海军总医院能做供卵-男士备孕吃鸡蛋还是鹌鹑蛋-娇妹

生老大的时候已经过了30岁，当时还在上班，身边同事朋友都打保胎针吃药保胎，从小我的身体也不是很好的，但是怀老大的时候，身体很壮，连个感冒也没有，虽然也是吃啥吐啥，吃一碗面条能吐一盆的，整整吐了四个月，怀老大重了40斤，生完了老大还有30斤。

因为怀老大没怎么很费劲，从单独放开可以要二胎的时候就蠢蠢欲动想要了，这孩子是在五一期间发现怀上的，按月去做孕检也没有忽视，第二个月去查体就发现稽留流产了，胎停在了45天，当天回家晚上大出血，满床都是，住院又是吃药又是清宫，折腾了好久，回家坐月子期间，有一天下大雨去接儿子，当天晚上肚子疼的睡不着。

越要不上心里就越是渴望，本来对二胎存着一份可有可无的心态，这两年身边的人越来越多的要二胎的，随着年纪变大，还有儿子越来越渴望小伙伴的陪伴，二胎在我们家正式提上了日程，从开始怀上医生一会怀疑宫外孕一会怀疑其它问题，家里没有人能给看孩子，我还每到周末陪着闲不住的儿子到处玩，终于在喝了一杯橙汁之后半个小时见红了，那时怀孕还不到两个月，45天左右，肚子疼得厉害，让老公陪着去看急诊，在急诊的检查台上就小产了。

今年要搬新家了，本来新家也是因为想要二胎才准备的，搬家前夕突然发现怀孕了，赶忙去医院保胎，从不到三十天开始就吃黄体酮和孕酮，一直到快三个月，B超做了三次，每次都很好，但是孕酮也是一直吃着，直到端午节前两天去做NT建册，突然发现胎停了，又胎停了！

这次怀孕已经是小心翼翼了，儿子也不敢陪他到处溜达了，一天到晚几乎也不出门了，只是胃口很差，吃什么都吐，什么也吃不下，难受的厉害，当时还跟老公说能不能行这辈子就怀这最后一次了，当时是认定这胎肯定没问题了的，从小到大经历都很坎坷，家人又都不是能帮上忙的，什么都是靠自己和老公，一路走下来好辛苦，快到四十了，被二胎折磨得死去活来！现在还在坐月子。

不知道是不是被3次胎停给刺激到了，我现在又有了想要二胎的想法，虽然之前经历了流产或者身体上不同的问题，但是我觉得我应该还可以再要，我准备养养身体过两年再要，虽然算起来现在的年龄已经大了，但是还是有希望的，老天保佑我吧。

导读：怀孕后，麻麻们的肚子里就有了一个看不见摸不着的小东西在“生根发芽”，但正因为“看不见摸不着”，所以孕麻麻们都对这个小家伙充满了好奇，“孕期猜男女”“怀孕猜性别”算是漫长无聊的孕期中麻麻们运用频率最多的娱乐游戏之一了。

而且相信孕麻麻们也听说过一种说法，就是“怀儿子早期比女孩嗜睡”，据说准确率还挺不错的，那么真相到底是不是这么一回事呢

我姑姐在怀孕的时候就特别嗜睡，那段时间她回娘家来养胎，无论什么时候看她都是一副朦朦胧胧睡不醒的样子，早上早饭都做好了，她还在睡着，中午吃完饭没一会儿，她又犯困了，那时候才刚怀孕七周多的样子，加上她这段时间又爱吃酸的，都说她怀的是儿子，因为这里有这样的说法，说是儿子骨量重，所以孕麻麻会很累，总是想要睡觉，结果后来姑姐生了个八斤的千金。

为此，我专门问过一些怀过孕的麻麻，看看她们对这个问题会给出怎样的回答：

麻麻A：怀孕初期的时候很多准妈妈都会有嗜睡的早孕反应，但是这个和生男生女没什么关系的，我当时怀我儿子的时候倒是不怎么想睡觉的。

麻麻B：我一胎超嗜睡是女儿。

麻麻C：我的是准的，我那时候超爱嗜睡，最后生的儿子。

实际上，怀孕嗜睡是属于早孕反应的一种，根据孕麻麻们的体质不同，所以表现得不一样，跟胎儿性别，真的没有多大的联系。

重点提示：漫长的孕期很无聊，孕麻麻们可以做点其他有意义的事情。

今日话题：“怀儿子早期比女孩嗜睡”，你认为这个说法对吗

小编有个闺蜜，从怀孕起就打定了主意要顺产。

宝宝33周入盆，头位，她的身体状况也不错，医生说骨盆条件挺好。

一切看起来都很顺利。

但是，剧情的走向总是出人意料。

孕37周的B超显示，宝宝的体重估计至少有9斤，鉴于闺蜜是初产妇，医生建议剖宫产分娩。

为了宝宝和自己的安全，闺蜜只好强忍着眼泪同意了。

故事到这儿，按理也该是母子平安，喜得大胖小子的美好结局了。

没想到，剧情又一次反转了。

“小家伙生出来只有7斤多，哪有9斤！”闺蜜激动地说。那懊恼的心情，我隔着电话都能感觉到。

闺蜜的故事结束了，我的问题来了：B超估计胎儿体重，为啥这么不靠谱呢

计算方式难以精确

B超估计胎儿体重，主要是按照胎儿的骨骼测量径线数值来预测的，比如双顶径、头围、腹围、股骨长等，无法测量肌肉、脂肪、内脏等软组织，所以很难精准预测。

就好像我们成年人，虽然有的身高相同，但有胖有瘦，体重也可以差别很大，宝宝也是如此。

细心的孕妈妈可以查看一下自己的B超报告，胎儿的预测体重数字后面往往会有一个±500g，也就是说，胎儿的体重可能是估算值+500g，也有可能是估算值-500g。这，确实有点不靠谱。

此外，宝宝在子宫内不同的体位姿势、孕妈妈的肚皮厚度等，也会影响到测量数据的准确性，导致结果出现误差。

中西方数据有差别

现在多数医院用的B超设备都是进口的，内置的估算胎儿体重软件不同，有的采用的是欧美国家胎儿的数据库，有的是亚洲国家胎儿的数据库。因此，即使是同样的测量数据，放在不同的数据库中，估测的体重也有可能不同。

而且，国内宝宝和国外宝宝，尤其是欧洲宝宝，体型大小的差距还是比较明显的，如果B超检查用的是欧洲国家胎儿的数据库，实际体重和B超估算可能就会有比较大的偏差。

由于上述不确定因素，同一个胎儿，由不同的医生进行B超检查，估算结果也有可能不同。甚至，同一个胎儿，同一个B超医生测量两次，结果也有可能不同。

因此，B超估算胎儿体重不准确是很正常的，出生后偏大或偏小都有可能。

其实，在临床实践中，有经验的医生靠手摸估计出来的胎儿体重，往往八九不离十。

这种经验是在实践中一点一点积累起来的，可以说是熟能生巧，似乎也没有什么道理可以讲。就像《卖油翁》中的老油翁，“无他，但手熟尔。”

说了这么多，小编就是想告诉大家，B超估算胎儿体重仅供参考，不用太过纠结，只要孕期均衡饮食、适当运动，体重增长处在合理的范围之内，最后是顺还是剖，就留给专业的医生来判断吧。分娩前，您的主诊医生会测量骨盆、四步触诊法触摸胎儿，再结合B超报告给您做全面的评估，制定适合您的分娩方式。

最近2022国考进入了准备面试的阶段，收到有学员提问：笔试考了岗位第二进面了，但是上周发现自己怀孕了，还能参加面试吗能参加的话会不会受到歧视，直接给个超低的分数让我“体面退场”

这个是可以安心的，公务员考试中对待任何考生都是一视同仁的，而且孕妇也是完全有可能拿高分的。

星星眼：

我是2014年考的公务员，体检通知下来的前三天查出怀孕了。于是立即告知了报考单位在体检的时候就没有做胸透。一开始说不影响录用，除了胸透体检全部合格，接下来做了政审，但是最后公示的公示名单没有我，问了单位，人家说那年出了新规定了，没做胸透视为体检没过，需要补齐后再继续后面的手续，所以我等生完孩子，孩子大概三个月的时候联系的单位，补了胸透，最后跟15年的一起入职的。

限量版丶：跟我一批录用的就有一个孕妇姐姐，初任培训的时候生了。

影香：坐标河北，今年的怀孕状态过的面试和体检，没有任何影响。

Lovely：我们这里，怀孕没有做胸透的考生都是暂缓录用，说是等到生产完45天后去找他们，把没做的检查做了，没有问题的话就可以去单位报到。

Bingo：每年都会遇到怀孕考生，感觉考上的概率还不小，体检相应向后延就是了。话说每年在考场都能看见好几个孕妇！而且孕妇的考运特别好，我知道的就有好几个孕妇都考上了。

愛喝鮮牛奶：我们单位就有怀孕的过程中考上的啊！刚入职一个月就生孩子去了，这是妇女平等就业的权利，这也是体制内给女性的安全感。

yuanyi：个人认为，孕妈如果穿着大方得体，准备充分，沉着冷静，语言流畅，评委还会觉得你一个怀孕几个月的女士能坚持复习参加考试，表现不俗，加分也说不定。

风云梦远：这是公务员面试，不是私企事业编面试，考官不是来自高等院校的院系领导，就是从事人事工作的五年以上的领导，不会像私企老板一样考虑你要不要休产假，所以不存在所谓的歧视。反而我觉得只要宝妈表现自然，答题流利，上岸的可能性很大啊，孕妇还坚持考公务员还进了面试，考官才觉得精神可佳啊，如果我是考官，一定给高分。

从考官的职业素养角度来说，公务员的职责是服务人民，孕妇作为一个考生，也是人民的一部分，所以考官作为公职人员公务员不会因为你行使个人应有的权力而扣你的分；

而且出于人道主义，只要你表现得不错还可能会给加同情分，公务员笔试本来已经很难了，孕妇进入面试更会让人有种寒窗苦考多年的感觉，尤其遇到女性考官的话，更加能体会孕妈妈的辛苦；

