试管婴儿属于代孕吗%代生男孩在线咨询%三十六策，走为上计
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酶标仪即酶联免疫检测仪，是酶联免疫吸附试验的专用仪器。可简单地分为半自动和全自动2大类，但其工作原理基本上都是一致的，其核心都是一个比色计，即用比色法来分析抗原或抗体的含量。
酶标法是什么酶联免疫吸附试验方法简称酶标法，是标记技术中的一种，是从荧光抗体技术，同位素免疫技术发展而来的一种敏感，特异，快速并且能自动化的现代技术。
酶标法的基本原理是将抗原或抗体与酶用胶联剂结合为酶标抗原或抗体，此酶标抗原或抗体可与固相载体上或组织内相应抗原或抗体发生特异反应，并牢固地结合形成仍保持活性的免疫复合物。当加入相应底物时，底物被酶催化而呈现出相应反应颜色。颜色深浅与相应抗原或抗体含量成正比。
由于此技术是建立在抗原-抗体反应和酶的高效催化作用的基础上，因此，具有高度的灵敏性和特异性，是一种极富生命力的免疫学试验技术。
酶标仪就是应用酶标法原理的仪器，酶标仪类似于一台变相光电比色计或分光光度计，其基本工作原理与主要结构和光电比色计基本相同。
光源灯发出的光波经过滤光片或单色器变成一束单色光，进入塑料微孔极中的待测标本.该单色光一部分被标本吸收，另一部分则透过标本照射到光电检测器上，光电检测器将这一待测标本不同而强弱不同的光信号转换成相应的电信号，电信号经前置放大，对数放大，模数转换等信号处理后送入微处理器进行数据处理和计算，Z后由显示器和打印机显示结果。
微处理机还通过控制电路控制机械驱动机构X方向和Y方向的运动来移动微孔板，从而实现自动进样检测过程。而另一些酶标仪则是采用手工移动微孔板进行检测，因此省去了X，Y方向的机械驱动机构和控制电路，从而使仪器更小巧，结构也更简单。
微孔板是一种经事先包理专用于放置待测样本的透明塑料板，板上有多排大小均匀一致的小孔，孔内都包埋着相应的抗原或抗体，微孔板上每个小孔可盛放零点几毫升的溶液。其常见规格有40孔板，55孔板，96孔板等多种，不同的仪器选用不同规格的孔板，对其可进行一孔一孔地检测或一排一排地检测。
酶标仪测定是在特定波长下，检测被测物的吸光值。随着检测方式的发展，拥有多种检测模式的单体台式酶标仪叫做多功能酶标仪，可检测吸光度(Abs)、荧光强度(FI)、时间分辨荧光(TRF)、荧光偏振(FP)、和化学发光(Lum)。
酶标仪从原理上可以分为光栅型酶标仪和滤光片型酶标仪。光栅型酶标仪可以截取光源波长范围内的任意波长，而滤光片型酶标仪则根据选配的滤光片，只能截取特定波长进行检测。
酶标仪的结构酶标仪所用的单色光既可通过相干滤光片来获得，也可用分光光度计相同的单色器来得到。在使用滤光片作滤波装置时与普通比色计一样，滤光片即可放在微孔板的前面，也可放在微孔板的后面，其效果是相同的。光源灯发出的光经聚光镜，光栏后到达反射镜，经反射镜作90°反射后垂直通过比色溶液，然后再经滤光片送到光电管。
酶标仪可分为单通道和多通道2种类型，单通道又有自动和手动2种之分。自动型的仪器有X，Y方向的机械驱动机构，可将微孔板L的小孔一个个依次送入光束下面测试，手动型则靠手工移动微孔板来进行测量。
在单通道酶标仪的基础上又发展了多通道酶标仪，此类酶标仪一般都是自动化型的。它设有多个光束和多个光电检测器，如12个通道的仪器设有12条光束或12个光，12个检测器和12个放大器，在X方向的机械驱动装置的作用下，样品12个为一排被检测。多通道酶标仪的检测速度快，但其结构较复杂价格也较高。
多功能酶标仪指拥有多种检测模式的单体台式酶标仪。通常具有比色皿插槽，可检测吸光度(Abs)、荧光强度(FI)、时间分辨荧光(TRF)、荧光偏振(FP)、和化学发光(Lum)。可对以微孔板为体系的实验提供多种不同模式的检测。通常，多功能酶标仪至少可提供“吸收光”“、荧光”“、发光”三种不同的检测模式。一些中高端多功能酶标仪还可完成“时间分辨荧光”“、荧光偏振”“、荧光共振能量转移”等高级荧光检测实验。该仪器适用于临床检验、微生物学、流行病学、免疫学、内分泌学以及农林科学等领域。广泛用于医院、血站、防疫站、生物制品等部门。
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这个武汉的女大学生两次取卵，一共取出了29个卵子。手术没有在医院进行，而是在中介机构自带的所谓工作室直接操作。
没有麻醉的她在第一次取卵时，疼到要死，取之后吃了3天消炎药，第二次取卵后挂了4天消炎水。
可能很多人不知道29个卵子是什么概念，一个女性一生中排出的成熟卵子是400-500个。取出29个卵子，相当于把绝经期提前，直接让女性苍老了2岁。
取卵的时候，黑心中介打着爱心捐卵的旗号哄骗女性。为了赚钱，他们不会告诉女孩，取卵对身体会造成极大的伤害。
2根据中国人口协会发布不孕不育现状调研报告，不孕不育的患者超过5000万，他们同样渴望着为人父母，也会为了这个目标，想尽一切办法。比如去地下市场，找中介买卵，即使知道这并不合法。
为了生个漂亮聪明的宝宝，他们会向中介提出对捐卵对象的要求：肤白貌美，身体健康，个子不能矮，性格开朗外向；有些人还会要求，必须是985、211高校毕业或者在校学生。
捐卵对象条件越好，雇主们开出的价格越高，10万、20万、30万有些甚至能达到百万。中介也会依照雇主报价，在社会上撒网，以“爱心捐卵，还能赚钱”吸引女孩们前来。
取卵成功后，给予这些女孩一些报酬，然后从中间赚取巨额差价。仅在一个女孩身上，就可以收获几十至上百万。但买卖卵子属于违法犯罪的行为。
可在巨大的经济利润面前，这些中介选择了铤而走险。而他们对女孩们承诺的，正规渠道、正规机构，无痛无害等更是一派胡言。实际上，从女孩们答应手术取卵的一刻起，她们随时要面临性命危险。
3前段时间，就有杭州一位女大学生为了一部iphone手机，而去卖卵。
最终导致身体里产生大量腹水、胸水，肚子鼓地像快生了一般，一度呼吸困难，被医生下了病危通知书。
十七岁的阿丽卖卵后，突然昏迷被送进医院。因为阿丽的双侧卵巢已经破裂，最后只能做了子宫全切除手术来挽救生命。
在我国，任何名义的商业取卵行为都是非法的。许多黑心机构没有正规的医疗设备，滥用促排针。
他们往往为了牟取暴利，一次性取大量卵子，如果一次取出十多个卵子，会在卵巢形成5-8个伤口。这些不正规的手术操作很可能造成卵巢急性损伤、出血、感染、终身不孕、甚至是死亡。
为了获得几万块钱，出卖自己的身体健康，这真的值得吗希望所有姑娘都能明白：余生还长，不要为眼前小利，放弃了自己大好的未来。
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“酸儿辣女”是流传最广的生男生女说法之一，根据孕后准妈妈饮食习惯的改变，来判断肚里宝宝的性别。如果喜欢吃酸的就会生儿子，如果喜欢吃辣的就生女孩，甚至还有生男生女清宫图，那么，这些说法靠谱吗
生男生女5大谣言1、爱吃酸生儿子，爱吃辣生女儿?
