地摧残着年轻的婉容，加上长期营养不良和内心苦闷，到了伪满末年，30多岁的婉容看起来如同一位老妇，她头发凌乱，两条腿行动不便，连牙齿也几乎都烂光了。一个原本拥有美好生活的女子，沦落到如此境地，实在难以置信。

婉容的悲剧还没有结束。1945年8月8日，正在吃饭的溥仪突然听到空袭警报声。溥仪反应最快，立即躲进了伪满皇宫同德殿的地下防空洞。溥仪知道关东军来到穷途末路，他筹谋逃亡计划。8月9日，苏联大军向盘踞在东北的关东军发起进攻，溥仪惶恐不已。

8月11日，溥仪一行人开始出逃，起初婉容也在其中。8月13日，溥仪一行狼狈不堪抵达通化县。8月15日，日本宣布无条件投降，当天溥仪在伪满大臣等人面前宣读了“退位诏书”，宣告历时十三年零五个月的伪满洲国灭亡。

形势越来越糟糕，溥仪决定逃往日本。至于随行人员，溥仪只选了几个人，弟弟、妹夫以及一名跟随他多年的侍从，共9人。就在出发前夕，溥仪把其他侍卫都找来，跟他们一番交代，“我走后，你们要负责皇后、贵人等人，你们一定要保护他们！”

末代皇后婉容

溥仪的侄子、恭亲王溥伟之子毓赡当时在现场，他后来回忆说：“每个人的态度表现总不会一模一样。有的人捶胸顿足，声泪俱下，溥仪要的就是这样的人。我知道，他非带我不可，所以也就没有装出不带我走非一头碰死不可的样子。”

溥仪一行抵达沈阳机场就被苏军俘虏，之后被送到了苏联。反观婉容，她在跟溥仪分开后，因腿脚不便，加上其他人员一哄而散，结果她在通化大栗子沟被游击队俘虏，之后辗转到各地，最后被送到延吉的一座监狱里关押。

此时婉容已经病入膏肓，加上东北地区到处都是一片混乱，监狱里根本没有药物，致使她的病情急剧恶化。1946年6月，婉容在监狱里病死，年仅40岁。婉容病死后，狱警只是用破旧席子一裹，随意扔到了监狱不远处山坡旁。

眼看婉容将尸骨无存，在狱中照顾过她的李延田、李延侠兄弟于心不忍，两人找来门板简单制作成棺材，将婉容入殓下葬，而唯一的陪葬品，也是她身上遗物，就是一把她用了多年的象牙烟枪。由于没有记住详细下葬地，时至今日关于婉容的墓地依旧是一个谜。

末代皇后婉容衣冠冢

值得一提的是，2006年婉容的胞弟润麒经过10年努力，以招魂的方式，终于在溥仪墓地旁给姐姐修建了一座衣冠冢。

很多人都知道，清宫自同治帝之后，就再也没有诞生过皇嗣，所以同治英年早逝，由四岁的堂弟光绪继位，光绪殡天后，侄子溥仪继位，总之，没儿子，是晚清皇帝共同的苦恼。

爱新觉罗·毓喦

封建社会，普通老百姓家断了香火都是件对不起祖宗的事儿，更遑论帝王之家可皇帝龙体不济，生不出儿子来，也是没有办法，所以说这事儿还得申请外援——在同宗兄弟的后代中过继子嗣，比方说南宋理宗赵昀没儿子，就过继了弟弟赵与丙的儿子赵禥，让他继位，而末代皇帝溥仪，也曾效仿古人，在宗族中过继了一个儿子，便是爱新觉罗·毓喦。（音yán又名爱新觉罗·毓岩）

毓喦夫妇

说起溥仪过继儿子这事儿，还得追溯到伪满洲国时期，那时候，溥仪自己膝下空空，皇后婉容和其他嫔妃都没为他生下一男半女，如此一来，一边是满清遗老们话里话外对皇帝提起子嗣的事儿，一边又是日本人张罗着给溥仪的“御弟”溥杰娶个日本媳妇儿，为这事儿，溥仪心中十分忧虑。尤其是弟媳嵯峨浩怀孕后，溥仪更是整天提心吊胆，就怕日本弟媳生出个儿子来，威胁到自己的地位！