再从现实的角度来看，几天的模拟下来，考官会非常疲倦，偶尔会注意力无法集中，孕妇考生如果进门能够引起考官注意已经成功了大半；

最后从考试的规矩来说，虽然并没有成文的规定，但有考官间的共识，同一场面试考官之间的打分如果分差大可能会有复审的麻烦，即使有的考官不想给你加分，也会尽量注意不与其他考官拉开很大的差距。

所以，面试的考官不会介意孕妇参加公务员面试的。

其实，女性在报考公务员的过程中，从报考开始就会有关于“性别歧视”的担忧。

首先在报名选岗的时候，会看到有不少限男性的岗位。比如在查阅国考招考条件时，经常会看到岗位备注有类似的信息：1、明写，如“登轮岗位适合男性”、“工作强度大、任务重，经常加班出差，限男性”；2、暗示，如“长期出差，工作强度大”、“现场一线岗位，24小时倒班，体能良好”。那这个不少女生就犯难了，本来该岗位各方面都适合，特别想报考，但遇到这种情况怎么办如果强行报考，面试会遇到性别歧视吗

大家产生这个疑问主要担心考官对女性求职者的歧视，不过单位招人都是为了工作更好地开展，以岗位的性质为前提来设置条件的，所以考官是否来自本单位非常重要，如果有本单位领导组成，出于对工作方面的考虑，的确会有影响。但是也大可不必认为是单纯的“性别歧视”，因为那些备注条件艰苦的岗位，事实上也是真的非常艰苦，也都不是女孩子们向往的公务员岗位。

还有就是体检阶段，过了面试参加体验的时候可能有一些项目不能检查。比如照X光，要一直等到生完宝宝后才可以照X光，也就是会给孕妈推迟延期体检和录用，但是也绝不会因为怀孕影响录用。通常只要和用人单位打好招呼，和第二年新录用的人一起进行体检和入职就可以了，当然这一年的工资是没有的。

接种乙肝疫苗是预防感染乙肝病毒的有效措施。接种疫苗后产生表面抗体者，可以有效抵抗乙肝病毒感染。但有的人注射过乙肝疫苗，查乙肝两对半却发现没有抗体，这是怎么回事

许多人不知道，乙肝疫苗产生的抵抗作用是有时间的，并非“一针保一生”。注射过乙肝疫苗后，因个人体质不同，有的人可能十几二十几年抗体滴度仍然很高，但有些人抗体会逐渐减弱，也有的人三四年抗体就会消失。因此，接种乙肝疫苗后要定期检测乙肝两对半，如表面抗体明显减弱或消失要再次接种。

为什么有些人注射了乙肝疫苗不产生抗体呢主要原因有以下几点：

①机体对疫苗的免疫反应太弱，只产生微量的抗体，以至于检测不出表面抗体的存在。通常，按规定接种乙肝疫苗后，有5%～10%的人不产生乙肝抗体或只产生低滴度的抗体，这种人群需要再次接种以加强。

②检测方法不精确，导致假阴性结果，实际上已经产生了抗体。

③已经感染了乙肝病毒，因呈隐匿性感染无法检测出表面抗原，不产生免疫反应。

④有乙肝家族史的人，乙肝疫苗接种效果有时会不好，这可能与母体孕期宫内感染乙肝病毒和遗传因素有关。

⑤肾衰竭、艾滋病等免疫功能低下的人群，接种疫苗后也不易产生抗体。

对于打了乙肝疫苗不产生抗体者，一般选择再次接种，直至抗体产生。应注意排除是否为隐匿性或低水平乙肝病毒感染者。乙肝五项主要是检测是否感染了乙肝病毒，及接种疫苗后是否产生了保护性的表面抗体。还可以再检测一下肝功能，看相关指标是否有异常。

最后提醒大家，乙肝五项检测必须在正规的医院进行，尤其是对检测结果有疑问者，可以换家医院去复查。

文/赵晓明上海市东方医院

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七夕节

中国传统节日

中国最具浪漫色彩的传统节日

七夕节

中国传统节日

七夕节，中国传统节日，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

七夕节起始于西汉，鼎盛于宋代。在古代，七夕节是靓女们的专属节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年，“七夕贡案”更是被列为广东省非物质文化遗产保护名录。2014年，郧西七夕节入选第四批国家级非遗项目。

基本信息

中文名

七夕节

外文名

DoubleSeventhFestival

别名

七巧节

双七

乞巧节

七姐诞

节日时间

农历七月初七

流行地域

中国与汉字文化圈诸国

民俗节日类型

传统节日

风俗活动

拜织女

储七夕水

吃巧果

乞求姻缘

农历日期

七月初七

意义

传承与弘扬中华传统文化

节日饮食

巧果、酥糖

非遗保护单位

文化和旅游部

起源事件

自然天象崇拜，七姐诞（七娘妈诞）

民间习俗七夕乞巧乞求姻缘游七姐水拜七娘妈种生求子储七夕水为牛庆生晒书晒衣拜织女拜魁星七姐诞香桥会迎仙染指甲听悄悄话结红头绳妇女洗发结扎巧姑玩磨喝乐！

七夕节的传统习俗

穿针乞巧

穿针乞巧，中国岁时风俗。每年七月初七举行。七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针）趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。展现了古代中国劳动人民的聪明才智和生活向往。

拜魁星

拜魁星是古老的中国民俗及民间信仰活动。七月七日是魁星的生日，中国民间谓“魁星主文事”。闽东一带读书人于“七夕”更有“拜魁星”之俗，祈求保佑自己考运亨通。魁星为北斗七星的第一颗星。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。“拜魁星”仪式亦在月光下举行，在闽东一带，“七夕”这晚，天井里往往摆上“拜织女”、“拜魁星”二张香案，仕女聚会一堂，又被分为两个面面相对不同性别的小天地，非常热闹有趣。

喜蛛应巧

喜蛛应巧是岁时风俗。七夕节较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧。

牛郎织女星象

人们对牛郎织女自然天象的崇拜由来已久，可追溯到远古时代。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭…日月五纬俱起牵牛；四万五千年，日月五纬一轮转；…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”《汉书·律历志》：“指牵牛之初，以纪日月，故曰星纪；五星起其初，日月起其中。”《说文》：“物，万物也；牛为大物；天地之数，起于牵牛；故从牛，勿声。”《尸子》：“天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昴”。《天官书》[正义]：“南斗、牵牛、须女皆为星纪，于辰在丑，越之分野，而斗牛为吴之分野也。”《开元占经》卷61引石氏曰：“牵牛生于列泽之邑，以主越国”。案：牵牛星是吴越之地的分野星。关于“牛郎织女”的天文星空区域所对应地面上的具体地域分野，见于汉代文献《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也，今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也”。

“牵牛婺女”最初的含义是粤（越）地用以作天文星区对应地理分野的“分星”。经历史发展演变，牵牛婺女天文字星象被赋予了人格化的牛郎织女美丽传说（《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》佚文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥”），以及女性向织女星乞巧智慧与巧艺、祈祷姻缘、情人相会、切磋女红、拜织女等丰富的人文内涵。七夕风俗的形成与“牛郎织女传说”关系密切，七夕风俗中流传范围最广、流传时间最久的当属“乞巧”，古人对一年一度的乞巧习俗十分重视。七夕夜晚坐看牵牛织女星，也是民间的传统习俗，在七夕夜晚，年轻的姑娘、妇女们要摆上事先准备好的时令水果，对着皎皎明月，朝天祭拜；她们还要举行各种乞巧仪式，虔诚地乞求织女神赋予她们聪慧的巧手，祈求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配。

七夕

时间数字崇拜

“七夕”月逢七、日逢七。在古代，古人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。《尚书考灵曜》：“（天地开辟），七曜俱在牵牛初度”。《易纬通卦验补遗》：“天皇氏之先，与乾曜合德”。案：此言天皇氏祖先与日、月、五星（七曜）合德，即其身份极为崇高。《易传》：“日、月、五星，起于牵牛。”《汉书·天文志》：“牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。”

七夕节

“七月初七”与古人对数字和时间的崇拜有关。古代民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“七重”列为吉庆日。“重日”在中国古代被认为是“天地交感”“天人相通”的日子。在这些“重日”中，不难看出古人对数字的崇拜，如九与五是重要的数字，九五至尊是地位的象征。而“一”是万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征。

“七”是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”在民间表现为时间的阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终结。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。“七”与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

典故：传说很久以前，有一个跟着哥嫂过生活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎。几年后，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只给他一间破茅房、一头老牛。从此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破茅房内。一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山清水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河边的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻最美丽的仙女看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树丛，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。天近午时，其他仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻子。织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮，便含羞地点了点头。牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一女。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天将捉了织女。悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拔下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。肝肠寸断的织女和肩挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣。哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了。王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。

妇女乞巧

乞巧

汉代时，七夕被赋予了妇女向织女星乞巧智慧与巧艺的人文内涵，形成了七夕乞巧习俗，故亦称为“乞巧”。如东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。所以七月初七也被称为乞巧节。

民间相传，在每年的七夕夜晚，是天上织女牛郎鹊桥相会之时，织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女。女孩们在这晚上对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。

生殖崇拜

”七七"是生命周期。《黄帝内经·素问·上古天真论》："男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。"它说男子以8岁一个周期，女子以7岁一个周期。女子7岁肾气盛，换牙齿头发变长；二七天癸至，任脉通。天癸是肾精，任督二脉，以中医说法，"为一身阴阳之海，五气贞元"，也就是说，二七就来月经，可以生子。三七肾气平均，最后的牙齿长齐，发育完全成熟。四七筋骨坚，头发长极，身体盛壮，到了顶点。五七阳明脉衰，面容开始焦黄，头发开始掉。六七"三阳脉衰于上，面皆焦，发始白"。七七"任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也"，是一个生命周期结束。

