《易经》以阴阳八卦划分世间万事万物，以八卦图中红色的---代表阳性，称为阳爻；以--代表阴性，称为阴爻。一个卦由三个阴、阳爻组成。以八卦分别代表一个家庭的成员：乾为父，坤为母，乾、坤二卦为纯阳、纯阴之卦，由阴阳相交而化生出子女后代。震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女。一对父母，生了三男三女，八个人的家庭。我们对比八卦的符号可以发现一个奇怪的现象，代表儿子子的卦，都是由一个阳爻，二个阴爻组成的；而代表着女孩子的卦，都是由一个阴爻。二个阳爻组成的。这正是《易经》的阴阳理论，阳卦多阴，阴卦多阳，占少数的才是主宰。这才是最符合自然规律，和社会规律的。不论是自然界，还是人类社会，其主宰者，都是少数群体。人类在自然界中所占的数量是非常少的，但是人类却是这个地球的统治者。人类社会以国家、阶级来划分群体，占主导地位的，都是少数人。

明白了这个道理，我们也就明白了，决定生男生女的关键所在。根据《易经》的阴阳理论，世间万物都是阴阳二气交感所生，新生命所秉赋的阴阳二气之中，哪一气取得了主导权，也就决定了该生命的阴阳属性，也就是生命的性别。阳气占主导地位，则为雄性；阴气占主导地位，则为雌性。

精子是阳气的载体，卵子是阴气的载体，二者结合，阴阳二气相交感，产生新的生命。而来自于男女的这两种载体所包含的阴阳之气，哪个占主导作用，关键还在于男女的本身气场。一个家庭中，夫妻之间，在重大事件，关键问题上，大都是依据男性的阳刚本性来做决断的，则该家庭、该夫妻的阳性气场强；反之，如果是以女性的阴柔本性来决断重大问题时，则该夫妻的阴性气场强。阳性气场强的家庭，生儿子的概率高；阴性气场强的家庭，生女孩的概率高。

而这种阴阳之气的培养，并非是单方面的，并非是男性当家作主就一定生儿子，女性当家作主就一定生女孩。大男子主义，大女子主义，都不是正常的阴阳之道。如果想要自主的控制生男生女的机率，就要潜心学习《易经》的乾坤二卦所阐述的阴阳之理，懂得了阴阳配合之理，身体力行，则生男生女尽在掌握之中。

【编者按】

中国嘉德、保利拍卖、北京匡时等大拍卖公司秋季拍卖会相继收锤，均取得不俗战绩。二轮拍卖大戏开锣，中鸿信2015秋拍也将推出精品力作，其中有《石渠宝笈》著录作品，弘一法师遗物专场等

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中鸿信2015秋拍

弘一法师遗物专场

悲欣交集——弘一法师重要遗物专场

《悲欣交集—弘一法师遗物专场》为藏家呈现了弘一法师所用印章、管风琴、以及书法作品等，一一品味，让我们体悟弘一法师生前的生活点滴，感受那其中蕴含的安详静谧之气，理解他正是以独秉天赋的高超佛学和身体力行的苦修实践赢得世人敬仰。

西泠印社早期社员弘一法师，李叔同(1880—1942)，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒，别号近二百余称。李叔同不仅是德高望重的爱国高僧，也是著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家以及造诣深厚的篆刻大师。其在西泠印社中所发挥的作用和影响，往往被后人所忽视，究其原因，实被其精湛的书法、音乐、佛学所掩盖。此次有缘将其俗侄李晋章先生旧藏大师印章首度公开，意在重新审视李叔同及其有关印学之功绩，以起到裨益印林，启迪后人。

李叔同篆刻印风秀逸儒雅，书卷气甚浓，郁有闲云幽岫舒展绝俗之评。李叔同对于篆刻很早就十分喜爱，十三岁时开始临摹篆书字帖《石鼓文》，至十七岁时师从津门唐静岩先生学书法、篆刻。唐先生写给他临习的各体篆书范本他集为一册复印成书，并于封面上以篆书题签《唐静岩司马真迹》并署款为“当湖李成蹊题”。“当湖”就是平湖的古称，这期间他临习了大量的古玺和汉印，对浙派篆刻特别是西泠八家的作品尤为钟情。

