贾元春的判词，近百年来已经多人解读，然众多红学家是越研究越糊涂，特别是对于判词中的“二十年”、“三春”、“虎兕”和“弓”等就像谜一样困扰着红学研究者。笔者认为，要正确解读其判词，必须先确认《红楼梦》的真正作者，了解了作者的复杂背景，知晓了作者的创作意图，同时还要对作者想要昭传的女子有全方位的了解，才有可能正确解读。

在认定方以智和冒辟疆是《红楼梦》作者的前提下，笔者试解读如下：

金陵十二钗正册第二首判词：

画：一张弓，弓上挂着香橼。

贾元春的判词

二十年来辩是非，

榴花开处照宫闱；

三春争及初春景，

虎兕相逢大梦归。

〔恨无常〕喜荣华正好，恨无常又到，眼睁睁把万事全抛，荡悠悠芳魂销耗。望家乡路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵须要退步抽身早！

一、历史背景

《红楼梦》的创作意图之一就是将“行止见识皆出我之上”的“半世亲见亲闻的这几个女子”如实地“闺阁昭传”。并在书中隐晦地抒发出对几个女子的深深思念之情。董小宛是金陵八艳之一，是冒辟疆（1611年~1693年）的爱妾。从《红楼梦》书中可看出，元春被选为贤德妃，隐喻了其有超群的外貌和贤德的品性，能成为“凤藻宫尚书”就是说能成为皇帝身边的秘书，说明了其知书达理并有着良好的文化修养，省亲时其言行举止、尊老爱幼等各方面的表现都与董小宛极为相似。

对比阅读一下清朝顺治皇帝追忆董鄂妃写的文章《孝献皇后行状》和冒辟疆追忆董小宛写的文章《影梅庵忆语》，两篇文章追忆的是同姓不同名的人，但从字里行间感到就像是追忆同一人。《孝献皇后行状》文中追忆董鄂妃“其事朕如父，事今后亦如母，后自入宫掖数年，行已谦和，不惟能敬承皇太后，即至朕保姆往来，晋接以礼，亦无敢慢。”文中表露出董小宛敬上爱下的可贵品质，也隐隐透露出董鄂妃与顺治皇帝和皇后在年龄上的差别。在《影梅庵忆语》中冒辟疆写道：“凡九年，上下内外大小，无忤无间。其佐余著书肥遁，佐余妇精女红，亲操井臼，以及蒙难遘疾，莫不履险如夷，茹苦若饴，合为一人。今忽死，余不知姬死而余死也！但见余妇茕茕粥粥，视左右手罔措也。上下内外大小之人，咸悲酸痛楚，以为不可复得也。”。社会上公布董小宛死亡时间是顺治八年正月初二（1651年1月22日），这一年顺治才14岁，董小宛已27岁，两人相差13岁故有“事朕如父，事今后亦如母，”一说。

在历史正史中，清朝顺治的后宫里其她妃子的画像都被保留下来，唯独没有收录董鄂妃的画像。笔者认为，若收录董鄂妃的画像，与董小宛画像进行比较就会将董小宛去世的谎言大白于天下。从《红楼梦》第18回中的一句话：“半日，贾妃方忍悲强笑，安慰道：‘当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家，娘儿们这时不说不笑，反倒哭个不了，一会子我去了，又不知多早晚才能一见！’说到这句，不禁又哽咽起来。”这“不得见人”让我们联想到清朝正史中唯独没有董鄂妃的画像，从另一方面印证了董鄂妃就是董小宛。