青年溥仪

万幸的是，嵯峨浩先后生下的两个孩子，都是女儿，溥仪心中大石暂时落地，却不得不认真考虑立嗣这件事，于是，经过多方挑选，他过继了远房侄子毓喦到名下，后来（在苏联期间）又私定毓喦为皇位继承人，这件事在溥仪生前遗作《我的前半生》中有明确记载。

毓喦著作

爱新觉罗·毓喦（1918-1999），字严瑞，是道光第五子奕誴的曾孙，溥仪是道光帝第七子醇贤亲王奕譞之孙，光绪也是醇贤亲王奕譞之子，与溥仪之父载沣是亲兄弟，所以过继毓喦为养子，对溥仪来说不失为一个明智的选择。

毓喦是中国最后一个皇太子，他生前著有《末代皇帝立嗣纪实——宣统皇帝有否龙种传世》一书，各位读者感兴趣的话，可以去看看。

乾坤易之门，乾坤两卦就是《易经》的大门！学习《易经》，读懂乾坤两卦里的智慧，对我们学习其它六十二卦尤为重要！上次我们分享了乾卦里的智慧，今天我们再来讲一讲坤卦里的人生启示！

乾天坤地，坤卦是《易经》里唯一的一个纯阴卦，六爻皆阴，以母马为象征！

为什么以母马为象征从坤卦的卦辞中就能看出来：

（具体解释下文再分析）

讲坤卦前，我们再来温习一下乾卦的要义。这篇（《易经》入门——解读乾卦里的人生启示），是曾仕强教授对乾卦的解读。

它是讲一个君子如何从“潜龙勿用”走向“飞龙在天”，最后又如何避免“亢龙有悔”——（物极必反，人生走向巅峰后如何避免跌下神坛）的人生智慧。

简洁地说，乾卦就是讲述一个有才华的青年如何一步一步稳扎稳打走向人生巅峰，成为一个德才兼备的领导级人物。

那么坤卦呢

坤卦是和乾卦完全相反的卦象：乾卦纯阳，坤卦纯阴；乾为天、坤为地；乾为男，坤为女……

由此可见，如果我们把乾卦理解为应该怎样当领导的话，那坤卦就是如何做好领导的得力助手！

两种相反相辅又相成的人生道路，一种是走上领导层，一种是成为领导身边的得力助手！譬如刘备、诸葛亮，明成祖、郑和，都是君臣配合得极好的案例。

当然，坤卦若是走不好，也是相当危险的，如曹操、杨修，雍正、年羹尧，最后都惹得杀头之祸。

芸芸众生，每个人都有每个人的命运，不是每个人都能有成为乾卦那样德高望重的领导层，多是领导的下属、员工、助手。

那么，一个人怎么表现，才能践行好坤卦，才能得到领导的赏识，做好领导身边的得力助手呢（重点是做好！）

接下来，我们继续分享曾仕强教授对《易经》坤卦的解读，坚持读下去，你会对人生有更通透的看法！并能收获一套个人成长的利器！

一、坤卦卦辞解析

首先，我们来看一下坤卦的卦辞。

坤：

元亨，利牝（pìn）马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

我们看乾卦的卦辞，只有四个字：元、亨、利、贞。

而坤卦却多了一点条件——利牝马之贞。为什么呢

首先，我们要理解牝马的意思！

牝马就是母马。

母马有一个特性，就是永远追随着公马，公马跑多快它就跑多快，不给公马一点点的负担，也不会变成公马的累赘。

乾卦，是用来开创的，叫做乾元，而用来配合人家落实理想的，叫做坤元。正如天有理想，地就全力配合。乾坤两卦合起来，是一个非常好的组合，叫做乾坤的绝配。

因此，坤卦是配合的，以母马为形象，正体现了坤卦配合的特性。

常言虽说“俯首甘为孺子牛”，很多人都认为牛应该比马更能吃苦耐劳，更加顺从。其实不然，牛是比较负重的，马是比较轻快的。牛很顺从但有时也会盲从，马不一样，该跟从的才会跟从（譬如有些马会认主人）。

因此，坤卦用马，是有深刻意义的。

懂得牝马的深意，我们再来理解“元亨，利牝（pìn）马之贞”，这句话就很容易理解了。作为坤卦，作为领导的得力助手，一定要在乾元的指引下，才可以全力向前。先衡量状况，不该领先就不要领先，如果没有得到乾元的指引，不为天下先是比较安全的。