“酸儿辣女”，这只能算是老百姓对生产经验的总结，并没有科学根据的。从医学角度上讲，如果孕妇食欲下降，确实会对酸或辣的东西比较敏感，属于个体差异化的正常妊娠反应，与胎儿性别沾不上边。
此外，孕妇口味还与不同地域、不同家庭的饮食习惯有关。例如南甜北咸、西酸川辣。
2、从眙儿心率可预知性别?
女孩心率比儿子高，这只是在刚出生时是对的。但是，胎儿的心率就儿子和女孩之间没有差别。心率的快慢只是随胎龄的不同而变化。在约孕5周时，胎儿的心率与妈妈的心率接近，即80~85次/分，孕9周这段时间内心率逐渐加快至170~200次/分，到孕中期这段时间内又逐渐放慢至120~160次/分。
3、尖肚子生男，圆肚子生女?
其实，孕妇的肚型与胎儿的位置、体重及羊水的多少等多因素有关。比如有些运动型孕妇，怀孕时肚皮就会紧一些；不爱运动，整天坐着的，则肚皮松一些，老百姓可能因此总结了肚型上的差异。
4、乳头发黑是儿子
乳头颜色受到体内激素的影响，孕期体内黄体酮和刺激黑色素细胞的激素水平的增加，导致体表面某些原本发黑的部位更黑，当生完孩子后就会很快恢复，这种现象与胎儿性别毫无关系。
5、早上害喜生女孩
据研究，针对5900位因为怀孕初期严重害喜而入院的孕妇进行调查，结果发现，这些孕妇生下女宝宝的比例是56%、男宝宝是44%。但是在怀孕中后期严重害喜的孕妇来说，其宝宝的性别比例又与正常分配比例相似。
怀胎十月，想必每个准妈妈、准爸爸，都希望早点知道或者较多知道关于肚里宝宝的一切情况。对新生命的期待和紧张，是一种对亲生宝宝的爱。
但是生男生女，主要是由准爸爸的性染色体与准妈妈的身体情况决定。当精子与卵子结合后，若准爸爸含X染色体的精子与卵子结合，则受精卵为XX型，发育为女胎；若准爸爸含Y染色体的精子与卵子结合，则受精卵为XY型，发育成男胎。因此，关于那些酸儿辣女的说法都是不科学的。
基因组合一旦形成就不可改变，无论宝宝是男宝宝，还是女宝宝，都是你们的最好宝贝，都是对于你们来说世界上值得信任的一个也是最特别的一个。
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生病了，没有时间去医院
工作太忙，忘记关心身体
小病小痛，不想排队挂号
热播剧《如懿传》中，如懿偷吃酸杏，为了掩人耳目，依照民间“酸儿辣女”的说法，特意招了川菜厨子烹饪了辛辣食物，晚上却偷偷吃酸杏，还嫌不够酸。“酸儿辣女”的说法是真的么
在没有b超和验血的时代，老一辈的人就喜欢通过“酸儿辣女”来判断孕妇怀的是儿子女孩。下面来说说都有哪些方法能判断肚子里怀的是男是女呢
@爱豆18：我怀老大的时候，爱吃辣的，生的是女孩，怀老二的时候爱吃酸的，也是女孩，我觉得口味判断生儿生女是不准确，因人而异吧。
@永远守护：我生我儿子的时候就特别爱吃酸的，孕初期胃口不好，吃点酸的特别开胃，我妈和我婆婆就说我肚子里的是儿子，生下来果然是儿子。
@完美一生：一胎从显怀开始，我的肚子都是圆圆滚滚的，可能自己比较胖，孕期长了四十几斤，都不能看了，外出小区里的大妈都爱看我肚形，给我判断是男女，现在还没生，等待开奖，不过儿子女孩我都爱。
@可可妈妈：我二胎了，跟一胎肚子形状一样的，尖尖的，肚脐都突出来了，老大是儿子，老二想要女儿，但是别人看到都说我是儿子，不过我比较幸运，老二生出来真的是女儿，儿女双全了，后来跟我一个医生朋友讨论过，她说这些都是概率问题，不是儿子就是女孩，肚形看男女怎么都有百分之五十的可能，这都是个人体型和皮肤弹性问题，肚子形状看男女不一定准确。
验血，b超现代科技发达，通过验血和b超测试胎儿是男是女准确率会高很多，但是b超也要看医生的个人经验，孩子的体位各方面因素。
很多孕妈好奇宝宝性别都是很正常的，民间“酸儿辣女”“肚尖肚圆”这些宝妈们就当好玩就可以了，而且国家禁止非法鉴定胎儿性别。所以是儿子是女孩只有生的时候才能开奖啦，儿子女孩都一样，祝各位宝妈能梦想成真。
（Arley作品）
随着二胎政策一步步的开放，全面二胎也已经落地很久了。接送孩子上幼儿园的身影中，多了许多挺着肚子的妈妈；马上又到了团圆的中秋节，家庭聚会、朋友见面上也少不了二胎的相关话题。
你会考虑生二胎了吗又为生二胎做好准备了吗在观望、迎接和二胎到来的时代，生活又在悄然发生哪些变化
也许这些正在二胎路上的、已经迎来二胎的家庭和经历，能给你一点参考。
二胎不易。想要二胎却下不了决心，内心还在来回拉锯纠结的，可能是很多妈妈的状态。
想生不敢生
苏然，33岁
互联网运营
有个3岁女儿
苏然和老公是08年时候揣着2000块来杭州打拼的“新杭州人”。在杭十年，他们靠着自己的努力从结婚一步步熬到了买车、买房。
从结婚起他们就一直有着二胎的计划，可是女儿出生三年多了，苏然却越来越不敢想这个问题，“现在生个孩子成本那么高，哪里是想要就能要的”
她七七八八算了下，生女儿的时候她头天请假、第二天进产房；108天产假一天都没敢多请。即便这样，这几年还是因为怀孕和哺乳错过了两次晋升。
再生一个，意味着刚刚起步的事业又要被打回原点。
而为了孩子能够接受更好的教育，她和老公咬咬牙买了学区房，高额的房贷更是让她一刻不敢松懈。
再加上带孩子的头两年，苏然的妈妈身体还好还能帮忙带。可是再生一个，保姆请不起，老人的身体条件每况愈下。面对房贷压力，苏然又是万万不能在家全职……
现实压力、经济压力、没有人帮忙带孩子的困境……即便想生二胎、想在这个遥远的城市给孩子一个可以作伴的兄弟姐妹。对于二胎，苏然也只能望而兴叹了。
怀了二胎的，境遇也有迥然不同，家人是否支持、经济是否宽裕、工作是否稳定，影响二胎决定的因素太多。
家里老人不惜以断绝关系来反对我生二胎
程言，35岁
私营业主
有个4岁女儿
“女儿小时候的衣服用品都清理了，从来没考虑过要二胎。”程言在4个月前发现自己意外怀孕，两夫妻不想放弃这个生命决定生下来，结果遭遇到了自家父母、公婆的激烈反对，按她的话说，狗血程度堪比八点档连续剧。
双方老人身体都不好，好不容易才帮她把女儿带到4岁能相对轻松一点了；夫妻俩经济上也紧张，还不如专心把女儿教养好……反对的理由很多，种种现实都提醒她没有太多要二胎的条件。程言说，吵到最激烈的时候，家里老人甚至脱口而出断绝关系，即使她一再说这一胎要自己带，老人们还是不能接受。
“掰开指头数数，每一条都是要二胎的坏处。”程言说，现在她已经到孕中期，只能顺其自然、走一步看一步，“生出来要怎么办呢真的自己一个人带吗现在真的不能想，一想就心累。”
有了就生，别的没想过
真真，36岁
公务员
有个3岁儿子