董小宛之死一直是一大历史悬案。历史上流传董小宛是因肺病复发不治，逝于如皋。但后人发现如皋董小宛墓中随葬之物俱在，唯独不见骨骸。冒辟疆的结拜好友张明弼曾写过《冒姬董小宛传》，书中写到董小宛之死时，用了“以劳瘁病卒”和“其致病之由和久病之状，并隐微难悉”等词句。后人据此猜测，书中张明弼对小宛生活遭遇和嫁后的生活细节都描写得很细致，但为何对小宛的病情却只有几句轻描淡写的话张既然是冒的好友，对董的病情不会一无所知，难道有什么难言之隐吗其实，冒辟疆写的《影梅庵忆语》中对董小宛去世的描写也仅仅是冒辟疆和董小宛两人的梦中所见。一句“岂死耶”说明就是在梦中也都没有明确写明董小宛已去世。能作为已去世的证据吗请参见《影梅庵忆语》：“三鼓别去，余甫著枕，便梦还家，举室皆见，独不见姬。急询荆人，不答。复遍觅之，但见荆人背余下泪。余梦中大呼，曰：“岂死耶”一恸而醒。姬每春必抱病，余深疑虑，旋归则姬固无恙，因间述此相告。姬曰：“甚异！前亦于是夜梦数人强余去，匿之幸脱，其人尚狺狺不休也。”讵知梦真而诗谶咸来先告哉”《影梅庵忆语》篇终

冒辟疆在梦中未见董小宛去世，仅仅是一句“岂死耶”，即使所梦成真，当然还是未见去世。董小宛在梦中所见自己也只是被强人掳去，即使董小宛所梦成真，也只是被掳掠！分析文中所说，进一步证明董小宛没有去世，只是被强人掳掠。

我们再看赵乐的硕士论文《董妃行状考证——兼论影梅庵忆语中董小宛身世》。论文中说：通过对《御制董妃行状》、《影梅庵亿语》隐微艺术的解读以及相关之文献的研究,可以得出如下结论:

(一)所谓《御制董妃行状》,非顺治亲笔所撰,乃金之俊受命所为,其所述董鄂妃之来历,多系作伪之言,并非“信史”。

(ニ)董鄂妃不是满人,而是汉女。汉改满籍,托为满大臣部硕之女者。

（三）董小宛被掠,辗转入宮一事,三百年来故老相传,影响深远,通过对《御制董妃行状》、《影梅庵忆语》隐微艺术的解读与之有关文献的分析研究,笔者倾向冒氏之妻小宛,辗转入宫一事为真。

关于董小宛是不是董鄂妃这个历史疑案，最近有了重大突破。首都师范大学文学院教授、中国古代文学博士生导师邓小军新著《董小宛入清宫与顺治出家考》由华东师范大学出版社出版（2018年10月出版），该书所使用的众多的珍贵原始文献是在当今这个时代第一次出现于世的。例如：朝鲜王朝孝宗七年（清顺治十三年，1656）丙申八月陈奏正使麟坪大君李渲《燕途纪行》和丙申十月冬至正使尹绛《燕中闻见》十二月二十五日记译官卞忠一闻会同馆馆夫言：“董家女册封贵妃……初为皇帝虾（在清代，一等虾是一等侍卫的俗称，也称作“头等侍卫”，为武职正三品。）之妻，而皇帝闻其绝美，杀其夫，夺入宫中，今乃封为贵妃”。邓小军通过有理有据地分析得出结论，认为董小宛入清宫确有其事，董鄂妃就是董小宛。

二、判词解读

画：一张弓，弓上挂着香橼。

“弓”是一种武器，或者说是一种凶器。1657年，董鄂妃（董小宛）生下皇四子，顺治欣喜若狂，举行颁布皇第一子诞生诏书的隆重庆典，之后更是大赦天下，大有册封太子之意。然而这个孩子生下不过数月就夭折了。两年后董贵妃逝世，失去皇子和董贵妃后，半年不到，顺治帝去世（可能出家）。以上一系列事件可能都与董小宛是汉族女子这一事实分不开的。因为皇四子的诞生，破坏了满蒙联姻的国策，这是当时掌握后宫大权的孝庄皇太后决不允许的。

董鄂妃的经历让我们联想到清朝第二位皇帝皇太极的爱妃：海兰珠，又称宸妃，为四妃之首，地位仅次于皇后。去世后谥号“敏惠恭和元妃”。请注意这里的谥号中有“元妃”二字，与作者为贾元春起的“元妃”称呼完全相同，促使读者产生联想。