"七"这个数字又指西方，所以七七相遇，应该是结束中的诞生。《周易·复卦》："反复其道，七日来复，天行也。"孔颖达疏："天之阳气绝灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。""来复"是去而复来，也就是重生，轮回循环，所以七七四十九天魂魄散尽，又七七四十九天魂魄丰满。

节日别称

牛郎织女

双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。

星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。

巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。

女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。牛郎织女作为一对“鹊桥相会”的恋人，千百年来，在他们身上演绎的爱情故事，深深打动了一代代人们的心灵；因此，七夕节也是千千万万女儿、姑娘寄托爱情梦想、渴望与情人相聚的节日，因此，也叫“女儿节”、“姑娘节”。

兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。

牛公牛婆日：在越南，七夕的庆祝主体是华人，七夕有个别称叫做“牛公牛婆日”。

小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。

穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。

道德腊：道教《天皇至道太清玉册》称：七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七炁素天。

民间习俗

七夕乞巧

七夕乞巧，判定乞巧者巧拙的“卜巧”方法，主要有“穿针乞巧”、“喜蛛应巧”、“对月穿针”、“兰夜斗巧”和“投针验巧”等几种形式。

•穿针乞巧

穿针乞巧是现存文献记述中最早出现的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”“穿针乞巧”，也叫“赛巧”，即女子比赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多，穿得慢的称为“输巧”，“输巧”的人要将事先准备好的礼物送给得巧者。

穿针乞巧

南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”

元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

•对月穿针

“对月穿针”，是指七月初七这天傍晚，家家户户都把庭院清扫干净，年轻妇女和姑娘们先要向织女星虔诚跪拜，乞求织女保佑自己心灵手巧。然后，她们把事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来，对月穿针，谁先把七根针穿完，就预示着将来她能成为巧手女。

•喜蛛应巧

喜蛛应巧

喜蛛应巧也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”。

宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”

宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”

明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”

由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

•投针验巧

投针验巧是七夕节的传统习俗活动之一，盛行于明清两代。通过把绣针放入形成水膜的容器中，看其能否漂浮、在容器底部形成图案，以验智巧，也称“浮针试巧”“丢巧针”。这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。

明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”。

清于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的。

•兰夜斗巧

兰夜斗巧是一种游戏。七月旧时称为“兰月”，而七月初七即七夕这天晚上又叫作兰夜。将五彩线互相绊结起来，叫做“相怜爱”。女性们一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。

乞求姻缘

祭拜织女乞巧祈福

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道银河横贯南北，银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

牛郎和织女的爱情故事在中国家喻户晓，他们对爱情的坚贞和信守令人感动，所以七夕节充满了浪漫的气息。在这一天，女人们都会祈求自己的真挚爱情，于是就相应诞生了一些关于女人们在这一天乞巧的习俗。

中国七夕节虽然生成时间比西方情人节早得多，而且一直在民间流传经久不衰，但目前在年轻人中，七夕节不如西方情人节受宠。民俗专家表示，和洋节相比，七夕等传统节日在文化和内涵上更有潜力可挖，如果将浪漫、温馨、娱乐等时尚元素植入传统节日，传统节日可以更精彩。

游七姐水

民间传说七夕节天上的七位仙女会下凡到河流中洗澡，这时的河水因沾了仙气，人们洗了不但会带来桃花运，还可以预防疾病。在广西百色、靖西等民间认为，农历七月初七这一天的水是非常圣洁干净的，七夕的水既可以驱邪避病，又能使其爱情美满、生活幸福。这个习俗和当地七仙女下凡洗澡的传说有关。

拜七娘妈

闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。

拜七娘妈

每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。

有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。

种生求子

旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗。或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，借以求子。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

储七夕水

“七夕水”亦称“七月七水”，据说“七夕水”有神奇的功能，久储不变、可以治疗烫伤、去除疮毒等。广东一带都有储存“七夕水”的风俗，就是在初七早晨头遍鸡鸣之后，各家到井边或者河边汲水储藏。在在广西一些地方有七夕储水的习俗，民间传说，七月七日晨，仙女要下凡洗澡，用其洗澡水可避邪治病延寿；所以，人们在七夕这天早晨都要去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

为牛庆生

旧时儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

晒书晒衣

晒书晒衣

据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。

刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。

汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

拜织女

“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。

约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

拜魁星

魁星，中国古代星宿名称，是中国古代神话中所说的主宰文章兴衰的神，在古代学子心目中，魁星具有至高无上的地位。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”。传说七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

七姐诞

拜七姐

七月七的七娘会，广东多称“拜七姐”，组织大家聚集在宗乡会馆，摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

东莞七夕拜七姐”，民间传统的乞巧拜七姐祈福仪式，仪式包括上贡品、净手、上香、拜祭等环节。

广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等（取兆得子）以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。

香桥会

在江苏宜兴，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥是由传说中的鹊桥传说衍化而来的。

迎仙

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

染指甲

染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

听悄悄话

在浙江绍兴一些农村，七夕夜会有许多少女，偷偷躲在长得茂盛的南瓜棚下，待夜深人静之时如果能听到牛郎织女相会时的悄悄话，待嫁的少女日后能得到千年不渝的爱情。

结红头绳

结红头绳，七夕风俗之一，据说如果家里如有体弱多病的孩子，家长们常在此日将红头绳结七个结，戴在孩子脖子上，祈求上天保佑孩子健康长寿。

妇女洗发

妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙（即织女）圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。

还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

结扎巧姑

陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

玩磨喝乐

磨喝乐是旧时开封民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。

历代发展

牛郎织女(刻纸)一

在文字资料上关于七夕的风俗记载最早见于东晋时期葛洪的《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。南朝梁时期，代宗懔在《荆楚岁时记》中载，“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银玉石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中乞巧。有蟢子网瓜上，则以为符应”。可见南北朝时，南方七夕乞巧仪式已颇为复杂，不仅要祭拜牵牛织女二星、月下穿针，还要在庭中摆放瓜果，而根据蜘蛛所结网判定是否“得巧”的习俗也已经形成。到了唐代，宫中甚至还要做七夕这天设专门的“乞巧楼”，嫔妃、女子在月光下，以五色线穿九孔针乞巧。唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。“七夕节”一词首见宋代，由宋政府在时间上予以规范；在现存史籍中，最早出现“七夕节”一词的就是北宋；在宋之前多称此天为“七月七”、“乞巧节”、“七夕”；宋代将七夕节定位国家法定节假日，节日娱乐性及商业气息突出，七夕节的节日气氛达到顶峰。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行。说明七夕节是古人最为喜欢的节日之一。在古代，七夕和牛郎织女传说关系密切，它是以女性为主体的综合性节日，这一日女子会访闺中密友、祭拜织女、切磋女红、乞巧祈福，因此七夕又有“女儿节”的称谓。女性欢天喜地竞技娱乐的日子，男子也凑个热闹在一旁欣赏，男女定情只是“女儿节”盛会中的副产品。

七夕节

在《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，此后经历代文人“加工”，这一段本属天上的传说愈加丰满生动。在黄梅戏经典剧目《天仙配》中，古人对于星象的臆想已经和一个名叫董永的的民间农夫近乎完美地整合成一段人世间的爱情悲剧，也就是今所熟知的牛郎织女的传说。不过，古人对于七夕的理解并未仅仅停留在这段凄美的爱情故事上；农历七月七，更被古人当作女子的节日，是女孩子向上天乞求智慧灵巧的日子。牛郎织女的爱情故事融合了乞巧习俗，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节习俗。

七夕

节日食品

七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食。一个“巧”字形象地道出了七夕食俗的独特之处，表达出了人们追求心灵手巧、合家安康、生活美满的美好愿望。

巧果介绍

巧果：七夕乞巧的应节食品，以巧果最为有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式极多。“乞巧果子”是七夕节的传统祭品和美点。七夕晚上人们把“乞巧果子”端到庭院，全家人围坐，品尝做“巧果”人的手艺。现在这种习俗在许多地方都已经不流传了，“乞巧果子”这种传统食品，也演变成多种花色糕点。巧果款式极多，主要的材料是油、面、糖、蜜。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

酥糖：在我国一些地方的糕点铺，这一天还要制作一些织女形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，民间认为，吃了这种“酥糖”的人会变得心灵手巧。

巧巧饭：在我国山东，这一天要吃巧巧饭，乞巧的风俗十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

瓜果：在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。

文学记述

诗词

《古诗十九首·迢迢牵牛星》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

七夕节

盈盈一水间，脉脉不得语。

《行香子·七夕》（宋）李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

《诗经·小雅·大东》

维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。

《秋夕》（唐）杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

七夕节

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

《七夕》（五代·后唐）杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

《七夕》（唐）杜牧

云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

《七夕》（唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

《七夕》（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

《鹊桥仙》（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

《七夕醉答君东》（明）汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

《韩庄闸舟中七夕》（清）姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

歌谣

之一

乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；

乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。

之二

天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。

不图你的针，不图你的线，

光学你的七十二样好手段。

之三

巧芽芽，生的怪。盆盆生，手中盖。

七月七日摘下来，姐姐妹妹照影来。

又像花，又像菜，看谁心灵手儿快。

节日影响

日本

日本的“七夕节”源自中国，据称在奈良时代传入。奈良时代中期开始，日本宫廷和上流社会模仿唐宫，七夕祭、穿针乞巧和七夕诗会蔚然成风。延续了“乞巧”的风俗与习惯，但是与爱情无关。七夕节原本是阴历七月初七，明治维新之后，日本废除了农历，所以日本的七夕节，是每年阳历7月7日。

七夕节

日本七夕节主要不是用来祈祷得到爱情，而是祈求姑娘们能拥有一身好手艺。每年这个时候，大人和孩子都会聚在一起，在五颜六色的长条诗笺上写下愿望和诗歌，连同用纸做的装饰品一起挂在自家院内的小竹子上。这个习俗是从江户时代开始的。在快接近七夕的日子里，很多地方都会有七夕竹子树，在商店卖夏季服饰的地方、超市结款的地方，都会设立七夕许愿树。