虽然是意外有了二胎，神经大条的真真却没有什么纠结——头胎时奶水足、宝宝好带，家里有妈妈、婆婆和阿姨，她现在每每想起来，还觉得产假时是她最幸福的一段时光。
（只能说运气好的女人没办法）
“前几天有个女同事聊起来，还在想为了四个月假期去生个二胎。”真真说，大概公务员是对二胎妈妈最友好的职业——不用面临太多职场上的竞争，让她有了二胎的底气。家里妈妈和婆婆也都很支持，尤其是婆婆，摩拳擦掌要给她继续带孩子。
已经拥有了两个宝贝的家庭，妈妈们的真实境遇如何后悔吗，幸福吗
要不是有个神队友，我才不生二胎
七月，32岁
新媒体小编
大女儿5岁半，小儿子14M
大女儿上幼儿园以后，七月开始心思活络：考虑起二胎问题。
纠结当然很纠结。当时考虑的最大因素，是她和老公都是独生子女，想让女儿能有个伴，而让她真正下定决心的最大动力，是她有个神队友：七月的老公，就是传说中的法拉利级别好老公，给孩子换尿不湿、洗澡、哄睡，这些活都能一手包办。
按七月的话说，“要不是有个神队友，我才不生二胎。”事实证明，她生二胎的最大后盾，就是有个能帮她带孩子的好老公。
大女儿4岁生日的时候，她验出了中队长。“以前觉得带一个孩子就累死了。”七月说，后来回想只有一个孩子的时候，真是太轻松了。她承认，在“大的作，小的闹”的鸡飞狗跳中，脑子里是会偶尔蹦出“后悔”这两个字。
最崩溃的时候，是小儿子六个月大时肺炎住院。公婆身体不好在老家，父母要管老大，她和老公两个人轮流请假、翘班陪床，“看别的小孩病床旁都一大家子围着，觉得特别心酸。”
不过，两个孩子慢慢长大，幸福感也在增加中，尤其是看着两个孩子一起玩，“真的是心都会化”。都说“头胎照书养，二胎照猪养”，七月的感受是，二胎还是会比头胎好带多了，关键是家长的心态变了。比如当时老大抱的多，老二就扔在地上乱爬，反而是运动发展能力要强一些。
为了追儿子生二胎，但生了就不遗憾
木木，31岁
创业者
女儿6岁，儿子2岁
木木的婆家娘家都在一个很看重传宗接代的二线城市。所以即便大女儿非常乖巧懂事，家里老人到她自己，也一直有着再生个儿子的打算。
二胎备孕前，木木做了大量的“生儿计划”——算清宫表的日子、吃号称调节体质的药物。
孕期之初，她曾多次担心老二万一要是个女孩怎么办但是说起民间那些黑B超测胎儿性别的方式，她是坚决反对的：“我是很想要个儿子，但是肚子里这个无论是男女，都是我的宝宝，就算是女儿我也会好好爱她。”
幸运的是她儿女双全了，不过，她说自己认真想过，无论如何，两个孩子就足够啦，无论男女都没有遗憾了。
二胎来临之后，变化最大的是老公。
生大宝的时候，老公对于“爸爸”这个角色是陌生的。大女儿从小到大的一切饮食起居、日常照顾都是她亲力亲为。
对怎么照顾孩子、怎么和孩子互动，脾气有点急的老公有的时候很难按捺的住性子。
但是老二诞生后，老公对进入爸爸角色就非常得心应手了。换尿布、哄睡、陪玩都手到擒来。
大概因为老公分担了照顾孩子的很多工作，夫妻关系也在慢慢的变好。
所谓家庭的幸福感，也因为二胎的到来变得清晰而明确了。
生活并不容易，二胎对于很多人来说，意味着更大的责任、更为繁难的生活。经济上的准备、人手上的安排、心态上的调整……这些对二胎妈妈来说都是需要一个个攻克的难题，很多妈妈到了二胎降生的那一刻，都觉得自己并没有做好准备。
即便如此，更多的人对于二胎，都怀抱着更多美好的期盼、寄予着更多的希望和爱——我们希望二胎的到来，是带着全家人的祝福、是让大宝在世界上多一个可以一生相伴的人；希望每个妈妈，都能做出自己的选择，迎接自己的挑战和幸福。
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代孕和试管婴儿区别(做试管代生的流程多久(一人之下，万人之上
几乎每天都有不少人来咨询：医生，我先天性没有子宫，怎么办医生，我连卵巢都没有，怎么办有很多医生都说治不好，长都没长怎么治药都不开，我完了。
真的吗当然不是。我院诊治各种先天性无子宫，那么为什么都说了没子宫，甚至卵巢都没有，你们却说能治不是人造，不是移植，那子宫哪里来今天咱们就从头分析一下，这些无子宫，到底是怎么回事。
对于子宫的检查，首选当然是超声检查，经济实惠，无创伤无痛苦，包括腔内超声比如阴超、少女可能用到肛超，可能会难受一点，但没有伤害。你听到的B超，彩超，阴超，三维，四维，都是超声检查。而超声工作的原理，是根据器官对超声波的反射而显像，在正常位置，没有正常结构的子宫图像显示，就会被判断为无子宫，这是最简单的判断办法。
而为什么会看不到呢，今天给大家归纳总结几个方面：
1.发育不良，很小这类我们每天都要遇到不少。很多人因此失去了信心，或者被当时的医生告知：先天性的没有，无法治，从而多少年药都没有吃一粒的。其实这样的人，在青春期刚刚开始的时候开始药物治疗，多数人子宫、卵巢、乳房均可发育得比较好。为什么看不到呢因为我们下腹部，不光有生殖系统的子宫附件，还有大量的肠道，我们吃的食物在肠道消化，会产生大量气体，气体对超声的显示会起很大的干扰，所以越是小的器官，被肠道气体遮挡了，就越不容易看到，特别是卵巢附近，就是结肠、小肠，有时候正常人体检的时候也可能报告单上写卵巢显示不清。所以我们经常说一句话：没看到，不代表没有。
关于这个问题一张图片说明：
小朋友看树后的动物，如果是一头熊，一眼就看见了。如果是一只老鼠呢，如果是一只甲壳虫呢如果是一只蚂蚁呢小朋友的位置，肯定是看不到，看不到，就代表树后一定没有动物吗
这类人往往卵巢也很小或者也诊断为“无卵巢”（当然同理卵巢也是因为小，实际是有的），同时第二性征发育不良，即乳房未发育或很小，阴毛腋毛稀少或没有，身高根据染色体及其他原因，或低或正常。这类我们可以治疗，越早越好。
2.发育畸形子宫不在正常位置，不是正常形态。比如始基子宫，它是子宫在形成的时候就没有完成，原始的结构是在小腹两边而不在正中应该有子宫的位置，往往也会被诊断为无子宫，而始基子宫有的还会分别发育一些，或大或小，但即使发育了，也和正常子宫的位置、形态、大小不一样，多数没有完整的宫颈，与阴道不相通，这样的人，会发现去不同的医院检查说法不一，有时候检查说没有子宫，有时候说有幼稚子宫、始基子宫、痕迹子宫等等，有的时候会说看到一个或两个异常的实性结构但不说是什么，其实都是发育没有完成的畸形的子宫，这类人的卵巢大小和功能往往是正常的，所以第二性征发育也正常，外观跟同龄女性无异。这类我们可以治疗。
3.真正的没有长子宫这类人极为罕见，多为假两性畸形，染色体检查为46XY，阴道也没有或短浅，卵巢也彻底没有，有的检查会有隐睾。第二性征完全没有，身材可能比同龄女性高大。这种彻底没有的，是无法治疗的，阴道不正常可以把阴道治疗好，可以正常性生活。当然也有染色体为46XY而有发育不良的子宫卵巢的，这个不在今天讨论之列。