“敏惠恭和元妃”于1637年生下皇八子，皇太极欣喜若狂，大赦天下，很快就决定立这个婴儿为皇位继承人，这个孩子出生才半年，还没有来得及命名就夭折了。三年后宸妃逝世，皇太极失去海兰珠之后，悲伤过度身体也垮了，不几年就去世了。

两代贵妃的经历何其相似，是否可以认为画中的弓暗示了贾元妃之死系某种谋杀这不正是〔恨无常〕中所写：“喜荣华正好，恨无常又到，眼睁睁把万事全抛，荡悠悠芳魂销耗。”

“弓上挂着香橼”的“香橼（yuán）”，应如何理解呢

宋代以来特别是明清，摆果闻香的风气特别兴盛。“香橼”因其强烈的芳香，成为闻果的上品。《红楼梦》第四十回中：大观园探春屋里“案上设着大鼎，左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。”其中的佛手就是香橼的变种，其香气不输香橼，甚至更甚。再看金陵十二钗副册——香菱的判词：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。其中的“香魂返故乡”可能就是画中为什么挂着香橼的最好解释。

画：一张弓，弓上挂着香橼。就是暗喻董小宛死于宫廷争斗，但她的功绩就像香橼那样，久久飘香，流芳后世。

“二十年来辩是非”中的“二十年”是说：从顺治元年（1644）起，南明福王朱由崧在南京称帝，建元弘光。直到1662年，永历帝与其子朱慈煊被吴三桂绞杀于昆明。长达近二十年的南明政权终于灭亡了。

抗清义士夏完淳讽喻弘光政权的诗：“二十年来是已非，不开画阁锁芳菲。哪堪两院无人到，独对三春有燕飞。”。“二十年来是已非”说的是南明政权延续了二十来年，至今已面目全非，不可收拾了。

对于“二十年来辩是非”，《石头记》前期作者方以智（参见笔者《红楼梦》甄士隐的原型究竟是谁）深有体会。方以智是崇祯朝进士，得到崇祯皇帝的器重，担任朝官和皇子的讲官。崇祯皇帝自缢后，他先后投奔南明弘光政权和永历政权，均因奸人当道、同室操戈，使方以智心灰意冷，后被太监王坤诬劾免职。永历四年（1650年顺治七年），清兵攻陷广西平乐，方以智被捕，清军在方以智的左边放了一件清军的官服，右边放了一把明晃晃的刀，让方以智选择。方以智毫不犹豫，立即奔到右边，表示宁死不降。满清将领相当欣赏他的气节，于是将他释放。获释后，于顺治七年，披缁为僧。方以智在明末为官的经历使他借探春的嘴说出：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”。进入康熙朝后，方以智看到朝廷由暴政逐渐转向仁政，国家仍然延续中华民族的传统文化，虽然“强制剃发”的劣政还在，但国家管理已走向大治。

顺治政权在董小宛这位“凤藻宫尚书”的辅佐下，已从初时的大乱逐渐走向了大治（方以智1671年去世，当时已进入康熙十年。），奠定了康乾盛世的基础。

“二十年来辩是非”就是方以智站在客观公正的立场上，对明朝末年和清朝初年朝政的评判。

“二十年来辩是非”就是说经历明亡清初的二十年，已可看出明末朝政的腐朽没落和清初朝政的大治初显。

“榴花开处照宫闱；三春争及初春景”可连起来解读：

榴，肚大多籽，暗指怀孕，“榴花开处照宫闱”是暗喻董小宛因为生育皇子而母以子贵。

董鄂妃于顺治十三年（1656年）被封皇贵妃，在为董鄂妃册封皇贵妃头衔时，举行了空前绝后的典礼，同时大赦天下。顺治十四年（1657年），董鄂妃生下皇四子，顺治大喜若狂，立即又大赦天下，举行盛大庆典，并大有要将皇四子立为太子的意思。

“三春”的含义就是春天的意思，并不是像有些人理解的那样，暗喻三年或暗喻元迎探惜中的其他三春。我国的农历中将春季分为三个月：正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。“三春争及初春景”中的“初春”明显可看到应该对应孟春。“三春争及初春景”后有甲戌夹批曰：“显极”，脂批“显极”就是说春天已经美好了，初春更加美好。一个女人刚晋升为皇贵妃，又生下了将要立为太子的皇子，是不是相当于三春时节的初春呢当然是荣耀显极！