在一些大型的庆祝典礼上，还会举行竹饰（由挂许愿短签演变而来）大赛，由当地的幼儿园、小学等学校组织或者公司，创作各自的竹饰，进行评比，选出最有特色的几个进行展示。此外，日本各地每年夏天还会举办一年一度的“七夕祭”，人们身穿传统服装，载歌载舞，太鼓阵阵，“短册”飘飘的街头巷尾挤满观看和游玩的大人孩子。配合“七夕祭”的，还有每年夏季的烟花大会。

朝鲜半岛

韩国文学家崔南善在《朝鲜常识》中记载，七夕原来是中国的习俗，后传到了韩国，恭愍王（高丽第31代王）跟蒙古王后一起祭拜牵牛（牛郎）和织女星，并在那天把俸禄给百官们。

韩国七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织得更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人们织布的手艺越来越好。韩国七夕的另一个重要事宜就是祭祀，祭祀可分为家庭祭祀和集体祭祀两种。韩国女性要在祭台放上干净的井水，牛郎织女不再成为祭祀对象，她们主要是为了祈求亲朋好友的平安。有些地方则举行祈求丰收的田祭。

七夕节

韩国的七夕饮食也有讲究，传统食品有面条、麦煎饼，还有蒸糕。

越南

在越南，七夕的庆祝主体是华人，七夕有个别称——“牛公牛婆日”。这一天，人们会到寺庙许愿。胡志明市华人拜祭七夕所用的贡品以中国南方地区习俗为主，主要有：菱角、棋子饼、金钱饼、花生等，还有“禾秧”和一个“七姐盘”这两种与“牛郎织女”传说息息相关的贡品。参与活动的年轻人还把自己对爱情的期望写在一张字条上，拜祭时许愿，希望自己将来有个幸福的家庭。

雍人

一提起“雍”字，人们可能会想到近年热播的清宫剧《雍正皇帝》和北京的“雍和宫”。雍和宫原是康熙帝为皇四子胤禛所建的雍亲王府，胤禛登基后年号“雍正”，改王府为行宫，称雍和宫。雍正帝驾崩后灵柩曾在此停放，雍和宫主要殿堂的琉璃瓦就由绿色改为黄色。因乾隆帝也诞生于此，雍和官出了两位皇帝，是“龙潜福地”，所以雍和宫的殿宇颜色都为黄瓦红墙，和紫禁城皇宫同等规格。乾隆九年（1744年），改雍和宫为喇嘛庙，成为清中后期全国规格最高的一所佛教寺院。

早在中国的先秦至秦汉时期，也把一个叫“雍”的地方，视为天帝神明聚居的圣地，在此置“畴”，举行君王亲自参加的国家最高等级的祭祀活动。

“雍”，作为一个大的地理区域概念，最早出现在成书于公元前五世纪、我国第一部历史文件和著作汇编的《尚书》中，该书记载大禹把中华大地划分为九州：冀州、青州、豫州、杨州、徐州、梁州、雍州、兖州、荆州；而在古代第一部论述国家典制的《周礼》一书中，所记载的九州，又有幽州、并州，而无徐州、梁州；在我国历史上最早的词典、辞书之祖的《尔雅》中，又有幽州、营州，而无青州、梁州。

由于不同时代的古文献有着不同的记载，历史上就出现了“三代九州”的概念，即《尚书》所记载的为夏九州，《尔雅》所记载的为殷九州，《周礼》所记载的为周九州。因此在历史研究中，也就引起了大禹有无划定九州的争论。

我国古代的杰出历史著作《左传》、第一部纪传体通史《史记》、富于神话传说最古老的地理古籍《山海经》及传世的《齐候钟》、《秦公簋》等青铜器铭文，都有大禹划定九州的记载。

凤翔县所处地理位置是北枕千山，南依渭水、东望长安，西扼秦陇。雍山位于距县城三十多里的西北方向，属六盘山系千山余脉南麓的一部分，海拔1200米，主峰在柳林镇的南沟村。整个山势呈西南——东北走向，千岩万壑，峰峦耸翠，西接千阳，东伸麟游，绵延百余里。

在当地，人们依据山形地貌，看着雍山主峰象倒扣着的一口巨瓮，而且文言文中“雍”与“瓮”相通，所以，当地通常把“雍山”叫做“瓮山”。

雍山是道教的发源地之一，大殿辉煌，香火鼎盛，古历三月初一为庙会正会。此日方圆周围的善男信女上山祈福求愿，人山人海，很是热闹。雍山有八景：冢子高照、血池龙盘、石狮八台、雍水北流、陰湾泉涌、堯典远眺、药王老君、金钱葫芦。历史名人苏东坡、左宗棠、林则徐等，也曾到此祭拜天地，观赏雍山八景并留有诗赋，凤翔府志、县志均有记载。后历朝历代虽有修葺，但年长日久，毁损严重，昔日的景象日渐萧条。改革开放以来，宗教政策复苏，雍山道观重建，占地三十余亩，筑路绿化，各方信众筹资修葺大殿五座，塑有栩栩如生的道教尊神，朝山者络绎不绝，又恢复了香火鼎盛的昔日景象。所以，当地人也一直称其为“庙山”，作为官名的“雍山”反倒被遗忘，不为人们所熟知。

在雍山脚下，历史上有一条长60多里的河流，《水经•渭水注》记载：“雍水出雍山。”亦有古籍载:“雍山有五泉，即雍水之源”，该河流因雍山得名雍水，河流往东南流去，途中有千山诸脉水系补给，从北向南汇入雍水。雍水是当地人真正意义上的母亲河，河流从雍山出发，从西北奔东南，穿流县域全境，最终汇入渭河，古雍城被称为“沿河而建，依水而居”的“水中之城”。有史料记载，凤翔县的彪角镇，就是古雍水河道的渡口之一。从现存的河床及河谷冲刷的迹象来看，其最宽处超过几百米，全盛时期雍水河上，船只往来，千帆过尽，一派繁华。发生在公元前647年，我国春秋时期的秦穆公年代，那次“泛舟之役”的宏大规模和壮观场面就可想而知。唐朝的大诗人岑参在他的《西过渭州，见渭水思秦川》诗中通过“渭水东流去”的景象和“何时到雍州”的急切心情及“平添两行泪，寄向故园流”的描述，把思秦川之情表达得婑婉深情和含蓄深沉。这首诗从另一侧面也反映出秦陇、关中和长安之间的渭水、雍水、黄河水道的水路畅通。

传说中“雍”是上古时期姞姓雍氏部落的发祥地，其活动范围在雍山、雍水之间，部族的首领是黄帝的直系后裔，叫雍父，所以此地山水也就被称为雍山、雍水。《广韵》是我国历史上完整保存至今并广为流传的最重要的一部韵书，其中记载：“雍父做舂，黄帝臣也”。《史书·封禅书》中也曾记载，轩辕黄帝曾在此地祭拜天地神明，并住了三个月。因此看来，雍州以雍命名，主要还是由于姞姓雍父的出现和氏族部落中心建立的结果。

据考古探明已发现，在西秦地区的宝鸡金台区、渭滨区、陈仓区、凤翔、歧山、扶风、眉县、武功、千阳、陇县、麟游、凤县区域内，分散着一百多处数量众多氏族公社时代的文化遗址，其中比较著名的有母系氏族公社阶段代表仰韶文化的“北首岭遗址”、父系氏族公社阶段典型龙山文化的“双庵遗址”，这充分说明，在六、七千年前，雍地已经是原始村落密集的地区。

黄帝在雍祭拜天地神明，虽属历史上的一种传说，但在后来众多的古籍资料中记载，从先秦开始到秦汉时期，雍地成为了历代君王皇帝祭祀天帝神明的一个圣地。他们之所以选择在这里祭祀，是因为自古以来有一种说法，认为在这里聚居着众多的天帝神明。

《尚书》中说“雍州积高，神明之隩”。《史记》中也写道：“自古以雍州积高，神明之隩，故立畴郊上帝，诸神祠皆聚云”。北魏著名的地理学家、经学家阚骃曰“宜为神明之隩，故立群祠焉”。看来这里不但有神灵，而且真是众神聚居的地方。

“畴”和“祠”虽然都属于祭祀场所，但在春秋时期的古籍中，对两者还是有明确区分。“畴”专指祭祀天地及五帝的固定场所，而“祠”仅仅是祭祀祖宗或先贤的地方。古人认为“国之大事，唯戎与祀”，国家最大的两件事就是军事和祭祀。雍原曾在历史上被称作“三畴原”、“五畴原”，就因为它是当时国家最高等级的祭祀圣地。

据史料记载,秦汉时期分布于雍原的祭畤场所，先后有西畴、鄜畤、吴阳上畤下畤、密畤、北畤等多处。祭畤这一国祭形式从春秋初期到西汉末期前后延续长达700多年。

公元前771年，秦襄公受封为储侯，秦正式建国，建立了西畴，祭西方白帝，即传说中的太阳神少皞。

公元前756年，秦人来到“千渭之会”，这里曾是秦人祖先为周王养马而被封为附庸的地方，认为是吉祥之地，所以秦文公建鄜畴以祭祀，但仍然祭祀白帝少皞。

公元前672年，秦宣公建密畴，祭东方青帝，即被人们尊为三皇之首、东方之帝的太皞。

公元前424年至公元前415年，秦灵公建吴阳上畴祭中央黄帝，建吴阳下畴祭南方赤帝。

秦人先后在雍地地共建立了四畴，在大秦帝国建立后，秦始皇保留了雍地的四畴，由国家统一祭祀。

汉高祖刘邦在起义时斩大蛇，称自已为赤帝子，杀掉的大蛇为白帝子。但取得政权建立大汉帝国后，却“汉承秦制”，在祭祀雍地四畴的基础上，又增设北畴而祭北方黑帝，用以维护统治。黑帝即传说中雍姓的祖先颛顼，被后人奉为黑精之君。汉高祖并规定帝王必须亲自郊祠雍畴，即在雍地祭祀五帝。汉朝有五代皇帝共23次亲自郊雍。