4.之前因某种原因，手术切除了，这种目前医学还无法恢复。
对女人来说，一生当中有两件非常大的事情：怀孕和生子。尤其对于新婚夫妻来说，刚刚完成了人生当中第一件大事，对于生孩子这件事是非常重视的。尤其是随着国家二胎政策的开放，越来越多的人都紧锣密鼓地步入备孕大军的行列当中。但是对于新婚夫妻来说，什么时候才能看出自己受孕是一件比较困难的事情。今天我们就一起来看一下女性朋友如果在怀孕之后，到底多长时间才可以检测出来
“受孕成功”几天可以检测出来可能是这个时间，你了解吗
其实如果女性朋友的排卵日非常准确的话，在同房之后十几天的时间就可以用验孕棒来检测出是否已经受孕成功。而且用验孕棒或者是验孕纸的时候，尽量选择晨尿，效果会比较明显。它主要是检测尿液当中的hcj含量。虽然在受精卵着床7天左右就可以检测出来，但是为了效果比较准确，和每个人体质有所不同，还是要等待十几天之后再检测更为好一些。
想要知道是否怀孕，这3个验孕方法，或许能帮到你：
1、验孕棒检测时间
在选择用验孕棒检测的时候，一定要选择质量比较好的，这样的话对于结果还是比较可靠的。而且这样的方式是现代生活当中最大多数人选择的一种验孕方式。但是如果选择用验孕棒的话，还是要在月经之后的七天到十几天来进行检测，可能会比较好一些。如果在检测结果当中出现了一深一浅，要注意在3、4天之后再检测一次，如果显示两条红杠的话，就是受孕成功了。
2、血HCG检测时间
其实对于检测女性朋友到底有没有受孕成功，在医院当中检测岁月当中的hcg值是最可靠的一种方法。一般在备孕期间，排卵日之后的十几天的时间可以进行血液检测，这样的检测方式比用验孕棒更为准确一些。
3、B超检查时间
很多女性朋友为了可靠，他会选择在医院当中进行B超检测。其实B超检测的时间可能会稍微晚一些不能在同房之后的七天左右，一般在十几天之后才可以检测出来。因为受精卵刚着床的时候是没有办法观察出来的，只有他在不断的分裂和分化之后形成了胚胎或者开心，这个时候才可以有效的检测出来。而且在做B超检测的时候，女性朋友一定要记住憋尿，这样的话结果会更加准确。
大家在检测自己有没有受孕成功的时候，都是选择怎样的方式呢今天文章就分享到这里，如果对此有什么看法和意见的话，欢迎在下方留言。小编会每天更新一些关于备孕、受孕以及育儿的小知识给大家。
演讲人：张国刚演讲地点：清华大学“春风讲堂”演讲时间：二〇二〇年五月
张国刚清华大学人文学院历史系教授，主要研究领域为中国古代史、隋唐史、中西文化关系史、西方汉学史等。近年出版著作主要有《中西文化关系通史》（2019）、《胡天汉月映西洋：丝路沧桑三千年》（2019）、《大唐气象：制度、家庭与社会》（2017）、《资治通鉴与家国兴衰》（2016）、《唐代家庭与社会》（2015）等。
17世纪中叶到18世纪末叶的所谓“启蒙时代”，是中西文化交流史上一个重要时期，当时利玛窦《中国札记》、杜赫德《中华帝国全志》等作品，以及西方对儒家经典和中国文学作品的翻译，传播到了欧洲，引起欧洲学术界和政界人士的注意。中国丝绸、瓷器、茶叶等的广泛销售，也激发了社会大众对于中国文化的热情。
今天这个讲座要谈的，就是在工业革命过程中、在走出中世纪的启蒙时代，中国元素对欧洲产生的影响。
当时欧洲人视野里的中国
当时的耶稣会士肯定中国是君主专制，因为没有世袭贵族与皇帝分享权力，但他们也觉察到文官系统对这一权力的制约。文官行政系统中，令耶稣会士印象深刻的是监察系统、审判体系和科举选拔制度。
伏尔泰资料照片
明末清初传教士卜弥格《中国地图册》中的中国官吏。资料照片
清朝康熙年间传教士白晋《中国皇帝画像》中的康熙像。资料照片
（一）监察与司法制度
中国御史监察制度源远流长。这一套监察系统在西方政府中没有可对应的部门，而它对于政府的有效运转意义重大，因此所有耶稣会士都注意到它并乐于描述它。利玛窦《中国札记》介绍说，监察官分为科吏（给事中）和道吏（监察御史），各由六十位以上经过挑选的谨慎可靠、忠君爱国的哲学家组成，他们是公众良知的捍卫者，负责监察并向皇帝报告各地的违法事件。
耶稣会士曾德昭在《大中国志》中说，科吏和道吏的职责是注意国政的失误和动乱，并向皇帝指出他的过失，也揭露官员们的不当行为。他要比利玛窦冷静一点，指出监察官有指责他人过错的特殊才能和充分自由，但他们常常缺乏公道。利玛窦和曾德昭对六科给事中和都察院监察御史合而论之，安文思《中国新史》则更清楚地知道这是两个系统，他注意到都察院的普通都察官只有七品官衔，然而位低权重，负责监察宫廷和全国的法律和风俗是否正确，并判断官员们是否公正诚实地行使职责，百姓是否安分守己。他们惩处都察院内部的轻微过错，也向皇帝汇报重大罪行。都察院每三年一“大察”，每年一“中察”，每三月一“小察”。因御史在所察之地有至高权力，他们常常凭借这种权力大肆收受贿赂，因此监察的结果只有部分恶行昭著无法隐瞒的官员和清正自守不肯行贿的官员会遭弹劾。“科吏”根据六部来划分监察范围和确定名称，也是七品官，但同样权力了得，负责劝谏皇帝和监察六部并向皇帝汇报，中国历来不乏无畏的谏臣。
曾德昭说中国的法律体系包括两方面内容，一是记载于五经中的古老的风俗和仪式，一是据以审判案件的国家律法，这些都是以儒家教导的五德及从五德衍生出的五伦为基础。古代中国人在儒家道德的指导下生活，硬性法律很少但众人奉守，学者们拒绝在不守德行的君主手下任职。后来随着野心与贪婪滋生，品德沦丧，上述建立在自然启示和自然法则上的生活方式开始崩溃，律法随之增多。新的王侯总要修改或增加法律，但仍以古法为依据。
关于中国的审判体系，当时西方人观察到，刑杖在中国很常见，无论是法庭上逼疑犯认罪，还是主人和官员责罚仆人，或是老师教训学生，都习惯打板子，而中国人也都接受挨板子。犯人虽未被判死刑，却常常死于刑杖。曾德昭《大中国志》说：“中国人如没有竹子，那就是他们用来打人的棍子，他们就不能进行统治。”安文思观察到，清初法律较明朝有改革，如明朝时刑部、都察院、大理寺分权制约，清朝时刑部权重，安文思便记录了这一变化，说刑部执掌全国的刑案，对其审查、审判、定刑，大理寺负责核查疑案，而对皇帝认为有疑问的死刑判决，召三法司会审，三法司是刑部、都察院、大理寺的共同会议。
（二）科举制度