“榴花开处照宫闱；三春争及初春景”暗喻董小宛进宫后封为皇贵妃又生下皇太子，相当于三春美好时节的初春，当然是“鲜花着锦”、荣耀显极。

“虎兕相逢大梦归”：该句中到底是“虎兕”还是“虎兔”，这是当今红学界的一大难题。流传于世的《石头记》或《红楼梦》古本，都是传抄本。我们先初步分析一下，一名抄手将“兕”误抄成“兔”的可能性大还是将“兔”误抄成“兕”的可能性大呢考虑到虎、兔都属十二生肖，又是常用字，当然是将“兕”误抄成“兔”的可能性大。

从文意上来分析，"虎兕相逢"是指宫廷争斗；“虎兔相逢”则是指元春殒命的年月，还有认为是乾隆即位的那段历史，虎年是雍正末，兔年是乾隆初。

根据历史记载，董鄂妃于1660年9月23日（顺治十七年八月十九日）去世，1660年是鼠年，在我们认定元妃暗喻董小宛、董鄂妃就是董小宛的前提下，鼠年与“虎兔相逢”不沾边，另外，在作者明说本书朝代年纪均无考的情况下，是不可能出现判定年月的“虎兔”的。关于乾隆即位的那段历史，因《石头记》作者是明末清初的方以智和冒辟疆，所以乾隆年代的“虎年是雍正末，兔年是乾隆初”的说法不攻自破。

我们来看"虎兕相逢"的宫廷争斗说，脂批本说元春点戏中的第二出的《长生殿》中伏元妃之死。因为长生殿的主角是杨贵妃，而杨贵妃死于安史之乱。判词前画中的“弓”暗喻贾元妃死于宫廷争斗。也就是暗喻董鄂妃（董小宛）死于宫廷争斗。

查搜狗百科“兕”（sì）：“上古瑞兽“兕”，状如牛（水牛），苍黑（全身呈现青黑色），板角（就是独角兽那样的犄角）。逢天下将盛，而现世出。”我们应注意“兕”是瑞兽，特别是含有“逢天下将盛，而现世出”的意思。作者是不是将"虎"暗喻为清朝建国时的如狼似虎，将“兕”暗喻为由于董小宛对顺治皇帝的巨大影响，清初的朝政逐渐由暴政转变为仁政，天下将盛呢将"虎兕相逢"暗喻为清初朝政的转化较为合理。

“大梦归”如何理解呢

《石头记》书中秦可卿极为隆重的葬礼，甚至可比作国葬的规格，与现实中董鄂妃的葬礼几乎相同。

秦可卿的葬礼中有“一百零八众僧人在大厅上拜“大悲忏””，王公贵族具来送葬，连北静王都来亲设路祭。

董鄂妃的梓宫从皇宫移往景山观德殿时，为她抬梓宫的都是满洲八旗贵族中的二三品大员，这在清代也是绝无仅有的，就连皇帝的丧礼中也未见过这样大的阵仗。然后，顺治又在观德殿里为她举行了一场规模很大的水陆道场，108名僧人整日诵经，21天里经声不断。请注意，难解的秦可卿实际上是暗喻为贾元妃死时的化身。贾元妃暗喻董小宛，这就出现了书中的宝玉（原型为冒辟疆）在睡梦中梦见秦可卿死亡，为此急火攻心竟然喷出一口血来。董小宛如皋的假去世是冒辟疆梦中所见；董小宛宫廷的真去世冒辟疆不可能在旁看到，只能是梦中所见。这就是“大梦归”的由来。