汉元帝和汉成帝时期曾任过两朝宰相的匡衡，在元帝时期力主推动了撤销各郡国宗庙，包括刘邦父親、汉惠帝等诸园寝庙的祭祀。又在汉成帝时期，上奏建议，雍城四畴是按秦国君王的意愿而立，北畴是汉初礼仪未定时所立，都不符合古人礼法，应该罢而不祀。汉成帝采纳了匡衡的奏请，朝庭不再对五畴举行祭祀。事隔两年，匡衡遭弹劾罢官，恰巧当年长安甘泉宫的百余棵十围以上大树被狂风刮断，宗室大臣、文学家及经学家刘向借机宣扬“天人感应”，渲染这是对罢祭五畴的惩罚，汉成帝又恢复了五畴的祭祀。

随着时代更替，沧海桑田，环境变迁，五畴早已踪迹全无。凤翔籍的国民革命元老、1912年当选为中华民国参议院议员的“辛亥老人”窦应昌就曾有诗云：“上上厥田冠九州，山名曰雍有来由。此山雄冠西方土，群峰环到莫与俦。一生好入名山游，汉武旌旗眼前收，五畤祠堂今在否雍峰高唱帝王州”。

2017年4月12日下午，中国文物报社和中国考古学会联合召开新闻发布会，宣布经过评委会评议和无记名投票，2016年度全国十大考古新发现揭晓，陕西凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址成功当选。

雍山血池秦汉祭祀遗址位于雍山的血池村，距秦雍城大遗址15公里，是首次在雍城郊外发现与古文献记载吻合，时代最早、规模最大、性质明确、持续时间最长，且功能结构完整的国家大型“祭天台”。专家根据遗址出土器物类型年代初步研究判断，认为它完全符合秦汉时期置“畴”的条件，血池遗址应为西汉初期汉高祖刘邦在雍城郊外原隶属秦畤基础上设立的国家最高等级，专门用于祭祀天地及黑帝的固定场所——“北畴”。

2016年4月至11月，由陕西省考古研究院、中国国家博物馆、凤翔县文物旅游局、宝鸡市考古研究所和凤翔县博物馆联合组队，对凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址进行了考古发掘工作，根据考古现场的发现，雍山血池遗址数量最多的遗迹是分布较为密集三类祭祀坑，第一类是“车马”祭祀坑，坑内的“车马”及其随器制作精巧且形体很小；第二类是马、牛、羊的牲肉埋葬坑；第三类是极少数的“空坑”。三类祭祀坑的内涵与文献记载的三牲献食、玉贝、“车马”之祭品种类相同，部分祭祀坑虽经晚代盗扰，但出土器物仍然十分丰富，已在各类祭祀坑中出土器物二千一百零九件（组）文物，主要有玉器、青铜车马器以及小型木车马等专门用于祭祀之物。

尽管在诸如《史记.秦本纪》和《汉书.郊祀志》等古文献中，有大量关于雍地置畴祭祀的记载，但是以往一直没有发现其实物踪迹。这次对雍山血池遗址的发现和发掘，是首次发现“畴”这种完整功能结构的遗存场所，印证了正史记载中，从东周诸侯国到秦汉大一统国家，关于在雍地开展的一系列国家祭祀行为最重要的实物载体和物质体现。它以实际文化遗存印证了雍城从秦国迁都之后，历经秦代至汉武帝时期，它仍继续作为秦皇汉武时期的“圣都”，用以举行国家最高祭天礼仪的活动，填补了既往整个雍城遗址唯缺郊外以畤祭天遗存的空白。

雍地从六、七千年前的远古时代——人类的母系氏族公社和父系氏公社时期开始，就成为氏族部落的中心。大禹将华夏大地划分为九州后，雍地又是当时覆盖面积最大的的州——雍州的中心。

从公元前677年，秦德公嬴嘉将秦国的都城迁居雍城，到公元前350年，秦孝公嬴渠梁听取商鞅建议，为继续推进变法大业，排除旧贵族势的干扰阻挡，继承先辈遗愿，“饮马黄河”向东发展，将国都从雍城迁到了关中东部的咸阳，秦国以雍城为国都统治长达327年，是历经秦君最多的一座都城，也是秦国发展史上一座重要的里程碑。有20位国君在此登基执政，开创了“灭国十二、拓彊千里”，称霸春秋、大展宏图，变法图强、昌盛国力的辉煌业绩。在此期间，秦雍城一直是秦国政治、军事、经济、文化的中心。秦人完成了氏族社会末期到奴隶社会的过渡，又开始了向封建社会迈进，为秦始皇统一全国奠定了基础。

从目前考古发现探明的情况看，秦雍城遗址位于陕西省宝鸡市凤翔县南郊，由雍城城址区、秦公园陵区和国人墓葬区三部分组成，东西长1万米，南北宽5千米，出土文物3000余件。1988年1月13日，秦雍城遗址被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。秦雍城遗址的都城遗址和墓葬特点，展现了先秦的经济实力、文化及礼仪，具有较高的历史价值。

秦国将都城从雍城迁往咸阳后，雍城在以后的历史发展中，同样发挥着无可替代的地位优势和重要作用。

公元前350年，秦孝公设雍县，雍城为雍县的治所。公元前238年，秦王嬴政在秦古都雍城举行成年加冕仪式，开始亲政。秦统一天下后，国都咸阳及附近关中地区（含雍县）由朝庭的内史直接管辖。

汉初又设中地郡，下辖州县（含雍县）。武帝太初元年（前104年）右内史更名右扶风，取扶助风化之意。治所在长安（今西安市西北）。辖境约当今陕西秦岭以北，鄠县（今西安鄠邑区，原眉县），咸阳、枸邑（现旬邑县）以南。因地属畿辅，故不称郡，为三辅之一，雍县归属右扶风。

三国时期的魏、西晋、十六国、南北朝及隋和唐初，历代雍地的州郡之名与所辖地域虽有变化，但治所均在雍县，县名依旧。

“安史之乱”中，唐肃宗于至德元年（公元756年），改扶风郡为凤翔郡，分雍县东南地域另设天兴县。至德二年八月驻跸时，取“吹箫引凤”的传说典故寓意，升凤翔郡为凤翔府，称“西京”，改雍县为凤翔县。唐代宗宝应元年（公元762年），凤翔县并入天兴县，属凤翔府。唐末李茂贞割据凤翔称岐王，领四镇十五州，范围涉及陕西、甘肃、四川的部分地区。

金代金世宗大定十九年（公元1179年），因“天兴县”与京都的“衍庆殿”字音相近，为避讳换音，又改回凤翔县，延用至今。

元明之际，凤翔县属凤翔府，府治凤翔。清代凤翔县属凤郡道凤翔府，道治凤翔，凤翔府领凤翔等七县一州。

辛亥革命后，凤翔响应，起义成功，设凤翔府于凤翔县。民国二十二年（公元1933年）至民国二十六年（公元1937年），凤翔县直辖于陕西省。民国二十七年（公元1938年），于凤翔设陕西省第九行政督察专员公署，领凤翔等十县。民国三十年（1941年），专员公署迁宝鸡，凤翔县隶属陕西省第九行政督察专员公署。从此，凤翔结束了自原始社会起，作为关中西部政治、经济、军事、文化中心长达几千年的历史。

雍地的先祖们在漫长的历史岁月里，于这片美丽富饶的沃土上，创造出了灿烂辉煌的雍秦文化，给后世留下了丰富多彩的文物古迹。2020年，凤翔县博物馆编辑出版了“凤翔历代文物展图录”，给书命名为《天下九州-唯雍其昌》，准确定位和概括了雍地和雍城在原始社会、奴隶社会、封建社会和民主革命的各个历史时期，作为关中西部一个重要的政治、军事、经济、文化中心的历史作用和地位。今天的雍城——凤翔，随着改革开放的不断深化、撤县建区的加快推进、航空港项目的开工建设和新区规划的实施发展，呈现出一派欣欣向荣、蒸蒸日上的景象，使这个美丽而古老的城市又焕发出了青春靓丽的活力。

“天下九州，唯雍其昌”！

庚子年初冬于上海闵行。

“医生，我的精子活动力很低，为什么不给我开药就让我复查，复查不应该还是一样活动力低吗”门诊上经常会遇到这样的问题。精液检查是评价男性生育能力的最基础检查，为什么每次精液检查结果都会不一样那详看男科医生给您慢慢分析：

1.检查精液是有要求的，如禁欲时间3-5天为最佳时间，每次检查禁欲时间不同，可能会造成精子密度、活动力的变化；如禁欲时间过长可能会导致精子活动力下降，禁欲时间过短则可能会导致精子密度下降。故每次复查精液时尽量保持禁欲时间一致。

2.精液检查受身体状况影响，如检查前劳累、熬夜、酗酒、发高烧等均可能会导致精子活动力下降。故每次精液检查时需保持良好的身体状态，尽量避免劳累、熬夜、酗酒、发高烧后做精液检查。

3.精液检查受时间、温度影响较大；部分排精困难的病友在院外排精后把精液送到检验科的过程就可能会影响精子的活动力；一般要求排精后半小时内、保持与体温相近的温度送检最佳，如送检时间过长可能导致精子活动力下降；或者送检过程中温度不达标，温度过高或者过低均会影响精子活动力。曾有排精后把精液放置冰块上保持低温的病友、也有晚上排精后第二天送检的病友；这两种情况下精子的活动力会变得非常差，从而不能真实反映男性精子的情况而贻误治疗；上述两种做法都是不正确的。

4.精液检查不达标时再次复查也是有要求的；如复查需间隔2-3周的时间，再次复查尽量保持相同的禁欲时间、保持良好的身体状态。取精后送检的时间（取精后半小时内）、温度（37℃）也需要尽量按照检查标准去执行。