弘一行书朱砂《南無阿弥陀佛》

镜心朱砂纸本

说明：李晋章旧藏

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27×11cm

弘一法师入佛后，很少动用动刀镌石。连他自己所用的“音”、“弘一”、“亡言”、“无畏”、“吉月”、“圣音”、“无得”、“大方广”、“龙臂”、“臂”、“六十后作”、“名字性空”、“不拘文字”和佛像等印章，大多由其俗侄李晋章和俗弟子李洪梁、许霏、马东涵等人所刻。当然了，弘一法师出家后也有过几次篆刻活动。例如：1922年春天在温州庆福寺，他刻了五方印章(“大慈”、“弘裔”、“胜月”、“大心凡夫”、“僧胤”)，将引文制成小轴写上跋语，寄赠挚友夏丏尊。再如1924年春，也是在温州庆福寺，为王心湛居士治一印。寄印时致信说：“刻具久已抛弃，假铁锥为之。”并嘱咐：“石质柔脆，若佩戴者，宜以棉为衬，否则印文不久将磨灭矣。”还有一次在1932年底，弘一法师第三次入闽后不久，驻锡厦门万寿岩，以唐代温庭筠诗句“看松月到衣”作印文，为同居者“了智上人”亲刻一白文印章。从史料记载来看，弘一法师出家后所治印章与出家前相比，数量大减。

李叔同出家后在闽南的印作公诸于世的共计39钮。此外，藏于杭州西泠印社的李叔同96方常用印中，只有四五方为大师自刻，其余皆为当时的友人相赠。此次，公开的弘一法师印存为最多一次，属李叔同俗侄李晋章先生旧藏，其中多枚著录于《弘一大师李叔同篆刻集》。

民国弘一法师刻勤能补拙款青田印

出版著录：1、《李庐印谱》

2、《李叔同印存》1995年天津人民美术出版社第116页

3、《弘一大师李叔同篆刻集》2009年4月第一版

天津人民美术出版社卷三第232页

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H:3cm

清弘一法师赠李晋章旧藏英国小管风琴

备注：1859年伦敦制作展出：2012年国家大剧院欧艺琴声国际乐器展

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110cm×60cm×190cm

明弘一法师背书华严经句石佛

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H:16cm

RMB:15,000-18,000

此弘一法师背书华严经句石佛像是弘一法师旧藏。衣纹飘逸，富有动感，刻画生动而古朴。其上有深深的年代的烙印，每一寸纹理都富有深深的佛性，整体呈雍容闲静之感，艺术境界之高，令人叹为观止。背有弘一法师题写的华严经句：我身、语、意，未曾恼害于一众生。善男子!如我心者，宁于未来受无间苦，终不发生一念之意，与一蚊、一蚁而作苦事，况复人耶!□□□□□知诸世间□□□□□如幻如影如梦。落款沙门一音。有弘一法师亲题之物，传世甚少，更显其珍贵之处。今得此物，殊为难得。

弘一魏碑五言联立轴设色纸本

出版：厦门弘一法师研究会编《弘一与厦门》第154页海峡出版发行集团2012年。

说明：弘一大师出家前为老友夏丏尊30岁生日祝寿撰写。

藏家简介：夏丏尊(1886-1946)，名铸，字勉旃，后(1912年)改字丏尊，号闷庵。

文学家，语文学家。浙江绍兴上虞人。

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165×34cm×2

弘一大师的书法艺术从风格上大致分为三个阶段：首先是出家前，大师的书法由碑版中来，锋艺尤具;接下来是出家后，书风渐趋平和;而五十岁以后，则一片天机、恬静、清寂。

此件五言书法对联，是大师出家前的作品。为近代教育家夏丏尊先(1886-1946)三十寿而作。时间为“乙卯年五月”即1915年5月，按边跋记：“集始平公造像字造句”，正是大师出家前的碑版典型书风。“始平公造像”碑为《龙门二十品》龙门窑中的二十尊造像题记，北魏书风的代表作。而大师对比此书体用笔之“重顿方勒”，体“扁方紧密”，点划“厚重饱满”，融会贯通，端谨庄严中又有宽博飘逸之趣，字势风骨凛凛，一派魁伟雄浑之姿，足见大师书法造诣之深。

而在对联的内容上，大师亦是应题而作，上联应夏丏尊先生三十寿诞“兹流年三十”;下联应大师祝愿“靡答恩万千”，工整玄妙。此五言对联，完全反映了大师出家前的碑版体书风，充分体现了“龙门二十品”北魏书法的神韵，“始平公造像”碑被后世评为“龙门二十品”中之第一珍品书体，而大师的此件五言对联，亦可评为大师壮年之精品力作。

《石渠宝笈》

著录作品亮相中鸿信秋卖

2015年中鸿信秋季拍卖，中国书画板汇集了637余件名家杰作。“饕餮——中国古代重要书画专场”惊现《石渠宝笈》著录陈淳的作品《水仙图》，为水墨纸本手卷，长达240.5厘米，宽26厘米，该件作品著录于《石渠宝笈三编》，还曾收录于《国宝沉浮录》、《明代绘画》、《宋元明清——中国古代书画选集》等权威专业书籍中。