接下来，我们再来看坤卦卦辞的第二句：“君子有攸往，先迷，后得主，利”。

这句话是什么意思呢先来一句一句分析：

君子有攸往，就是有所往的意思，就是君子打算去一个地方。假若这个君子是坤元的话，这时候，坤元若是走在乾元的前面，就可能会迷失方向，叫作“先迷”。

因为坤是配合的，必须要有方向，有导引，有正确的方法。但是如果坤元能找到乾元，而且发现乾元是可靠的，能成为自己的领导的，就是有利的。这就是“后得主，利”的意思。

这也告诉我们一个道理：职场上，一定要找到合适的领导去跟随，你的道路会走得很顺利。如果走在领导的前边，没有指引的人，就会迷失方向。

第三句：“西南得朋，东北丧朋，安贞吉”，这句话又怎么解释呢

要解释这句话，可以从两个角度来解释。

第一角度，就是政治角度。周文王当初写《易经》的时候，他最大的想法就是要发挥其维护统治的功能。

从后天八卦图的排列中，我们就可以看出端倪。

由图可见，周文王对先天八卦图进行了调整。因为当时，周文王的领土是在我们整个中国的西边，所以文王就把乾卦和坤卦都挪到西面去了，西北叫作乾，西南叫作坤。

（注：古代人以坐北朝南为尊。南方为光明之位，故上为南、下为北。）

乾坤两卦挪走后，北方位、南方位又用什么卦呢

因为北方比较冷，所以用水，也就是坎卦（坎为水）；南方比较热，所以用火，离卦（离为火）。

另外，因为商纣王的领土在东边，故文王就把震卦排在东边，这样老百姓往东走就会受到震动，往西走就会很喜悦，因为兑卦在西边。

所以，坤卦卦辞第三句“西南得朋，东北丧朋，安贞吉”，就是很明显地告诉老百姓到西南就会得到同志，而如果往东北走，就会碰到障碍，因为东北为艮卦（艮为山）。这不过是为了维护自身的统治罢了！

另外，还有一种解释。在《易经》八卦中有一个大家庭：乾为父，坤为母，巽为长女，离为中女，泽为少女；震为长男，坎为中男，艮为少男。

我们用八卦大家庭来对应文王的后天八卦图，一眼就能看出，南方的离卦是中女，东南的巽卦是长女，这几个卦跟坤卦都属于阴卦，因此西南得朋。相反北方的坎卦是中男，东北的艮卦是少男，东边的震卦是账单，都属于阳卦，跟坤卦是不相合的，因此说东北丧朋。

所以，坤卦的这句爻辞也是在告诉我们一个人要找志同道合的人做朋友或共事。

另外，最后一句“安贞吉”，就是要求我们反省自己够不够柔顺，如果自己是坤元，不够柔顺，还要强出头，迟早会把乾元气走的。

坤道就是讲究配合与执行的，首先你要是一匹“牝马”，跟随着乾元，后乾元而行，顺从、配合是坤元一直要长久保持的品性，这样才会“吉”！

二、坤卦爻辞解析

说完了卦辞，接下来，我们继续分析坤卦的爻辞。

我们都知道，《易经》有六十四卦，每一卦都是一个人生密码。乾卦是其中的一个密码，坤卦又是另外一个密码。且每一个密码里面，都包含六个小密码，就是六爻。

六爻代表人生的六个阶段，有的人一生仅能走到第二爻，有的人一生走到第五爻，还有的人六爻通关……

就拿乾卦来说：

九五飞龙在天，九五至尊，皇帝的命。这世上又有多少人能够走到九五的高度。

坤卦亦是如此。

那么，一个人怎样从领导身边的小员工，做到领导的得力助手呢且安全、无祸患！这就是我们要学习坤卦爻辞的真正原因！

初六：履霜，坚冰至。

字面意思是：“当我们脚踩到霜的时候，我们应该想到今年的冬天会很冷，提前就要做好准备，不要到时候来不及。”