旨在选拔官吏的科举制是古代文官政治系统的重要基础，从16世纪末就引起不少本土欧洲人的兴趣。耶稣会人文学者马菲1588年出版《16世纪印度史》，在介绍中国的第六册中就对科举制大施笔墨。他说，中国的考试是笔试，考生在戒备森严的考场中根据考官指定的关于公共事务、国家大事和人性问题的题目即席作文，考官对文章筛选三轮后录取90份最出色的，金榜题名者受到皇帝赐见并授予官职。马菲称赞科举入仕，说中国无世袭贵族，每个人都是自己命运的“奠基者”，任何称号、官职都不会合法地从上一代传到下一代。1590年，澳门刊印《关于日本使节朝拜罗马教廷的对话》，对科举制的描述尤为详细和准确，述及“秀才”“举人”和“进士”的三级升迁制与考试方式，推崇说：“中国的行政管理，就其主体而言，与自然本能相合，权力交由那些熟谙学问的用途、知道如何使用它们的人执掌，而不是交给鲁莽和缺乏技巧的人。”（雷蒙·道森：《中国变色龙》）
利玛窦和曾德昭将秀才、举人、进士分别对应欧洲的学士、硕士和博士，说除去几类特殊职业的人之外，普通百姓均可投考学位，并介绍岁考、科考与乡试、会试、殿试诸级别及有关考试内容。乡试和会试都有三场，初场试《四书》义三道，经义四道，文辞要求简洁、优美并有警义。二场试论与判，涉及如何处理政府遭遇的问题和疑难以及如何向皇帝进谏。三场试经史时务策，对此，利玛窦说是有关指导行政的计划，曾德昭说是有关国家律法。他们还详细介绍了考官的构成和考场的规矩，如有弥封、誊录、对读、受卷及巡绰监门、搜检怀挟等程序。利玛窦还提供了各省的举人名额和录取进士的名额。他说殿试的一、二名享有欧洲公爵或侯爵的地位，但不能世袭。其他进士也立刻获得较高品级的官职，并成为全国高等公民享有无上尊荣。不愿再参加会试的举人可以获授低级官职。事实上一旦中举，就变得伟大、尊贵，并且突然富有起来。曾德昭谈到殿试之后还有一次自愿参加的入选翰林院的考试。利玛窦还简单提到武举，考试内容比科举简单，投考人数和录取人数也少得多，因为中国不重视军事科学。安文思对科举制的介绍很简略，只说举人们每三年一次聚集在京师参加为期13天的考试，授予366人博士学位（进士），皇帝从博士中挑选最年轻和最聪明的进入翰林院。
利玛窦与曾德昭对科举制并未作出太多评价，利玛窦只是赞扬在同年的候选人之间发展起来的延续一生并惠及亲属的兄弟般的关系，以及考生与主考官之间父子师徒般的情谊。曾德昭则针对举人进京赴考的旅费由国库开支这一点，称赞君王为培育贤人舍得大笔投入资金。利玛窦还对无论哪种考试的主考或监考都由哲学元老担任表示一些不满。但李明对科举制则赞不绝口，他说年轻人因为要参加考试而勤奋学习，杜绝了无知和懒散，而且学习使他们增长智慧；中国的官员都是从这样的年轻人中通过一次次严格考试层层选拔出，他们懂得去消除或阻止因无知和无德造成的贪婪；并且由于官位是皇帝授予而非世袭的，他可以撤换不胜任者。
（三）文官系统
在当时许多欧洲观察家眼里，中国是一个由西方人称为哲学家的文人学者阶层井然有序地管理着的国家。比如深受在华耶稣会士影响的基尔谢就认为，中国是以柏拉图式的方式由学者统治的政府，符合神圣哲学家的意愿，他判断中国是一个快乐的王国，中国的国王能够以哲学家的方式思考行事或至少允许哲学家来治理国家并指导国王。曾德昭认为，有功名的士大夫和尚未取得学位的学子，都属于中国的贵族，不过是靠学问而非世系从微贱升至高位的贵族，而且这种贵族不能世袭，如果后代不学习上进，还会跌入困境。杜赫德《中国通志》也说：“最高爵位仅靠读书就能获得，而且人们一般是按照他们的能力获得相应提升；根据延续四千多年的帝国法律，只有有学问的人才能担任城市和省份的总督并享受所有的朝廷官职。”他还详细描述了获得博士学位者（进士）的待遇，“得到这一学位后他们就拥有了足以使以后生活舒适的尊敬和荣誉。因为那以后他们就有保证能在短时期内获得一官半职；即便是那些还在等待授官的人，返回乡里也受到当地官员的高度尊敬，他们的家庭也会免受贫穷困扰，而且他们在家乡能享受到众多特权。”中国文官虽然薪水不高，但生活得很好。超勤收入、接受遗产以及凭地位得到的馈赠是他们的可观财富，而且他们旅行时的路费、工具和住宿地，任职地的房屋、家具和听差都由皇帝提供。学者官员的至高地位还表现在对军队的控制，他们常常约束军队，而官兵们对他们十分尊敬，杜赫德说，“战争政策由哲学家规划，军事问题仅仅由哲学家决定，他们的建议和意见比军事领袖的更受皇上的重视”。
中国这一哲学家政府的某些实践也获得耶稣会士的普遍景仰。比如说回避法，文官不能在家乡所在省任官，以免为亲友谋私。法官主持法庭时，亲属不得离家，以免通过他们受贿。为防止官员势力坐大和结党营私，在一地连任不得超过三年，而这三年的政绩会被严格考评，作为升黜依据。中国由学者统治，导致国内不尚武，凡是希望成为有教养的人都不赞成战争，他们宁愿做最低等的哲学家也不愿做最高的武官，以获得更多的尊敬与财富。而学者对皇帝与国家的忠诚往往超过以保卫国家为职责的武人，原因是“人们有了学问，心灵也就高尚了”。与尚文的普遍意愿一致，中国自一开始就奉行和平的对外政策而没有兴趣扩张版图。
总之，在当时的耶稣会士笔下，中国有一位开明专制君主和一套行之有效的行政管理体系，而这样一个值得称道的政治结构以儒家的道德和政治哲学为依据，无论皇帝还是文官，行事都以儒家理论为指导。比如安文思指出孔子在《中庸》里规定了明君应具有的九种品质，即修身、尊贤、亲亲、敬大臣、体群臣、子庶民、来百工、柔远人、怀诸侯，他还论述每一种品质如何能使皇帝成为臣民的好榜样并产生出好政府。
启蒙学者对当时中国制度的赞赏
经过17世纪末以来的各种阐发，中国伦理与政治一体化的治理模式受到启蒙思想家的热情赞赏。
二战后出版的一本英文书《中国：欧洲的楷模》（China，AModelForEurope.），论述启蒙时代，欧洲以中国为榜样的种种主张和做法，法国是典型案例。
17世纪的法国成功地建立起君主中央集权制度，消灭城市的自由，镇压封建骑士阶级并使教会国家化，政治上的统一有助于法国在各方面迅速发展，很快成为欧洲强国。18世纪法国兴起了两个完全不同的提倡改革的思想流派——自由主义者和新君主主义者。自由主义者包括所有相信人民主权和议会制度的人，向往英国式的君主立宪制或共和制，以英国议会制度的胜利和罗马的传统为论据。新君主主义者是一些希望扫除贵族及教士特权、却不相信议会制和民主的人，鼓吹“开明专制主义”。他们不认为路易十四传下来的政治原则错误，怀疑国家的苦难是由错误使用这些专制原则造成的，因此只需加以适当改良。他们在中国找到了改良的范例和根据。
1685—1688年，柏应理《中国哲学家孔子》的法文编译者着意将此书中中国伦理与政治间的关系揭示出来。法文本名为《国王们的科学》，意法国提供一个反映专制主义原则实际成果的例子。这种对中国伦理与政治关系的理解影响到关心政治的法国人对中国的认识。