【恨无常】曲子中，“望家乡路远山高”可以理解为：董小宛身在北京的皇宫里，冒辟疆远在江苏的如皋水绘园，相距千里，是不是“望家乡路远山高”。

【恨无常】曲子中，“故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”脂批恰到好处的用四个字总结：【甲夹批：悲险之至！】。董小宛先是孩子去世紧接着自己不正常去世，《石头记》中写道：秦可卿死时“彼时合家皆知，无不纳闷，”不就是暗示秦可卿死的不正常吗娘儿俩在这凶险的情形下死亡，家乡的人确实要“退步抽身早！”。冒辟疆在董鄂妃去世后家道衰落，过着“蓬牗（yǒu）茅椽，绳床瓦灶”的生活。

“虎兕相逢大梦归”就是暗喻董小宛在清初的朝政逐渐由暴政转变为仁政，天下将盛的过程中作出了历史性贡献，最后不幸死在异地家乡。

三、结论

通过对贾元春判词的解读，我们可看出《红楼梦》中的贾元妃对应的就是现实中的董鄂妃，暗中对应的就是冒辟疆的爱妾董小宛。自此，笔者方体会出作者著书时的心态——真真是“满纸荒唐言，一把辛酸泪！”；不了解当时的历史背景，确实是“都云作者痴，谁解其中味?”。

通过以上解读，使我们进一步认识到，认定了方以智和冒辟疆是《红楼梦》的作者，才可能正确解读贾元春的判词。

2019年11月12日

每一个妈妈会经历怀孕时的惊喜、孕期的漫长等待、产前的焦虑以及分娩过程中的各种尴尬问题。

产妇无论是顺产还是剖腹产，都需要非常有经验的妇产科医生来接生，然而现如今越来越多的妇产科医生都变成了男士，这样不少的“保守派”的产妇心中难以接受，她们将自己的隐私部位暴露在众人面前尤其是男医生面前而感到非常的尴尬，她们害怕男医生会趁机“占便宜”，她们害怕男医生没有女医生的经验丰富，一些产妇甚至在生产前夕，还会专门指定经验丰富的女医生，不接受任何男医生！

1、医学专业是不分性别的

干一行，精一行。很多的男士从报考妇产科这一专业开始，心里已经做好了充足的思想准备，从他们入行的那一天起，他们的心中唯一的信念就是治病救人，顺利接生。而且在医学上无论哪一个专业都是不分性别，从来都是强调专业能力的，所以很多的产科男医生用坚定的信念为一个又一个的产妇顺利接生，一些男医生的业务能力甚至比女医生还要强。

2、对男医生来说，隐私部位只是一个器官而已

产妇的尴尬是可以的理解，但是在面对“九死一生”生产困境时，有的时候男医生甚至比女医生体现出的优势更加明显，下面来和我一起看看男医生接生的优势体现在哪里

1、应变能力强，心理素质佳

一般来说，女性是偏向感性，男性是偏向理性的。产科是神圣的地方，也是充满挑战的地方，每一位产妇的身体素质不同，可能会面临的各种突发状况也比较多，在面对一些突发状况时，男医生能够更好的体现出一个很强的应变能力，能够迅速反应，做出正确的判断，将产妇的可能会面临的危险性降到最低，同时男医生在处理危机状况时展现出来的心理素质也是一些产科女医生无法比拟的。

2、男医生的体力更好

产妇分娩是一个漫长的过程，这就是一场持久战，谁能坚持到最后，谁就能获得最终的胜利，在这个过程中，产妇需要消耗大量的体力，产科医生也不例外，在面对长达十几个小时的分娩手术时，一些产科女医生体力明显不如男医生，这个时候男医生的优势就很好的体现出来了。

3、男医生的经验丰富，专业性更强

产妇们千万不要小瞧产科男医生，男医生的专业知识和能力并不比女医生逊色，因为妇产科的女医生比较多，男医生就是妇产科的“珍稀物种”，由于先天优势会让他们在学习专业知识的能够获得更多锻炼的机会，同时对男医生的要求更高，所以当男医生学有所成之后，男医生具有的专业性更强，再加上丰富的经验，让男医生在接生的过程中做到游刃有余，在分娩的过程中产妇大多会表现得非常紧张，而男医生比较温柔，懂得照顾到产妇的情绪，能够更好的缓解产妇的情绪。