5.如再次复查精液指标未见异常，则提示精液检查是达标的，这种情况是不需要治疗的；如果复查精液仍提示异常，建议就诊男科门诊酌情行进一步检查或者治疗。

红网时刻新闻5月10（

本文详细剖析了长春高新的前世今生，以供各位朋友深入了解这家企业

先看公司的股权结构：

公司主要业务包括基因工程、疫苗、中成药和房地产，主要产品为聚乙二醇重组人生长激素注射液、重组人生长激素、注射用重组人促卵泡激素、冻干水痘减毒活疫苗、人用狂犬病疫苗、血栓心脉宁片、银花泌炎灵片等。

公司发展历程

第一阶段（1996-2006年）业务探索期：公司作为长春国企旗下的高新技术产业投资孵化平台，投资了金赛药业、华康药业、长生生物（后出售转让）等医药资产，同时凭借大股东长春高新产业发展总公司资源开展房地产业务，当期旗下基因工程药物、疫苗、中药等医药资产均处于培育孵化期尚不能贡献持续现金流，而房地产业务带来的坏账计提等拖累公司业绩。

第二阶段（2007-2014年）创新回报期：2005年公司独家生长激素水针上市，粉针与水针前期市场教育推广逐见成效，2007年公司收购疫苗孙公司迈丰生物，2008年水痘疫苗、狂犬疫苗上市，疫苗快速放量，制药业务进入了稳定成长期，长春房地产也开始复苏，公司创新得到回报。

第三阶段（2015年至今）创新驱动二次成长：2014年公司全球独家创新剂型PEG修饰长效重组人生长激素上市，能够有效降低给药频率、减少患者痛苦、提高患者依从度，目前长效水针已完成IV期临床，后续销售放量有望带动公司业绩继续快速增长。

刚才介绍了公司主要业务包括基因工程、疫苗、中成药和房地产。

其中控股子公司金赛药业主营生长激素和促卵泡素，18年贡献利润占上市公司比例近80%。子公司百克生物主营水痘疫苗和狂犬疫苗等，华康药业主营中成药生产销售，另外还有地产业务，但是规模不大，下面将详细介绍每个公司情况。

主营生长激素和促卵泡素等。

1）1997年金赛成立，1998年全国第一个GH粉针上市，2005年亚太地区第一支GH水针上市，2014年全球第一支GH长效上市；

2）2013年之前为基数小增速快，CAGR40%；

3）2013-2015年：13年媒体质疑客户事件+14年长沙事件，销售体系合规性整改，复合增速20%；

4）2016下半年开始，业绩开始爆发，步入40%以上高增长阶段。

金赛药业近几年高速增长，也算是爆发式增长，主营业务中生长激素贡献了90%的收入。

2019年公告：业绩承诺方承诺金赛药业2019年度、2020年度、2021年度实现净利润分别不低于155,810万元、194,820万元、232,030万元。业绩承诺中的净利润指合并口径下扣除非经常性损益后归属于母公司股东的净利润。根据历史发展速度以及本文上述分析，金赛完成业绩承诺问题不大。实际今年上半年金赛净利8.23亿，增长47.7%，以此推算全年利润16.46亿，正常情况下半年才是生长激素的销售旺季，所以2019年实际利润可能会高于16.46亿。

生长激素的粉针、水针和长效制剂全系列，不论在产品数量上还是专利上都成为了世界第一。

除了治疗身材矮小，金赛药业还开发针对儿童性早熟的治疗药物，还针对巨人症、性发育不足等青少年生长发育方面的问题，研发了相应的系列产品。金赛已经有一个整体的、系列的、长期的产品战略，而且很多产品都已经进入临床和申报环节，成为中国儿童发育治疗领域的第一品牌。金赛药业已成为在人生长激素领域的剂型和适应症最全的企业。另外，生长激素还是重度烧伤和大手术创面愈合的必需用药、中老年人抗衰老的首选用药、也可用于艾滋病后期病人及各种慢性消耗性疾病病人增强免疫力，延长生存时间，销售前景非常可观。

●生长激素自1985年上市后，经过三十余年的发展，生长激素全球市场的增长总体上已趋于平缓。

●目前，95%以上的市场份额都由辉瑞、诺和诺德、默克、罗氏和礼来五家公司占据。

●诺和诺德在新注射器护航下的市场份额逐年提升，已连续6年实现生长激素全球销售额第一。

●剂型以水剂为主，长效剂型多处于三期临床阶段。

●美国概况：JAMA杂志统计，美国30%的生长激素为超适应症使用，每年25-30万人使用，约75%超过20岁（主要目的抗衰老和增强肌肉），45%为40-60岁；即小孩使用6-8万人，中国人口约美国4倍，放大后约25-30万人。考虑到商业保险限制+成人用拓展，国内仍有进一步提升空间。

从企业竞争格局来看，我国生长激素市场同样呈现寡头垄断格局，2018年金赛药业、安科生物、联合赛尔3家国内企业占据97.6%的市场份额，其中金赛药业是绝对的行业龙头，市场占比接近70%。国内企业竞争力的提升与国产产品的价格优势，使进口产品的市场份额不断被吞噬，默克雪兰诺2014年宣布退出中国市场，LG和诺和诺德的2018年市场份额分别仅为0.48%和0.01%，国产生长激素已经基本完成进口替代。

国内市场：三代剂型共存，从粉针到水针，从水针到长效逐渐升级。

●一代粉针：每天一次，金赛以外，竞争对手的主要产品

●二代水针：每天一次，原来金赛独家，诺和诺德17年获批，安科第三家（报生产阶段）

技术优势：水针生物活性较高，剂量更加准确（生长激素按照体重确定剂量）

●三代长效：每周一次，依从性好，金赛药业独家潜力重磅，未来将超过水针成为最重要产品

●价格对比：粉针：水针：长效≈1：2：4

●粉针与水针均为短效剂型，需每日注射，其中粉针平均年治疗费用约2.6万元，定位低端市场，水针平均年治疗费用约5.5万元，定位中端市场；长效水针为长效剂型，仅需每周注射，平均年治疗费用约21.8万元，定位高端市场。

●从剂型竞争格局来看，水针是目前国内的主流剂型，2018年市场份额约66%。其中，金赛药业占比99.98%，诺和诺德水针于18Q4正式上市销售，占比仅0.02%，此外安科生物水针也于近期获批上市，随着市场导入的完成，二者未来均有望占据一定市场份额。粉针2018年市场份额约33%，市场竞争相对激烈，未来或将被水针和长效水针替代。其中，金赛药业占比仅7.5%，这可能与公司销售重心集中于水针有关。长效水针2018年市场份额约1%，目前仍为金赛药业独家品种，长效水针市场份额较低主要与金赛药业在2018年以前集中精力开展IV期临床有关；目前长效水针IV期临床已经完成，未来市场占比有望快速提升。

长春高新和安科生物研发投入对比，如下表：

可见，长春高新研发费用资本化比例小，而费用化比重大，在会计处理上，在同行业内也更为谨慎。

1）国内存量市场渗透率依旧较低

生长激素治疗儿童矮小症的年龄窗口为4-15岁，通过统计我国4-15岁儿童数量，并以3%的发病率（参考中华医学会数据）测算，预计2018年我国4-15岁矮小症患者人数约为580万人。根据《儿童矮小症病因的现代文献分析》数据分析，矮小症病例中生长激素缺乏症占比32.7%，同时考虑慢性肾功能不全、Turner综合征等其他国内获批适应症，假设国内获批适应症占所有矮小症患者比例为40%，则2018年我国4-15岁获批适应症人群约为232万人。

根据公司公告与草根调研数据，我们依据2007-2018年金赛药业生长激素销售额及样本医院市场格局，测算了国内生长激素市场规模，其中2018年市场规模约42亿元。同时，依据样本医院各剂型使用占比数据，估测国内生长激素各剂型使用比例，其中2018年粉针、水针、长效水针的使用比例分别为40%、59%、1%。2012年水针使用比例迅速提高至40%左右，估计主要是因为水针在2010-2011年集中招标进入医院市场。基于上述测算数据，我们对2018年国内4-15岁矮小症儿童的生长激素治疗率进行了测算，假设生长激素治疗年龄平均分布、无超适应症使用，则市场渗透率为11.9%。

但考虑到上述测算中部分假设过于理想化，国内实际市场渗透率或与测算值存在一定差异。一方面，国内生长激素治疗年龄一般偏高（治疗人群多集中在10-13岁），实际现有治疗总人数将低于测算人数；同时超适应症使用也普遍存在，进而导致高估渗透率。另一方面，根据草根调研，目前生长激素人均用药时间在400天左右，但较早年份的人均用药时间低于1年，这可能会造成低估治疗人数，从而低估渗透率。综合来看，国内实际渗透率大概在10%左右，依旧处于较低水平。

目前我国生长激素市场渗透率依旧较低，未来提升空间广阔。假设2019-2021年我国生长激素行业增速分别为50%、40%、30%，则2021年我国生长激素市场规模约114亿元；假设水针与长效水针使用比例进一步提升，不考虑适应症拓展及超适应症使用，则2021年我国生长激素的测算市场渗透率约为28%。但正如上文所述原因，我们预计实际渗透率将低于25%，而考虑到未来的适应症拓展预期，实际渗透率将更低。

2）适应症拓展进一步扩容市场

与美国生长激素已获批11种适应症相比，我国生长激素获批适应症数量仍有较大差距，其中金赛药业获批适应症数量为6种，安科生物获批适应症数量为4种。但金赛药业的特发性矮小与小于胎龄儿两种适应症已进入III期临床，特别是特发性矮小在我国儿童矮小症中的占比约为19%，未来获批后，有望进一步扩容市场。根据上文所测算的市场渗透率数据，若特发性矮小适应症获批，则我国生长激素的2018年测算市场渗透率将仅为8%，2021年测算市场渗透率仅为19%。