例如，伏尔泰认为一个理想的政府必须同时既是专制集权的，又是依据宪法行事的，集权不等于独裁，他写道：“人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。在中国，这些衙门就是治理一切的机构。”中国的法律既严格又充满仁爱，他们的法律几千年如一，而且除治罪之外还有褒奖善行的作用。
伏尔泰对作为中国政治制度基础的父权观念所带来的社会和谐也满心羡慕。比如他在《风俗论》中说：“儿女孝敬父亲是国家的基础。在中国，父权从来没有削弱。儿子要取得所有亲属、朋友和官府的同意才能控告父亲。一省一县的文官被称为父母官，而帝王则是一国的君父。这种思想在人们心中根深蒂固，把这个幅员广大的国家组成一个大家庭。”一个家庭的成员自然更容易服从而降低管理难度，“父亲备受儿子的尊敬，皇帝被视为全民的君父，这条古老的伦理和政治法则，使中国人很快就习惯于自愿服从。”人民将君主或官吏看作家长并自愿服从并未导致统治者的独裁，而是促使政府当局爱民如子，“正因为全国一家是根本大法，所以在中国比在其他地方更把维护公共利益视为首要责任。因之皇帝和官府始终极其关心修桥铺路，开凿运河，便利农耕和手工制作。”为了更生动地说明中国君主恪尽父亲的职责，伏尔泰《路易十四时代》一书举清朝雍正皇帝为例：“新帝雍正爱法律、重公益，超过父王。帝王之中无人比他更不遗余力地鼓励农事。他对这一于国民生计不可缺少的百艺之首极为重视。各省农民被所在州、县长官评选为最勤劳、能干、孝悌者，甚至可以封为八品官。”“雍正降旨，帝国各地处理重罪案件，未呈皇上本人亲览（甚至需呈上三次），不得对人犯处以极刑。颁布这一敕令理由有二。两者均与敕令同样可敬。其一为不得视人命如草芥。其二为君王对百姓须爱民如子。”
伏尔泰认为，导致当时中国有如此良好政治制度和政治实践的根源，就是孔子所制定的道德，孔子的道德和中国的法律实际上合二为一。他在《路易十四时代》中说：“道德和治国比科学容易理解；而且这两种东西在中国已经臻于完善，……由于它是世界上最古老的民族，它在伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指。”“这个庞大的帝国的法律和安宁建筑在既最合乎自然而又最神圣的法则即后辈对长辈的尊敬之上。后辈还把这种尊敬同他们对最早的伦理大师应有的尊敬，特别是对孔夫子应有的尊敬，合为一体。这位孔夫子，我们称为Confucius，是一位在基督教创立之前约六百年教导后辈谨守美德的先贤古哲。”对中国基于道德的政治制度的推崇自然又引申出对身兼道德楷模与制度执行者的中国官员的赞赏，伏尔泰称赞那些由文人而及第的官员谨小慎微地奉行儒家信条，不狂不躁，克尽其职，唯命是从。伏尔泰还赞美中国制度的宽容与和谐，说它能在一种精微而平衡的制度中容纳各种分子，并使他们达到一种具有丰富文化的境地。
卢梭也颂扬中国的行政和司法，他在《论政治经济学》中以中国为例说，“在中国，皇帝的座右铭是在每场官民争议中务须支持人民。如果任何一个省份米价腾贵，该省省长就要被投入监狱。如果某省发生暴乱，总督就要被解职，而且每位官员都要为他的辖区内发生的所有祸乱掉脑袋。这些事件并不是随后不经过正规审查；但长久以来的经验导致人们预期有这样的判决。几乎没有需要纠正的不公正裁决；与此同时，确信公众从不无故抗议的皇帝总是能通过他所惩罚的煽动性扰攘事件而发现需要昭雪的真正冤情。”
狄德罗也认可中国政治思想制度的合理性和儒家道德哲学。他的《百科全书》说：“人们一致认为，中华民族优于亚洲其他民族，因为他们历史悠久，精神高尚，艺术精湛，才智出众，政治清明，还具有哲学素养。在以上各方面，根据某些人的看法，他们甚至可以和欧洲文明最发达的国家相媲美。”普瓦维尔1769年在《哲学家游记》中甚至说：“只要中华帝国的法律成为各国的法律，中国就可以为世界可能变成什么样子提供一幅迷人的景象。到北京去！瞻仰世上最伟大的人，他是上天真正完美的形象。”
另一位百科全书派霍尔巴赫1773年著《社会体系》，提出以中国的道德原理和政治体系为建立社会新秩序的理想范本：“中国可算世界上所知唯一将政治的根本法与道德相结合的国家。而此历史悠久的帝国，无疑乎告诉支配者的人们，使知国家的繁荣须依靠道德。在此广土里面，道德成为一切合理人们唯一的宗教，因之道德科学之进一步的研究，遂成为获得职位或立身致仕的唯一法门。”他还说：“在那里，某种道德，尤其孝道，如同宗教一般。又无论何国，也没有像中国产业那样发达。”书中还引了很多中国的例子，甚至下结论说“欧洲政府非学中国不可”。
孟德斯鸠对当时中国政治制度颇有非议，却认为中国的重农政策是善政。他1748年出版的《论法的精神》有一节“中国的良好风俗”，提到“有关中国的记述谈到了中国皇帝每年有一次亲耕的仪式。这种公开而隆重的仪式的目的是要鼓励人民从事耕耘。不但如此，中国皇帝每年都要知道谁是耕种上最优秀的农民，并且给他八品官做。”
伏尔泰在《风俗论》中说，中国土地的耕作达到了欧洲尚未接近的完善程度。伏尔泰在《哲学辞典·农业》条对中国重农主义的赞美更是不加掩饰，以为中国尊敬农业，举世无匹，欧洲各国大臣一定要读耶稣会士关于中国皇帝尊重农业和收获期国家祭典的叙述，“我们欧洲的统治者们知道这些例证后，应该是赞美啊！惭愧啊！尤其是模仿他们啊！”
法国重农学派的实践
前述都是启蒙思想家言论。在实践层面贯彻落实“中国模式”的则是法国的重农学派。以魁奈为代表。
1767年春，魁奈开始在《公民日志》上连载《中华帝国的专制制度》，他不仅是重农主义者，也是新君主主义者，因此对中国产生全面的兴趣。在前六章，魁奈分别介绍了中国的起源、疆域和繁荣情况，耶稣会士所说的那种中国古代宗教，中国人的经书、教育、财产所有权，中国的法律，政治结构，权力分配，租税，第七章驳斥孟德斯鸠对中国政治的批评。第八章是魁奈自己的研究成果，讨论他理想中的政治法则，也包括一些经济原则，他认为前面所介绍的中国的国家体系与他自己这套理想是符合的。
魁奈相信，君主的利益只要理解得正确，总是和国家利益相一致的，君主行为失当并不是君主制原则的错误，中国就是这一开明专制的最好例证。魁奈认为中国是以自然法为基础的国家制度的最佳模范，所以他把第八章命名为《中国的法律同作为繁荣政府的基础的自然原则相比较》，还说“人们只有依靠使他们区别于禽兽的理性之光，才能够掌握自然法则。因此，一个繁荣和持久的政府应当按照中华帝国的榜样，把深刻研究和长期普遍地宣传在很大程度上构成了社会框架的自然法则，当作自己的统治工作的主要目的”。