分娩对于每一位妈妈来说都是一场巨大的考验，顺利分娩出宝宝才是最重要的，所以在生命面前，产妇已经顾不上隐私了，只要宝宝能平安出生才是最好的安慰。

注：图片来自网络，如有侵权请联系删除。

现代医学已经有很多技术可以鉴定胎儿性别，但根据法律我国是不允许医院透露胎儿性别的。于是，一些民间流传的性别鉴定法大行其道，这些民间偏方究竟是真科学还是大忽悠，下面我就为各位简单介绍一下。

1.肚子鉴定法

怀女孩的时候肚子是尖的，有一些棱角，肚脐眼则比较平。如果怀的是儿子，肚子整体应该是浑圆的，肚脐微微突出。当然，这个方法完全没有科学依据，每个胎儿在子宫中的位置姿势都不尽相同，光凭肚子是尖是圆怎么可能看出性别呢。

2.外貌决定论

古代小资代表贾宝玉曾说“女人是水做的，男人是泥做的”，可见在古人眼中，女人本就温婉如江南山水，怀了女孩的孕妇也该比往常更加容光焕发。因此，民间有怀了女孩的孕妈皮肤水嫩，怀了儿子的孕妈皮肤粗糙的说法也就不奇怪了。这种角度说起来固然浪漫，但以此判定胎儿性别确是人们的主观臆测。

3.酸儿辣女法则

民间传闻说，孕妇嗜酸会生儿子。这应该是所有民间性别鉴别法里流传最广的一条，但任凭你查阅文献也为他找不到任何根据。事实上，孕妇在怀孕6周左右，就可能开始出现恶心、想吐的妊娠反应。咱们可以想象一下自己，晕车呕吐之后是不是毫无食欲，就想吃点酸话梅之类的开开胃。由此可见这方法太不靠谱。

4.产检数据猜性别

有人认为可以通过产检数据判断孩子的性别，比如孕囊的形状，胎心速度，妊娠线等等。猜中的人言之凿凿的说准，其实他们只不过赌赢了50%的概率罢了，不能用个人的例子论证这些说法就是科学的。

除了鉴定性别，民间还有一些人宣称可以帮助孕妇调理身体机能，让孕妇可以得偿所愿生出想要的宝宝。夸张的还会打出保证生双胞胎的广告。当然这些都是不科学的，至今为止，国内外都没有这种决定孩子性别的药物。生男生女都是基因选择的结果，切不可为了一点执念做出得不偿失的事情。

当然，为了生育一个健康的宝宝，我们在备孕时也有很多可以做的事情。下面这些小tip做到了，对于女性怀孕后自身健康，孩子发育都是非常有好处的。

1.调整人体生理机能以获取到足够的营养。补充叶酸以促进胎儿神经元的发育

2.生活作息不规律的人更不容易受孕。因此准妈妈一定要保证休息，减少熬夜。

3.戒烟戒酒也至关重要。烟酒会使受精卵品质下降，对胎儿的发育起负面作用。

俗话讲“女人如花”，是说女人如花般娇贵，需像花般被呵护。那你知道其实有好多花可以用来呵护我们如花儿一样的女同胞吗今天给大家介绍两种不仅美观，还有很高药物价值的花。

一、鸡冠花

鸡冠花，因其形如“鸡冠”而得名，其性甘、涩、凉。归肝、大肠经，据《本草纲目》中记载，有凉血止血、止带、止痢功效。可用来治疗功能失调性子宫出血、白带过多、痢疾等。

用法：

鸡冠花末辅酒：将鸡冠花晒干研末，泡米酒，密封10天后去渣保存，需要时饮用。

二、玫瑰花

玫瑰花，其性甘、温，气味芳香，归肝、脾、胃经。《本草拾遗》中记载：“玫瑰纯露气香而味淡，能和血平肝、养胃宽胸散郁”。有疏肝理气活血的功效。可用于经期乳房胀痛、月经不调、胸胁胃脘胀痛等。