3）患者用药量价齐升

不受医保控费影响：在当前医保控费、带量采购等政策背景下，政策免疫品种的销售增长将更具确定性。生长激素粉针与水针的医保适应症为原发性生长激素缺乏症，但实际诊断中确诊困难，而且生长激素用药模式为医院诊断+院外取药，多数患者较难进行医保报销，对医保依赖度较低。

用药时间延长：生长激素用药时间较长，类似于慢病管理，随着前端医患教育和后端患者管理的加强，患者粘性稳步提高。根据调研信息，目前金赛药业生长激素平均用药时间已延长至400天以上，并且参考日本用药情况，预计未来仍存在进一步提升空间。

年治疗费用升高：国内生长激素中标价呈逐年下降趋势，但金赛药业同时拥有三种剂型，随着长效水针IV期临床的完成，其销售占比有望加速提升，进而带动患者平均年治疗费用持续升高。

4）市场推广与渠道下沉成效明显

销售能力增强：近年来公司销售团队持续扩容，2018年销售人员数量达到2080人，其中生长激素销售团队超千人。公司年报披露，2018年公司组织了一万多场市场促销活动以及近150场省级以上大型会议，不断提高客服满意度，儿科新患数大幅增加，全国市场份额增长3%，医院累计进药覆盖率大幅提高。

渠道下沉明显：PDB样本医院多选取一二线城市的大型医院，但对三四线城市的医院涉及较少。2015年以来，金赛药业的生长激素整体增速均明显高于PDB样本医院增速，并且增速差距逐步拉开，说明金赛药业的二三线市场拓展及渠道下沉成效明显。

5）患者依从度提升

长效水针：金赛药业于2014年上市全球首支生长激素长效水针，注射频率降为每周一次，从而显著提高患者依从度。随着长效水针IV期临床的完成，其销售占比有望加速提升。

赛增注射笔：生长激素粉针及水针均需每天注射一次，频繁注射使儿童对生长激素治疗的依从度较低。金赛药业推出赛增电子注射笔与水针配套使用，通过全隐针设计直接降低患者的注射恐惧。参考诺和诺德笔式给药系统NordiPen对其市占率持续提升的推动，我们预计，赛增电子注射笔同样有望加速金赛水针市占率的提升。

口服生长激素：2017年公司以1500万美元参股美国Rani公司1.4%股权，并获得新型生物口服制剂（口服生长激素）项目的评估和优先认购权。若未来生长激素口服给药剂型研发成功，将完全改变目前的生长激素注射给药方式，进一步确保金赛药业的技术领先水平。

6）市场竞争格局良好

生长激素研发壁垒较高，目前国内在研企业数量较少，我们预计，未来很长一段时间内，水针及长效水针市场都将维持较为良好的竞争格局。

水针方面，除金赛药业外，诺和诺德于2018年4月获批上市，18Q4正式上市销售，安科生物也于近期获批上市，未来市场竞争有所加剧。但考虑到我国生长激素市场空间足够大，而且生产企业数量仍相对有限，预计三家企业未来更多地将是共同做大整个市场。在研企业方面，联合赛尔于2013年7月获批临床，但尚未查询到临床登记信息；海济生物于2018年5月申报临床，距离获批上市仍需较长时间。因此，未来3-5年内水针市场竞争格局相对确定。

长效水针方面，安科生物长效水针已完成III期临床，处于临床总结阶段，有望2019年申报生产，2020年底获批上市；特宝生物研发进度相对较慢，目前仍处于II/III期临床阶段。因此，金赛药业仍有望享有1-2年市场独占期，2年以后的国内市场也大概率将是以金赛药业和安科生物为主，竞争格局良好。

辅助生殖用药流程为降调药-促卵泡素/尿促性素-绒促性素-保胎药。其中从用药金额看，促卵泡素是最重要的辅助生殖药品，2018年全国市场30亿元左右。

促卵泡素适应症：1、排卵不正常；2、超排卵（辅助生殖用）

治疗方案：皮下注射，每日1次，150-225IU/日；疗程至hCG日

国际上，重组人促卵泡激素已成为主流促排卵药物，而国内依旧是尿源与重组并存的格局。2015年以前，重组人促卵泡激素市场份额逐年下降，但随着2015年IBSA退出中国市场，空白市场填补，重组人促卵泡激素市场份额上升至74%左右，并基本维持稳定。

2018年样本医院10.1亿元，参考丽珠集团2018年报表口径5.9亿元，放大后预计在30亿元左右；重组人促卵泡素主要为进口。

金赛药业的重组人促卵泡激素产品“金塞恒”于2015年5月获批上市，为国内首仿，也是目前唯一上市的国产重组人促卵泡激素。“金塞恒”的上市打破了默克和欧加农对国内重组人促卵泡激素市场的垄断，填补了此前国产品牌的市场空白。

金赛药业辅助生殖适应症（预计2020年获批）获批后或将加速进口替代，保守估计为10亿量级重磅产品。

在研企业方面，目前国内重组人促卵泡激素的研发企业数量众多，其中LG、辉凌医药、齐鲁制药、康宁杰瑞均已处于III期临床阶段。但考虑到其完成临床试验及最终获批上市仍至少需要2年左右时间，金赛药业的产品放量仍有较长窗口期，金赛药业也有望凭借先发市场优势，在未来占据一定市场份额。

婚育和育龄推迟下，辅助生殖需求持续增长：从目前婚育情况看，高龄产妇人群占比正逐年提升，而高龄产妇的不孕不育率相比35岁以下人群显著提高，从而选择辅助生殖方式大幅提升，带动辅助生殖相关药品快速增长。

金赛药业除了生长激素和重组促卵泡素外，还有一些在研产品，为未来发展提供源源不断动力，如下：

曲普瑞林微球

●市场空间：国内5亿人民币

●适应症：用于治疗前列腺癌及性早熟

●市场格局：进口独家

奥曲肽微球

●市场空间：全球10亿美金+

●适应症：用于肢端肥大症

●市场格局：进口独家

金妥昔单抗

金赛在单抗业务主要是进入了临床1期的金妥昔单抗。靶点为VEGFR2，是礼来的雷莫芦单抗“Me-too”新药。

●雷莫芦单抗是抗肿瘤血管生成类药物，抗肿瘤血管生成类药物全球市场规模过百亿美元。

●雷莫芦单抗（商品名Cyramza）是由礼来开发的全球首个靶向VEGFR2的全人源化单抗，2014年在美国获批上市。获批适应症包括胃癌、非小细胞肺癌以及结直肠癌。PDB数据显示2017年雷莫芦单抗全球销售额为7.58亿美元。

●金赛是国内第一家获批临床以及公示进入临床1期的雷莫芦单抗类单抗。

金纳单抗

2018-11-22申报临床，适应症为痛风性关节炎，靶点未知

百克生物为长春高新又一重要的子公司，其主要产品为水痘疫苗及人用狂犬病疫苗，在研产品包括鼻喷流感疫苗、狂犬疫苗冻干剂型、带状疱疹疫苗、13价肺炎疫苗。

2016年“山东疫苗事件爆发”，整个疫苗行业均受到较大影响。公司积极调整策略，印度市场实现批量出口，且迈丰药业狂犬疫苗生产工艺稳定问题已解决，批签发数量有所增加。在大行业下行的背景下公司成功实现增长。2017年，随着“山东疫苗事件”的不利影响消除，公司业绩增速提升：2017年营收与净利润分别实现112.66%与68.42%的业绩增速。2018年7月下旬爆发的“长生事件”，在整个医药体系强化监管的大环境下，百克生物疫苗车间严格按照批准工艺进行生产，紧抓细节管理，排查操作过程中存在的风险并有针对性采取措施。有针对性调整供货进度，维持了产品销售的连续性，保住了核心客户，维护了良好的商业信誉。2018年，鼻喷冻干流感减毒活疫苗已申报生产，正等待批准。2018年水痘疫苗获得批签量较上年同期增加163万人份。2018年水痘疫苗整体销量创最新记录，市场占有率预计达到36%，居全国首位。2018年，百克生物实现收入10.32亿元，同比增长40.30%；实现净利润2.04亿元，同比增长62.97%。

水痘疫苗主要用于预防由水痘-带状疱疹病毒初次感染引起的急性传染病，是接种率最高的二类苗，接种程序为1岁以上小孩，全年均宜接种。目前主要推广从1针法到2针法，在1针变2针推广下呈增长态势（2016-2017除外），2018年达2044万支，按2017年新生人口1700万，按1针法算为渗透率100%，按2针法算渗透率60%。

百克生物公司产品份额全国第一。百克生物市占率行业居首与其全球领先的生产工艺密切相关：1）百克生物拥有独家BH-2冻干保护剂，能够有效维持水痘疫苗的高滴度稳定性，水痘疫苗有效期长达36个月（全球首个获批）；2）百克生物国内首家去除了水痘疫苗中的明胶成分，显著降低了由此引起的过敏反应发生率。

受长生生物停产影响，2019年国内水痘疫苗生产企业仅剩4家，市场竞争格局进一步优化的同时，剩余企业也有望通过抢占空白市场实现自身销售规模的进一步提升。2019年1-5月份，百克生物水痘疫苗批签发149万支，同比下降56.0%，批签发占比为25.9%，同比下降3.8pct。百克生物批签发量及市场占比的短期下滑主要与行业政策变化有关，随着行业监管及批签发政策正常化，以及在终端供给不足的驱动下，百克生物的水痘疫苗批签发量和实际销量有望快速恢复。

狂犬疫苗主要用于可疑患有狂犬病的动物咬伤、抓伤后接种预防。接种程序分为5针（2+1+1+1）法和4针（2+1+1，成大生物）法。国内企业超过10家，狂犬疫苗2017年之前最赚钱二类苗。近几年，狂犬疫苗批签发整体维持在1300-1800万人份之间，近8年年均批签发1440万人份，市场规模40亿元左右。目前行业龙头为成大生物。