陈淳(1483-1544)《水仙图》手卷水墨纸本26×240.5cm

著录：

1.《石渠宝笈三编》二，《秘殿珠林石渠宝笈合编》第九册，571页，北京出版社，2004年出版。

2.《西清札记》四卷，32页。

3.《域外所藏中国古画集》，郑振铎编。

4.《历代著录画目》，303页，福开森编，人民美术出版社，1993年版。

5.《国宝沉浮录》，杨仁恺著，上海人民美术出版社，1991年出版展览：

6.《翰海五周年纪念册》342-343页。

7.《明代绘画》，44页，湖南美术出版社，2004年出版。

8.《中国艺术品收藏鉴赏百科》第二卷，46页，大象出版社，2003年出版。

9.《中国书画投资与鉴藏》，153页，大象出版社，2005年出版。

10.《古代书画精品录》(陆)，54-77页，长城出版社，2005年出版。

11.《国宝沉浮录——故宫散佚书画见闻考略》，383页，杨仁恺著，上海古籍出版社，2007年出版。

12.《宋元明清——中国古代书画选集》13.二，337页，2011年。

13《重订清宫旧藏书画录》徐邦达编

奇闻趣事

—齐白石被女学生忽悠了

中国画过去一直以师带徒的方式传承着。学生给老师叩首之后，还要递门生帖。老师收下门生帖这个学生就算是入了师门了。我们常讲的“入室弟子”就是这么一回事。

其实进了师门也没有什么理论好讲，就是帮着老师研墨，拉纸、漂洗颜色、涮颜色盘子。我过去学画的时候就跟几个师兄弟互相比谁更迟到，因为迟了就不用帮先生磨墨。中午还可以在他家混顿饭吃。我的老师会揪一个宣纸角擦酒杯，你一个他一个对酌。画画道理就那么多，几句话就讲完了。

最重要是看老师怎么画，遇到老师心情好给你画一张课稿，你就拿回去照着这个课稿画。画山水的老师他会给你示范：树怎么分枝，石怎么分面，水口怎么画，溪涧怎么画。像车零件一样，等把这些零件都做好。然后才讲经营位置，至于怎么样“气韵生动”那要看个人天赋。有的人出手笔下就有，有的人画一辈子也没有。

古代画论说这种人笔下带浊气，怎么解决画论说多读书可以去浊气和俗气，然并卵！多读书也解决不了这个问题。这些地方都不是老师能讲得明白的，他只好高举毛笔大叫一声；“悟啊！”。你要是问他怎么悟，他也没办法，只好瞪着眼看你接着大叫一声：“悟啊！”。这些东西跟打游戏通关一样，要自己打。你自己打通就打通了，别人说怎么打怎么打没有用。有的时候反而徒乱心智。

课徒稿是很有意思的一种传承方式。从倪云林到董其昌，李流芳到龚半千都有课徒稿传世。课徒稿实际是提供一种本派的图式，这个图式象个小生态。轻易不好动它，比如倪云林的树石它具有很大的排它性，不信你把它搬到董其昌的山水图式中试试就知道了。

现在美院国画专业大多数还是采用这种课稿方式在传承，但不像过去一对一或者一对数个学生。而是大课堂漫灌，老师以台上示范或者将在家画好的课稿带来用幻灯机投影了给大家看。有的老师商业意识不是很浓的，就将课稿交给班上的同学让他们一个一个往下传。但大多数时候就传着传着传没了——结果过了一段时间在字画文玩市场上这种课稿又出来了。老师也得到了教育，下次上课再画的时候示范完了撕掉。扔字纸篓里，这也备不住有那些人将画从字纸篓里拿出来修裱好了，还能卖一回钱。

我听一个在国美的朋友说，有的鸡贼的老师上完课将课稿撕碎浸在水盆里。这个有点过份了！大家不要跟他学。如果过去陆俨少、顾坤伯、陆抑飞他们也这么干，怎么会有今天那么多课稿存世呢既使拿去卖了钱，换了酒肉吃它还有个价值在那里。

1928年徐悲鸿担任北平大学艺术学院的院长，他聘请齐白石到学校当教授。齐白石死活不答应，老先生怕啊！齐老心想我一个乡下人，木匠、北漂，才上过半年学，又不会讲什么画画的大道理。这不要我亲命吗老先生他是从师带徒的模式中出来的，对于这种西式美术教育他感到无从下手。徐悲鸿只好一回两回往他家跑，最后答应他上课可以不讲。就坐在那里做示范就好了。说好一节课四块钱，三节课连上。三四一十二，十二块钱。看在钱的面子上齐先生答应下来，每到上课的日子，齐先生就坐在自备的黄包车去了。齐先生的黄包车外面有个青布幔子，幔子上写着白字“齐宅”。老先生头戴一顶毡帽，帽顶缝一个大红球。手持藤杖，鞋上还缝个小铜铃（注：引自于石谷风《三十年代的北平画坛》），齐老先生就这样一路小零碎地进了学校。