继魁奈的《中华帝国的专制制度》之后，又一部有关中国的重农主义作品是克莱尔克的《大禹和孔子》（1769，YuleGrandetConfucius）。克莱尔克是法国人，但效力于俄国宫廷，此书是他担任俄国王储讲师时专为王储所写，如魁奈的作品一样谈到自然法和中国政府是个符合自然法则的政府，并表现出对魁奈的溢美之词。克莱尔克说，中国人在很久以前就发现了自然秩序的法则，但对其细节不甚了了，直到魁奈这样的天才于10年前发表《经济表》，才发展出有关自然法的原则，并提供了曲线图和图表。克莱尔克也像魁奈一样，号召欧洲人学习并效仿中国。
魁奈的重农理论受到在政府任职的杜尔阁的热情响应。杜尔阁曾摘录这样一些句子：“中国的农业比世界上其他任何国家的农业都发达；然而这种快乐的状态和它带来的许多结果并不归因于他们的耕作程序有什么特别，也不是他们的犁铧的形制或他们播种的方法特别；这一定主要是得自他们的政府模式，它具有由理性之手所深植的不可动摇的基础，几乎始于国家建立之初，也得自他们的法律，这是自然吩咐给人类最初的民族并一代一代神圣地保存下来的法律，镌刻在一个伟大民族的团结一体的心上，而不是写在由诡计和欺诈所发明的模糊的法典上。”“大体上，中国政府的全部注意力都直接倾注于农业。”
重农学派以中国为榜样的标志性事件，是1768年春天法国王太子（后来的路易十六）仿效中国皇帝的亲耕礼而亲自扶犁。杜尔阁在1774年路易十六即位后不久，出任财政总监，在近两年的任期里努力实践重农主义者的思想。遭到贵族、官吏和一切力主维持现状的人的坚决反对，大约两年，路易十六罢免杜尔阁的职务，一切改革措施烟消云散。
杜尔阁学习中国是认真的，曾专门安排训练两名中国籍的耶稣会士学生高类思（AloysKao）、杨德望（EtienneYang）仔细观察科学、农业和工业，以胜任回中国之后的经济考察任务。在高类思、杨德望回国之前，杜尔阁给他们一份列有52个问题的清单，希望通过他们从中国获得答案。他所关心的事情中包括，多少中国农民有自己的土地和住房，雇佣工人的数量，商人的数量，靠放债利息生活的人的数量，由土地所有者（也包括佃农和奴隶）自己耕种的土地的比例，地主是否给他们的佃农预支钱款或配备牲口，放债的利息率，谷物的种类，人均消费稻米数量，谷物的价格以及是按重量卖还是按容量卖，工人的日工资，给土地定税的方法，农民是能自由出售他们生产的谷物还是要储藏它，造纸和丝绸织造的技术，印刷过程，茶叶的生长和加工等等。这些问题促成在华耶稣会士写了许多论文，并汇为《中国论丛》出版。杜尔阁的这些问题“代表了保证得到一份关于中国经济的详细、准确描述的一次理智尝试，并试图证明中国不只是让一个著名的哲学家圈子和实务家圈子感到有兴趣而已。他们中的许多人都是改革的倡导者，他们频繁参考来自中国的信息以支持他们的论据。”
小结
公元1500年大航海时代以后的中西文化交流中，西方对中国的认识有一个从求同到存异的过程。
欧洲人从基督教的理想出发，寻求中国与欧洲间的相似性，无论耶稣会士还是欧洲本土知识分子，一度沉醉于在中国古代历史中寻找原始基督教的痕迹。传导到政治领域，欧洲知识界从自己眼前需要出发，将中国知识作为捍卫自己论战观点或知识体系的证据，对同样的内容产生各式各样的解读。这样看起来启蒙时代许多新学说都与中国产生了联系，实际上很多是误会中国文化的性质所致，然而这种误读促使他们更深刻地反思自己的文化。
18世纪的欧洲作家不断谈论中国的制度，并且将中国作为他们进行社会进步与改造的参照系之一。尽管这里面不乏郢书燕说式的理解，但是，启蒙时代的欧洲对中国文化的误读式创造，使得中国文化参与了促进西方走出中世纪、走向近代化的过程。
《》（2020年06月13日10版）
杭州哪个医院有供卵_科兴男备孕_李隼
俗话说，日有所思，夜有所梦。在孕期里的妈妈们会做各种有关宝宝的梦，俗称“胎梦”。民间认为“胎梦”能预示宝宝性别，真的是这样吗?
有网友写道：七八个月时梦到孕39周宝宝发动了，我就去医院生了好久也没有生出来，最后只能剖腹产出一个女宝宝，体重大概是6斤多。感觉非常真实，就连那种疼痛感都无比真实，以至于当我醒过来的时候连忙用手去摸了摸自己的肚子。
最后却和梦中一模一样，我是提早一周羊水破了，在努力了二十几小时没有生出来后剖腹产生下了7斤多的女儿。我感觉梦有时很有预见性。
还有网友这样说：五六个月时，我和我爸爸在一个两边长满了绿色的藤蔓，环境很幽静漂亮的地方。藤蔓上结了许多果子，有青色的有红色的，形状长扁形，有点像杨桃。我就采了个红色的果子。那时候对胎梦已经有点相信了，上网查了周公解梦，说应该是男宝宝。的确，我的小宝是男宝宝哦。
多位新“上岗”的妈咪们都谈到了自己在孕期时做到的各种有关宝宝的梦，每位妈咪的“胎梦”的场景和寓意都各有不同，父母们对被验证了的胎梦往往都会感到兴奋又好奇，有的父母就想了解所做“胎梦”蕴含的更深层的意义。
胎梦是指与婴儿诞生，与怀孕有关的梦。从古代开始不管东方国家还是西方国家都比较重视胎梦。据说，通过胎梦可以预测胎儿性别以及宝宝长大后的命运、才能、性格、职业等，胎梦就好比事先做好的人生履历表，解析胎梦有助于养育宝宝，为其今后的发展积极探寻有利的方向。
中国古代的占梦书籍认为，梦象总是因人物、时间、地点和情形而异。比如，“梦香球婉转玲珑之象。文人梦此，笔花生辉，气宇轩昂。武士梦之，技擅穿杨，功成细柳。美人梦此，必产麟儿”，这里说的就是人物不同，梦的意义各异，同样的场景与事物，孕妇梦到了，就变成了“胎梦”。
民间关于“胎梦”的传说大体分以下几类：
有关自然与事物的梦。比如，如果妈妈梦到了华丽、漂亮的宝石，就意味着是个好的胎梦。梦到捡到美丽的河卵石，是将来儿子顺产的吉梦。
有关动物的梦。中国民间认为梦到龙有极大的意义，被认为是象征权力和家族荣耀的梦，在性格方面比其他人具有更多的特长。梦到活蹦乱跳的鱼，意味着宝宝性格活跃。
有关植物的胎梦。生与熟意味着性别的差异，梦到花生女儿概率很高，梦到红色的果实生儿子子概率较高。
有关天体的胎梦。梦见太阳将会生男宝宝的可能性比较大。月亮暗示生女宝宝的概率比较大。梦见流星，暗示将会生下具有艺术天赋的儿子。
有关数字的梦：如果妈妈梦到两个同样大小的栗子，生性别相同的双胞胎的概率较高。
此外，民间还提到要想胎梦“好”而“准确”需要具备一些“条件”：
梦见事物要接近或用身体接触，必须完全自己所有，比如用手握，揣在怀里，完全吞咽下等才意味着完全地把好事物占为己有。若是远处必须看得清楚才行，梦见的事物形态要完整、明显，梦中出现事物的形象越漂亮越明显就是越好;