公司空间判断：按8000万支算，百克公司若占比5%（长生退市后有20%市场空白）对应400万支，对应2亿元收入，近1亿元净利润。

带状疱疹疫苗：

原理：带状疱疹疫苗是水痘减毒活疫苗的生产工艺的基础上的高滴度水痘-带状疱疹病毒减毒制品。

国外：2006年，默克的带状疱疹减毒活疫苗在美国上市，2017年销售额已经达到6.8亿美元。

进度：百克生物的带状疱疹减毒活疫苗已于2016年上半年开始临床II期试验，临床进度位列第二（长生生物带状疱疹疫苗处于临床III期）。

鼻喷流感疫苗：

原理：采用鼻腔喷雾的方式给药，减少了注射次数，容易被儿童接受，提高接种方便性。

国外：阿斯利康的同类产品FluMist顶峰销售额达到3亿美元。

进度：已于2018年5月申报生产，有望2019年获批，成为国内首个通过鼻腔喷雾给药的流感疫苗，填补市场空白。

华康药业最主要的产品为血栓心宁片，2018年以血栓心脉宁片、银花泌炎灵片和疏清颗粒为领军产品的心脑血管产品线建设已初现成效，专业化学术推广工作成效显著，为打造细分市场领先品牌奠定了基础。三大产品线产品经营质量稳步提升，保证了可持续发展。

2018年，华康药业实现收入5.28亿元，同比下降19.13%；实现净利润3169.50万元，同比下降5.69%。

高新地产近年来多盘联动，努力打造一支专业化、市场化、职业化的高素质团队。本年度开工建设张驰有序、销售管理运作高效、招投标工作管控有力，销售收入、销售回款、经营利润、利税总额均创历史新高，实现了跨跃式发展。

在品牌建设方面，高端洋房品质继续提升、规模不断扩大、市场认可度进一步提高；社区商业多产品类型入市、量价齐升；写字楼项目持续深入推进；康达旧城改造体系中的海容广场项目正式启动，真正实现了多业态同步发展。

高新有四个房地产储备项目，一个是位置极佳的高端洋房，两个是学区房，一个是市中心的CBD综合体，四个项目楼面价值100亿，分10年开发，房地产业务业绩稳定。

2018年，高新地产实现收入5.92亿元，同比下降0.98%；实现净利润7,421.72万元，同比下降19%。

七、综合财务情况

长春高新多年来总体财务指标情况

下面的图表看的更直观。

2014年以来，公司毛利率稳步升高，这主要与高毛利的基因工程药物及疫苗业务的营收占比提升有关。与此同时，公司净利率同样呈现上升趋势。

2011-2016年，公司销售费用率持续下滑，而管理与财务费用率维持相对稳定。但自2017年开始，公司加强生长激素销售团队建设，推进渠道下沉，扩大终端覆盖，销售费用率随之提升；而受益于营收规模的快速增长，公司近两年管理费用率下降明显。

金赛药业利润占比高达78.8%，并且近几年还处于上升趋势。

公司的资产负债率一直维持在30%左右，是最佳资产负债比，属于进可攻退可守。负债中较多的是11.13亿的预收款，这个负债一直在会计届被誉为最幸福的负债，说明公司在行业地位高。

另外，需要注意几个变化较大的科目：

2017年存货大幅增加：2017年末存货余额18.40亿元，较上年同期末增加11.64亿元，增长172.06%，主要原因是下属房地产公司2017年内与长春深华房地产开发有限公司合作，对方向合作项目投入土地等资产。另外，下属房地产公司开发成本增加。

2018年预收账款增加：主要系下属房地产公司预收房款增加所致。

其他应收款余额较大，进行探究后发现，这笔钱是房地产子公司中标旧城改造项目按政府要求支付的拆迁补偿款增加。

近年来公司一直致力于解决金赛药业的股权结构问题。公司曾于2016年12月启动金赛药业新三板挂牌工作，并于2017年3月递交新三板挂牌申请，但后续因特殊原因被搁浅。

2019年6月5日，公司公告金赛药业股权收购及配套资金募集方案（草案）。公司拟发行股份51.87亿元（占比92.02%）和可转债4.5亿元（占比7.98%），收购金赛药业29.5%股权（金磊23.5%，林殿海6%）；同时公司拟非公开发行股份募集配套资金不超过10亿元，用以支付中介机构费用和补充流动资金。

本次交易中：

1）金赛药业29.5%股权的交易作价为56.37亿元，即全部股权的交易价值为191.08亿元，对应18年业绩的PE为16.9倍，这也将使原有股东更加受益。

2）股份发行与可转债初始转股价格均为173.69元/股，金磊在重组完成后的持股比例为11.65%，重组完成且转股后的持股比例为12.78%，由于须与国资保持7%的持股差距，预计金磊所持有的可转债只能部分转股。

3）业绩承诺为19-21年金赛药业扣非净利润分别不低于15.58亿、19.48亿和23.20亿元，同比增速为37.6%、25.0%、19.1%，以换股估值测算，未来PEG远小于1。而且业绩承诺仅为兜底指标，根据公司公告，目前生长激素销售持续快速增长，金赛药业19年营收与利润增速均有望超过50%，公司实际业绩增速超过承诺指标将是大概率事件。

股权关系与治理结构的理顺，将金磊与上市公司利益绑定在一起，为未来公司高速发展奠定基础。

目前市盈率TTM为58，近五年中值为43,目前市净率为12.9，近五年中值为7.7，与近五年数据相比，这两个指标偏高，注意短期回调风险，但是企业的快速发展也将逐步消耗掉高市盈率。

●生长素长效的价格是以前的2倍，未来长效肯定是趋势。目前渗透了为2%，如果达到4%，提升一倍，意味着生长素收入提升4倍。

●促卵泡素：2020年获批，将替代进口，未来能达到1亿量级。

●未来，金赛药业还将启动总投资45亿元、占地30万平米的金赛国际医药产业园重大项目，为24个在研新产品提供研发管线和生产基地，保障未来新产品的顺利上市销售。可以相信，凭借扎实的品质和持续的创新，金赛药业在长高、生殖、抗衰老、老年痴呆、肿瘤、糖尿病、烧伤等多个领域，必将实现新突破。

●未来增速下降，造成业绩不达预期，形成戴维斯双杀，股价迅速下跌。但我个人觉得也这是捡便宜的好时机，企业基本面不发生变化，企业近几年高速增长，然而这增速是很难持续的，否则这就是神一般的企业，未来增速下降是必然的，但是投资人的欲望是无限。

●长春高新的竞争对手们正在生长激素领域向其发起攻击。水针剂在国内市场没有竞争对手，安科生物的水针剂在报批生产阶段，国际竞争对手诺和诺德补充申请审评审批状态。

●房地产调控正成为业绩的拖累

作者：雪球米斯特阳

原创长株潭绿心2022-06-0913:30发表于湖南

收录于合集​​

在长沙暮云片区目前为止已经形成建制的具备成为三甲医院的不是中信新城附近的湘雅医院新院区，因为这个医院还没有建设完成，而目前为止在长沙暮云片区最有可能率先完成三甲医院建制的医院就只有南华大学第七附属医院了。这个医院坐落在长沙市天心区南托街道南托岭内。

​这家医院的前身是湖南省荣军医院，关于这荣军医院相信很多人都不太了解她的光辉历史，今天我就给大家作个简介，并介绍一下当前的南华大学第七附属医院目前的样子。

南华大学附属第七医院/湖南省荣军优抚医院（原湖南省荣军医院）始建于1949年10月，建院七十多年……具体情况如下图所示

​就目前南华大学附属第七医院而言，她的医院内部环境情况如下↓

首先大家搭乘公交车长株潭城际公交101、125、259在南托岭站下车后就可以看见如下图这样的一座洋气无比的新建医院主楼

​在这个主楼和湖南省特教中专之间有一条向下走的马路，就可以进入到医院院区了。首先引入眼帘的是第二住院部。这在南托岭来说都是比较高大上的建筑物了

​然后再接着往里走就可以看到一个接种的小群楼，这个群楼紧挨着第二住院部，

​再往里走隔着一个大草坪就可以看到如下图这样的一个建筑物了

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​这是一家康复养老院，叫湘民康复养老院，而且她有很多头衔，从正门二图就可以看出，分别是（湖南省康复辅具技术指导中心、康乐年华集团、长沙市康乐年华养老公寓、湖南省湘民康复养老中心等）

康养中心的对面有一个大型停车场如下图

​在这个停车场里面我也看到了捷达suv新款车，很洋气的样子。而新捷达VS5、新捷达VS7，并于5月上市。如下图

这个康养中心的西侧旁边和斜对面有两块空地和一个大的文化广场

两块空地如下图

​文化广场如下图

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​这个文化广场也是荣军修养中心。这个修养中心的楼后面就是未来规划科研和学校的地块，而她的前面除了一个广场以外就是家属生活区了。

看到这里大家可以再看看未来新院区的平面图

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下面介绍一下现有的家属生活区吧。家属生活区相对于几年前有很大的变化了。都变成了紫红色的几层小楼了

​而且还规划有篮球场和健身娱乐场所如下

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环境也变得干净整洁了很多，在这个生活区的西边就是京广线铁路线路，在这些居民楼上还可以看到湘江的风景。因为她的位置比较高的缘故，在马路上也可以看到部分景色，也可以远眺湘潭九华富力城

​再沿着马路往前走，穿过这几栋生活楼后就可以看到医院的后门了。这个后门可以去湘江边上，对面是北塘小学，也可以去南托岭街上，不必要再折返医院去南托岭了

​

​总体来说，现在医院整个就是这样了，可能不久以后随着新院区的规划建设，这样景色就会变成老照片了。所以都拍照做个纪念吧。到时候新院区建设好后再给大家一一介绍了。而新院区不仅仅是3甲医院，也是大学，也是科研单位。就是产学研一体化，这一点院领导也做了介绍

​让我们共同期待吧！