所以，第一爻就是要提醒我们防患于未然。当事情刚开始动的时候，就要注意它将来会怎么样。做任何事情一定要趁早、及时防范，不要到时候后悔。

同时，也告诉我们，做人做事要有高度的警觉性，当发现一个小人动恶念的时候，我们及时防备，就能及时地躲开。否则掉以轻心，不当回事，结果大难临头，那是自作自受。

另外，如果从下级对上级领导的配合去理解，第一爻要告诉我们的是：要想做好配合工作，第一步就是要有高度的警觉性，见微知变，做好准备工作。

六二——直，方，大，不习，无不利。

天圆地方，地是广大无边的，坤卦第二爻前3个字“直、方、大”，描述的正是地给我们的直观概念，也是这一爻要告诉我们的核心！

下一句“不习，无不利”，就是说你不去学习，也没什么坏处。

坤卦的第二爻阴爻居阴位，既中又正，是坤卦中最好的一爻。处于这一爻的位置，是很吉利的。

因为经历过坤卦的第一爻，坤元的警觉性就很高，所有的事情都做得很好，上级对他另眼看待了，自然很吉利。

但是如果因为得意忘形，而染上一些劣习，结果就会变得很危险。就好比一个人在六二爻这个位置，已经从一个小员工，变成一个基层主管了。这个时候就会有人赞美你、巴结你，以你现阶段这个年龄是禁受不住太多的掌声的，掌声越多，就会越膨胀，也就会越危险。

所以，“不习无不利”就是告诉我们学错了，不如不学。

作为一个社会人，要配合别人，就需要地的本性。天归天，地归地，是地，就应该保持地道，也就是地的本性：直、方、大。像地一样“不习”，直方大是自然而然的，没有经过人工做作。

所以，作为社会人，在这个位置我们与人相处更要出乎自然，要出乎内心的真诚，而不是说学一套礼仪，鞠躬多少度，礼貌是由内心发出来的，是不能装的。

那么从下级对上级领导配合的角度去理解，第二爻就是提醒我们，当你有了一点成绩的时候，一定不能沾沾自喜，得意忘形，而是要认识到，配合上级领导做好工作就是你的本分。

并且尽好自己的本分，把自己的本性发扬得非常好，不要膨胀，不要染上恶习，自然能够进入六三爻。

六三——含章可贞，或从王事，无成有终。

进入六三爻，人生又到达。一个新的阶段。

首先，含章可贞是什么意思读懂这句话，理解“含”字的真意最要紧。

“含”是什么意思我们可以从日常生活中去总结。譬如吃糖果，一颗糖果含在嘴里才是最有滋味的，如果一口吞下去或者嚼碎，甜蜜感都会减半。

这就告诉我们，做人一定要有“含”的功夫，尤其到了第三爻这个位置。

“含”内敛的意思，就是要告诉我们到了六三爻，即使你很有能力，但一定要内敛。

譬如你要讲话，就要先含在嘴里，不能想到就说，不能急于表现出来，要把所有的内涵，所有优美的东西都很含蓄地保留着，人家自然会欣赏。

人不能急于把自己的内涵，通通都露光。就像有些人猛看了不得，再看没什么，越看越讨厌，这种人就是没有了解什么叫含章可贞。

所以“含章可贞”就是提醒我们，虽然你很有内涵，但是也要时刻提醒自己人上有人，天外有天，一切都有风险，一切都在不断变化中，你所知道的永远是有限的。

第二句“或从王事，无成有终”，这个“或”字，同样很重要。

或不是或者的意思，而是充满疑惑的意思。这就告诉我们即使人生到了六三爻这个位置，办公家的事情你也要充满疑惑，这样你才会用心去想。

然而，很多人都觉得自己很内行，然后就按照自己一贯的方法去做结果就把事情搞砸了。

我们要知道凡是按照旧例，按照以前的规则去办事的人都是不动脑筋的。明知道有很多新的变数出来，还要照旧去走，那是负责任的吗一个有困惑的人，要想办法解除困惑，才会没有困惑；而一个自认为没有困惑的人，却会制造出很多困惑，这就是“一阴一阳之谓道”。

所以即使我们在六三爻——下卦最高位置上，也要始终谦虚谨慎。

另外，我们要记住一个原则“无成有终”。把领导老板交代的事情从头到尾做好是没有成就的，因为我们做得都只是一小部分而已，所有的成就都要归于老板，任何人所做的都是整个群体里面的一小部分而已。

总的来说，坤卦的第三爻就是要告诫我们：在做事情的时候，既要谦虚谨慎，又要尽心尽力，无论取得多么大的成绩，都不可以去争功劳。只有明白自己的位，守住自己的分，才可以把事情做得有始有终。