用法：

玫瑰花蕾红糖膏：用玫瑰花蕾加清水煲煎后滤渣，浓缩汁液，加入红糖片，久煎成膏，放入冰箱备用。

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佛塔

佛龛是供佛必需的陈设器具，分三大类：佛塔式、楼阁亭子式、各种吉祥物造型式。早在宋代李诫就在《营造法式》中列出“佛道帐”一节，是古代建筑内装修的一项。清代皇家宫内苑中佛堂佛殿星罗棋布，供奉着数以万计的珍贵佛像，大量佛像配有精美的佛龛。

《佛塔》乾隆时期（1736-1795）藏汉艺术铜鎏金珐琅高度54cm

佛龛是为佛像而作，龛中供奉的佛像全部是藏传佛教造像，充分反映了清代皇家对藏传佛教的热诚信仰。许多佛像是蒙藏地区达赖、班禅、章嘉、哲布尊丹巴等宗教领袖进贡的珍品，皇帝特命养心殿造办处配制佛龛供奉，并用汉、满、蒙、藏四种文字在佛龛后刻写铭文，以示纪念。

《佛塔》十八世纪藏汉艺术铜鎏金珍珠珊瑚紫檀描金高度117cm

佛龛选材贵重，式样丰富多彩，工艺除木雕外还有金钢、宝石雕刻、铜胎掐丝珐琅、金漆等各种工艺综合运用。佛龛内佛像数额多为九数，尤以无量寿佛九尊为多。

《宝塔》十八世纪藏汉艺术铜鎏金嵌绿松石珊瑚玉栏杆高度53cm

《佛塔》十八世纪藏汉艺术铜鎏金嵌石紫檀高度97cm

《佛塔与无量寿佛》乾隆时期藏汉艺术铜鎏金珐琅高度67.3cm

《佛塔》十八世纪藏汉艺术银局部鎏金高度102.3cm

《须弥山殊胜殿坛城》乾隆时期藏汉艺术铜鎏金珐琅高度53cm

《楼阁式佛塔》十八世纪汉地风格铜鎏金嵌玉石紫檀高度118cm

作者将在2019年连续整理发布承德避暑山庄藏传佛教文物《清宫秘藏》之《藏传佛像》《密宗佛像》《密宗双身佛像》《佛龛》《佛塔》《法器》约100尊（件）左右精品之作。

作者/编辑：JINFENGYI

参考文献：1991年1月台湾《清宫秘藏》

社讯泰媒报道，临近宋干节，春武里PhyathaiSriracha医院组织起迎新年活动，医护人员为婴儿换上传统泰服，还放置一个小水碗在婴儿身边，营造浓郁的宋干节氛围。一位身穿泰服的医生正在为婴儿检查身体。

婴儿的母亲透露，非常开心看到医院组织这样的活动，宝宝穿上泰服非常可爱。

据悉，逢年过节，PhyathaiSriracha医院都会组织各种各样的活动，圣诞节换上圣诞装、宋干节穿泰服、中国春节穿唐装等等。令人印象深刻。（编辑：桑桑）

现在给小孩起名字是比较困难的一件事，因为已有的名字已经很多了，名字会很容易重复。2021牛年如何给女宝宝起名字，好名好运一生，所以越来越多的家长开始重视宝宝的名字，那么如何去给自己的牛年女孩起一个满意的好名字?

惊鸿

赏析：惊鸿一名取自《洛神赋》一文中的“翩若惊鸿，婉若游龙”，文笔优美，意境唯美，诗句中的“惊鸿”，指的是女子翩然如鸿雁的身姿，取作女孩名字，令人动容，富有联想性，引申有轻盈如燕、端庄秀丽、聪颖玲珑的含义。

芷若

赏析：金庸经典小说《倚天屠龙记》中，有一女子，名为“周芷若”，端的是弱柳扶风、善良美丽、聪明绝伦，借用其名，取作女孩名字，古风好听，展现出了女子过人的风采，也显示的女孩很有气质，意表端庄大气、吉祥安康。

灵婧

赏析：灵字用作人名有着聪明灵活、古灵精怪的寓意;婧字本义指的是容貌美丽又有才能的女子。因此两字结合以作名，符合智慧美貌的女孩名的查找，并且二字声调由阳平开始，以去声结尾，读来不仅好听，还给人以灵动大气之感。