学校的女学生一听到铃铛响，心里暗叫一声：“哎呀！妈呀！财神爷来了”。女生们蜂拥而出，扶的扶，搀的搀，有叫爷爷的，有替他扛拐杖的。齐老先生被一班小妖像风似的撮走了——石老在文中写齐白石先生手也不闲着。他掐一把萧琼水嫩嫩的脸蛋，然后问她：“你爸爸在家吗”萧琼回答：“去天津了”。“回家跟你爹说，过几天我去看他”。萧琼是京城四大名医萧龙友的女儿，父亲跟齐白石是老朋友。一班的莺莺燕燕围着齐老先生说个不休，眼看半堂课就过去了。这个情景让班上的男生相当气不忿，石先生回忆说男生悄悄跟班上的女生耳语说：“半袋面粉没有了。”

看看时候差不多了，齐先生拿起斗笔蘸上墨走到画台前看了一下。墨也研好了，纸也理好了。他摸摸纸打量一下，又把笔放下来跟女生闲聊。男生他连望都不望。一个小时过去了，齐先生才在纸上画了个墨团子。过了一会看看纸上的墨半干了，又换了一支小笔在这个墨团子上添上翅膀。原来是画一只老鹰呀！女生都拍起了巴掌，老头快活得脸上都要放出光来。隔壁学西画的学生听到拍巴掌就扒在窗外向里看。齐先生让女生把画挂到墙上，有一个冒冒失失的男生说：“齐老我个儿高，我来挂。”齐老白他一眼，让他退下。他抱着手对着墙上的画打量，过了一会他让女生把画拿下来。他在老鹰空白处添上松枝，题上款、盖印就是一张完整的画了。女生说：“齐爷爷给题个款吧！”老齐沉吟了一会说：“题款就不够本了！”因为一次课是十二块钱，画比课时费高。如果题款盖印，就划不来了。一节课老先生要画两张画，下课以后他将课稿分赠给班上的女生。等到下课后一班的女生拥着齐老黄包车送到校门口，有的喊：“齐爷爷下次早点来哦！”有的说：“齐先生下次你可得给我画一张啊！”石老他们国画班的男生简直气得七窍生烟。

过了几天得了画的女生相约到齐宅去题款盖印。齐先生听说艺术学院的女学生来了，就吩咐开了门。她们围着齐先生闲聊，聊了没一会就拿出前些天的课稿说：“齐老师给我们题上款呀！”齐白石说听了直摇头：“这个真不行，亏本买卖。可使不得！”这时上去两三个女生一左一右摁住齐先生的手说：“题一个吧！齐老师，求求你了。题一个吧！”她们抓住齐老先生两只手一通晃，晃得老头眼晕，他说：“你们放手，我题！我题！”放开右手，左手还要逮着，怕他反悔。不题再接着晃。齐老先生题完之后，女生说：“盖章！”老齐说：“章真不能盖了，这个真要钱了！”她们就两个人摁住他，其他女生在画室翻印章。齐白石图章很多，有200多方。她们找到几方要往画上盖，齐先生就摇头，示意这个印章不能用。然后用嘴努努，示意印章在抽屉里。她们打开抽屉，一张画上盖七八章，等盖好了就松开手说：“齐老师，我们走了。过几天再来看你老人家哦。”等她们走了，看着烟尘陡乱的画室，翻开的印泥合子。齐老先生说：“小婊砸！又上你们当了。”石老在《三十年代的北平画坛》一文中回忆说：“我的女同学收藏着齐先生一些画，那都是精品！”

价值过万书法作品寄丢

快递公司赔付七千元

寄一本书加一幅高价买来的书法，还特意叮嘱收件员“字挺贵”

隔天送到，包裹中恰恰少了这幅字，快递单寄件数量只写了“1件”

不翼而飞《满江红》

找了家快递公司寄了两件快递，其中一幅中国美院教授的书法作品，价值过万，寄件人还特意提醒了快递员。结果东西到收件人手里，偏偏就是这幅字丢了。

东西怎么丢的收件人和寄件人一核对，发现快递员在快递单上填写的寄件数是“1件”。这让他们有点怀疑——问题，到底出现在哪个环节

寄出的两样东西中

值钱的书法作品不见了

今年的11月27日，家住海曙的姜先生(化名)有事要出门，就拜托单位前台的小陈帮忙寄快递——一幅字和一本书。其中，这幅字是中国美院教授陈大中的书法作品，写的是岳飞的《满江红》，价值不菲，姜先生是花了1.3万元买来的。

而小陈叫了常用的一家快递公司的快递员。但是当天熟悉的那个师傅有事，来的是替班师傅，小罗。

看着单位的监控，小陈向

21年，足以让刻骨铭心的记忆，在岁月的间隙里变得缥缈。