如果梦见蛇或蟒蛇，平常的时候会带有恐惧的心理的动物或事物的时候不能逃亡，而是追上去或抢过来才好;
表现神秘而美好的事物都是好胎梦。五彩玲珑的云、彩虹、山神、龙、仙女、天地、金鱼、乌龟等能表示孩子能力出色而非凡;
最后能如愿所尝。梦中并没有出现一定的事物，但是好久向往的愿望终于得到实现，或解决了很困难的事，或找回了弄丢失过的东西都是吉祥的胎梦。
对于胎梦是否真的能预示宝宝性别这个问题，目前并没有确定的解释方法，也没有科学研究的结果来证明。但是很多父母都想通过胎梦知道是男是女。民间对此只有一些类似于经验与臆测的说法。
比如，如果梦见用金杯或银杯喝酒，暗示将来会生下富有才干的儿子;梦见宝石或手里拿着单数的宝石，暗示生儿子;梦见吃黄瓜，吃茄子等，暗示生儿子;梦见蛇、猪、土豆、玉米、红辣椒及粗大的人参，暗示要生儿子;而梦见花、水果，比如梦见红的石榴、桃子、樱桃或野葡萄的话，生女孩的概率很大。梦见稻子则被认为是中性的胎梦，因此很难预测是生男还是生女，但是如果梦到在金黄的麦田里站着稻草人则暗示胎儿会在美术方面有卓越的才能;梦见西瓜也是很中性的胎梦，大西瓜大多生女孩，据说这样的女孩子大多有自信且有抱负。
而现实生活中，许多妈妈也反应，按照民间传说的性别预示的胎梦检测自己生男生女，结果发现是相反的，比如，妈妈经常梦到蛇，按民间说法应该预示生儿子，结果却是个女孩;有的妈妈梦见生儿子，结果是女儿。因此，胎梦对于预示宝宝性别的民间说法并不准确。
有的孕妇本来就常常因做梦过多影响了睡眠，白天又分析又想象，又是与人诉说，结果更加精神不振，接着，还会继续做些惊恐、吓人的噩梦，这样对自己和胎儿更不利。
日有所思，夜有所梦，梦是在睡眠状态下自发性的心理活动，孕妇及其家人做到与胎儿有关的梦可以看作是睡眠状态下某种心理活动的延续，表示他们想达成某种愿望，比如想要儿子或是女孩，希望宝宝健康等等。不要把胎梦看得过于神秘，迷信胎梦的内容反而会对孕妇的心理产生不好的影响。
对胎梦的解析目前还没任何科学依据，做过的胎梦都只是用来做个参考，妈妈们不能过于迷信，虽然胎梦比普通的梦似乎更清晰，对孕妇的冲击力影响力更大，似乎可以透露更多的信息。建议父母们不要过于依赖民间对胎梦的说法，更不能轻信好事之人对胎梦的解析，每个宝宝都是天才，无论生男生女，无论将来会有怎样的发展，最大的可能性还在于父母与宝宝后天的努力。
孕妇很容易感到疲劳，而充足的休息和睡眠则可以使细胞能量得以补充，能避免疲倦并迅速恢复体力。好的睡眠，有助于孕妇缓解精神压力，增强孕妇神经系统和免疫系统的功能，也可降低孕妇产后患抑郁症的概率。如果孕妇出现梦多甚至做噩梦，白天精神不佳，并且因为梦境而产生心理负担，就会对孕妇本人和胎儿产生不好的影响。准妈妈们要放松身心，及时消除那些不必要的顾虑，不要把胎梦看得那么神秘，要使身心处于健康状态，愉快地度过孕期，顺利生产出健康聪明的小宝宝。毕竟，母子健康才是最重要的也是最大的幸福。
中信湘雅就诊小程序上线。
据了解，该小程序实现了医护患三者间的可群聊可私聊的“患者社区”、通过多学科医护团队全程在线免费咨询等功能让患者、医生、护士从空间、时间、情感上紧密协同，成为一个助孕周期中的整体，新系统能根据患者诊疗过程中的不同阶段制定针对性诊疗计划，进行连续性、多维度、全流程的服务，以满足患者助孕过程中不同的诉求。
同时，针对线下就诊患者，提供预约挂号、在线取号、导诊查询、门诊缴费、报告查询、住院清单查询、用药指导单查询，以及挂号记录查询、取号记录查询、门诊缴费记录查询。真正实现“一个小程序在手什么都有”的方便性。
由于辅助生殖特殊的治疗方式，助孕患者往往要在医院附近租住一段时间。于是，早些年经常可以看到患者穿着睡衣睡裤在医院附近走动，中信湘雅也使医院门口的湘雅路，变成了远近闻名的“睡衣街”。不仅如此，中信湘雅的助孕患者约40%来自省外，这意味着有一半的外省病人要跨越上千公里的距离到中信湘雅求医。
但随着近两年信息化程度的不断提高，中信湘雅医院连续推出“远程医疗互联网门诊”“夜间门诊”“零排队微信B超预约”“无假日门诊”等便民举措，为来自全国各地的患者提供了极大的便利，真正进入了信息化医疗时代。
使用指南：
秋天不仅充满了丰收的喜悦，蔬果适时，而且秋天的天气给人以清爽的感觉，人体也正处于最舒适的状态。在秋天的时候，男性和女性开始备孕，很容易获取到更多的微量元素，比如维生素。我们都知道怀孕需要卵子和米青子的结合，那质量好活力较强的米青子，就是在秋天这个最好的季节。另外，秋季怀孕是在春末夏初分娩的时候，坐月子也很舒服适合。
秋孕对孕妇和胎儿都是不错的选择，有什么好处
1.秋天的米青子最强
根据国外的一些研究，男性米青子的数量和质量在四个季节是不同的。春天和冬天，由于气候的原因，蝌蚪的数量虽然很多，但是质量并不是最优；在夏天的时候，天气太炎热，影响男性蝌蚪的发育成熟；而在秋季，男性米青子的质量活力就非常高，与卵子结合的几率就会提升。
2.秋天的天气最舒服，食物也很丰富
十个月的怀孕过程中，前三个月最为重要，是胎儿定型的关键时期。所谓秋高气爽，秋天是一个相对舒适的季节。气温适宜，也是蔬菜水果的收获季节，各种营养素的充足供应，为胎儿的发育提供了坚实的物质基础。对于秋季怀孕的女性来说，这些适宜的条件可以缓解孕妇怀孕初期的不适。
秋季备孕要注意什么
怀孕不是一件容易的事，尤其是想要生一个优质宝宝，这对备孕双方来说都是非常重要的考验。想要生一个优质宝宝，不仅要抓住有利时机，备孕双方也要注意自身的调养呢。那么需要注意什么呢
1.微量元素的补充
在我们的日常生活中，我们需要补充适量的微量元素。事实上，微量元素对怀孕期间的男性和女性都很重要。微量元素可以提高男性米青子的质量，可以增加男性米青子的活力。想要秋季更科学地备孕，还是要记得补充微量元素。
2.补充叶酸
怀孕期间，男女都需要补充叶酸，为优质的宝宝打下坚实的基础。
3.穿着舒适宽松，但要注意保暖
少穿紧身、透气性差的裤子和内衣，影响米青子质量和活力。并且温度太高，米青子的活力也会受到影响，所以应穿透气性好的衣物，不要去温度过高的环境，比如桑拿和蒸汽房。女性尽量不要穿露肩、露脐和低腰裤，多泡脚，保暖身体。
4.高蛋白饮食必不可少
我们的人体需要补充足够的蛋白质，我们可以合理地选择一些食物，比如一些海鲜或瘦肉。这些食物营养丰富，味道鲜美。特别适合准备怀孕的爸爸们。不过有一点需要大家注意的是，蛋白质的入要控制好，不要过量，否则会影响身体内部的平衡，平时不要熬夜，保持良好的饮食作息习惯。
总之，父母的健康对宝宝很重要。新手爸妈一定要知道，秋季备孕的每一个细节都能在来年收获健康聪明的宝宝哟~