明薇

赏析：给女孩起名为“明薇”，其中明者，光明也，聪明也，人名寓意前程似锦、聪明智慧，还显得十分的大气;薇者，白薇也，给人以清雅美丽、纯洁美好之印象，人名表意貌美如花、纯洁善良。

康婳

赏析：给女孩起名为“康婳”，读来朗朗上口，韵律感十足，清亮又好听。其中，婳字的部首为女字旁，又含有生肖牛起名宜用字根“田”，既符合女孩的性别特征，让人一目了然，又契合女孩的生肖命理，有利于其运势。

含蕾

赏析：“含”字其结构中，带有“口”字，牛爱咀嚼食物，此字乃牛年适用字，又“蕾”字，带“艹”结构，二者都为牛年取名喜用字，适合作为2021牛年女孩名字，表有福泽深厚的吉祥内涵。又“蕾”象征花朵，取作人名，也表娇美动人、风华绝代的意义。

舒妤

赏析：舒，意指心情舒畅、安然舒适、平安喜乐。用作人名意指无忧无虑、吉祥如意、闲情逸致之义；妤，意指明目皓齿、秀外慧中、婀娜多姿。用作人名意指聪慧、貌美如花、百伶百俐之义；

素婧

赏析：素，指心醇气和、冰清玉洁、清澈纯洁。用作人名意指朴实、纯洁之义；婧，意指婀娜多姿、花容月貌、才德兼备。用作人名意指貌美、有气质、才华横溢之意；

馨瑜

赏析：馨，意指流芳百世、品德高尚、声明远扬。用作人名意指美好、文雅、品德高尚、声明远扬之义；瑜，指身贤体贵、品德高尚、完美无瑕。用作人名意指美好、耀眼、有才能之义；

血常规检测是大家都熟悉的临床常用检测项目。在血常规检查中，血小板数值偏低是常见的现象，也有很多人担心是患了血小板减少症。其实确诊此病仅靠血常规是不够的，还需要结合其他检查及临床症状判断。

确诊血小板减少症需要做哪些检查有哪些症状

【血常规】

通过血常规检查可以发现，ITP患者血小板计数减少，其中急性ITP患者血小板常呈中度至重度减少，而慢性ITP患者血小板数值一般较急性ITP高。出血严重时可伴贫血，白细胞异常。

【骨髓象】

急性型，巨核细胞数正常或增多，多为幼稚型，细胞边缘光滑，无突起、胞浆少、颗粒大；慢性型，巨核细胞一般明显增多，颗粒型巨核细胞增多，但胞浆中颗粒较少，嗜碱性较强。

【出凝血检查】

由于血小板减少，会引起出血时间轻度延长，血块回缩不良，束臂试验阳性等。若检查发现血小板无明显减少，而出血时间明显延长，血块回缩不佳，应仔细检查排除是否有血小板功能异常。

【血小板抗体试验】

用抗球蛋白消耗试验或酶标法测定血小板表面免疫球蛋白，发现ITP血小板表面球蛋白（PAIg）可达正常人的100倍，病情缓解时降到正常。血小板相关抗体（PAIg，包括PAIgG、PAIgM）和血小板相关补体（PAC3）的测定已成为诊断ITP的一项重要检查方法。

除了血小板数值减少以外，还要注意这些症状表现：

1、病前1～6周有病毒感染史，如上呼吸道感染、麻疹、水痘等。

2、突然起病，出血严重，以皮肤、粘膜自发性出血为主，常见为皮肤、口腔粘膜、牙龈及眼结膜，鼻腔及外伤部位。胃肠道、泌尿道出血少见，偶见颅内出血。

3、皮肤见针点样出血点、瘀点，少数病例轻度肝脾肿大。

血小板减少性紫癜发展成慢性的时候，很容易反反复复。因此，发现血小板减少或者是有出血症状时，应及时详细检查，尽早诊断，再对症下药。血小板减少在治疗期间，一定要限制活动，避免外伤，加强护理，避免服用影响血小板聚集的药物。