六四——括囊，无咎，无誉。

第四爻第一句“括囊”，“括”是收束，“囊”是口袋。我们看口袋的样子，一般是口要小、袋子要大，装的东西才不会掉出来，才可以装比较多的东西。

因此，“括囊”就是告诉我们口风一定要紧。因为一个人，当配角当得很好，当幕僚当得很成功的时候，就有很多人来跟你打听消息，这是很难办的一件事情。因为你给他消息，你就会得罪人，你不给他消息，你也得罪人。

所以当人生到了六四这个阶层，一定要练就自己逢人只说三分话的本领，做到对不一样的人给他不一样的答案，这不是撒谎。任何事情就一个答案，但是你要分出层次，逢人只说三分话，我看他这个人只说2分，可能那个人会说五分，看到另外一个人我会1分都不说。

俗话说“祸从口出”，我们不应该说假话，但也不能把所有的话都说出来，我们应该做的是说妥当的话。

所以坤卦的第四爻，就是要告诉我们要多听少说，谨言慎行，才不会惹来麻烦。

六五——黄裳，元吉。

坤卦到了第五爻，人生即将达到功高震主的阶段。这个时候，我们又该怎么做呢

首先，我们看看“黄裳”这个词，为什么用黄

因为，黄色在五色当中代表泥土的颜色，黄色跟每一种颜色都很好搭配，

我们共同的祖先为什么叫黄帝为什么用黄龙旗

就是因为“黄”代表的是很协调的意思。

因此，六五爻要告诉我们的是，当你处于即将功高震主的阶段，一定要学会协调，不仅要与四面八方的人和平共存，互相帮助。这个阶段，你最要紧的就是对上要忠，不能让上面怀疑。

乾坤配，如果说乾元是领导，坤元是得力干将的话，六五处于这个阶段，九五就会认为六五搞党派，就开始清除六五了。

因为所有九五都会有这种想法，你为什么跟大家处得这么好，是想威胁我吗所以，六五要让九五感觉到你心中有他，你是为他好，这样六五越会协调九五才越放心。

历史上，诸葛亮就是把黄裳元吉做得很好的一位。

虽然刘备说：“若嗣子可辅，辅之。若不可辅，君可自取”，诸葛亮听后立即下跪，再三说明自己会好好辅佐阿斗，这才打消了刘备的疑心。

刘备这样做无非是用苦肉计来换取诸葛亮的忠心和承诺，为刘禅日后的顺利继位铺平道路。

正是，诸葛亮懂得“黄裳，元吉”的智慧，在日后阿斗即位后，不越权，尽心尽力辅佐阿斗，这才有了三国史上“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮。

上六——龙战于野，其血玄黄。

偏偏有些人到了黄裳元吉的位置，还不知收手，还要一步一步往上升，这时候就来到了坤卦的第六爻——坤龙的位置。

坤卦第六爻的爻辞：“龙战于野，其血玄黄”。

当代表乾道的亢龙与代表坤道的坤龙交战厮杀时，必定是一番惨烈的景象。

玄黄就是两种颜色，玄是亢龙的血的颜色，黄是坤龙的血的颜色，天龙地龙梁龙想都，惨不忍睹，两败俱伤。

因此，坤卦第六爻要告诫我们的是：一个人上进是应该的，但是求上进最安全的就是修养自己的品德，而不是说非要一级一级升上去，什么事都要做得很大，势力要很强。因为品德不好，势力越大越倒霉，财富越多越危险，地位越高，摔得越重。

我们做任何事情都要注意适可而止，量力而行。

女性结婚后进入家庭当主妇的观念，很长一段时间在日本婚姻观中根深蒂固，因为结婚而辞掉工作的女性被称为是“寿退社”，她们会受到来自公司同事的祝福，因为寿退社是一件可喜可贺的事儿。

像是昭和时期曾轰动全国上下的山口百惠闪电引退一事，至今为止她都秉承着相夫教子的传统美德，一点都没有复出迹象；进展到平成年，同样是人气正红的堀北真希，当时也毫无留恋离开娱乐圈，一心在家带娃当起全职妈妈。

不过随着社会发展，日本年轻人的想法也有了改变，不少女星婚后不再只有一个选择，而是根据自己的步调活出精彩人生。比如前有工作狂北川景子和石原里美，两人都是挺着大肚子上通告，北川更是产后两个月闪电复出；后有桐谷美玲和武井咲，虽然活跃度不及从前，比起工作把重心放在了带孩子上，但这类“半引退半隐居”的方式何尝不是一种很好的生活。

婚后以带娃主持家事大权为主工作为辅的女性，小雪也是其中一人。