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道以导心德以得体

2019第三届海峡两岸南宗道教养生体验

交流大会暨著名道医中医大型义诊活动

专家简介

张士卿

张士卿，男，1945年生，医学硕士，中医儿科学教授、主任医师，中医儿科学博士生导师。1995年至2003年期间曾任甘肃中医学院院长。现任中华中医药学会儿科专业委员会副主任委员、甘肃中医药学会儿科专业委员会主任委员，享受国务院政府特殊津帖。

2019年9月29日，张士卿被授予“全国中医药杰出贡献奖”称号。

1970年毕业于北京中医学院中医本科专业，1980年毕业于中国中医研究院首届中医研究生班，曾拜全国著名儿科专家王伯岳为师在北京西苑医院从事儿科研究，1984年调甘肃中医学院工作至今。1991年又师承甘肃著名中医专家于己百教授，再次得益于名师教导。1994年获主治医师资格、1997年获教授资格并受聘至今，对小儿热病和精神神经疾病颇有研究。

师从王伯岳等名老中医，深得其传。从医近30多年来，博览群书，对中医经典著作以及各家学说均有深入研究和体会，崇尚实践，博采众长，内、外、妇、儿无不涉猎，尤专擅儿科。学术上尊内经、法伤寒、善用经方；尚温病、求变通、师古不泥；推崇金元四大家学术思想，主张“治病求本，顾护脾胃”。

擅长治疗小儿肺系病症、脾系病症、心肝病症、肾系病症及疑难杂症。著书立说，勤于耕耘，发表《调肝理脾法在儿科临床中的应用》、《和脾利水法在儿科临床中的应用》、《金元四家学说在儿科临床中的应用》等学术论文60余篇，出版《王伯岳儿科临床经验集》、《于己百临床经验集》等论著6部，并主持编写《婴童脾胃论》。1988年获卫生部"全国卫生文明建设先进工作者"、1998年获"中国教育工会三育人先进工作者"称号。

在小儿热病的研究方面，张士卿教授的课题有《外感热病辨证论治体系的研究》、《热立清治疗小儿外感发热的临床与实验研究》、《复感康治疗小儿反复呼吸道感染的药理及临床研究》。《热立清冲剂》、《复感康》等已进入临床研究阶段并取得了较好的临床及社会效益。通过这些研究，初步形成了张士卿教授"表里双解、内外合治"的外感病治疗特色。

在小儿精神神经疾病的研究方面，张士卿教授的课题有《益智口服治疗智能迟缓的临床与实验研究》、《知柏地黄胶囊对下丘脑-垂体-肾上腺轴的功能影响的实验研究》等；以及《藏药佛手参补脑益智作用的研究》、《平痫冲剂抗惊厥作用的研究》等。

齐来增

齐来增，男，毕业于北京中医药大学，中医主任医师。京城四大名医孔伯华、施今墨先生再传弟子，北京著名中医学家索延昌教授入室弟子。1984年北京首家中医男科创始人。曾任中国性学会中医性专业委员会委员，中华医学会北京分会男科专业委员会委员，美国洛杉矶亚美尼加医科大学教授，美国国际医药学会副会长，现任北京延昌燕京国医学派文化研究会副会长。从医40余载，主治中医内、妇科、男科疾病，对温热病、湿热病、高血压、心脑血管疾病、脾胃病、慢性肾病、男性前列腺、精索、睾丸病、精液病、男性保养、男女不孕不育症、妇科月经病、盆腔炎症、子宫、输卵管、卵巢疾病、更年期综合征及疲劳综合症的治疗、试管婴儿、人工授精手术中的中药辅助治疗及疲劳综合症的调理有擅长。

安宝华

安宝华，男，毕业于北京中医药大学，中医主任医师。京城“四大名医”施今墨先生再传弟子，北京著名中医学家索延昌入室弟子。曾任北京市中医管理局医政处处长、国家中医药管理局台港澳交流中心主任。社会学术团体职务：北京延昌燕京国医学派文化研究会会长、中华中医药学会急诊医学学会委员、北京中医药学会理事、海峡两岸医药交流协会理事、中国生殖健康产业协会理事、中国性学会理事、北京白求恩基金会监事长。从事中医临床工作40余年，临床擅长治疗脾胃病、糖尿病、心脑血管疾病、免疫缺陷性疾病、肝病、风湿性关节炎以及妇儿科等常见病多发病。

索钧

索钧，男，毕业于北京中医药学院，师承中医执业医师。京城四大名医施今墨先生再传弟子，北京著名中医学家索延昌教授之子，国医大师方和谦先生入室弟子，现任北京延昌燕京国医学派文化研究会常务副会长。中医临床四十余年，擅长治疗消化系统疾病、呼吸系统疾病、心脑血管疾病，以及男科、妇科、儿科常见病、多发病等。

于彦芳

于彦芳，女，中医科副主任医师。京城四大名医施今墨先生再传弟子，北京著名中医学家索延昌教授入室弟子。北京延昌燕京国医学派文化研究会副会长。从事中医工作40余年，擅长治疗各种胃肠病、口腔溃疡、白塞氏病、干燥综合症、肿瘤术后及放化疗术后调理。数十年临床实践，精心、刻苦钻研医学技术的同时，阅读大量的医学书籍，创立了自己的治疗胃病的理论和方法，研制纯中医制剂治疗胃炎及消化系统溃疡，疗效显著，曾先后三次被中央电视台《健康之路》节目邀请为嘉宾，主讲有关胃肠病的知识。

孔繁祥

孔繁祥，男，中医副主任医师。京城四大名医施今墨先生再传弟子，北京著名中医学家索延昌教授入室弟子。北京延昌燕京国医学派文化研究会副会长。从医40余年，对内科常见疑难病症具有丰富的临床经验，先后在中国刊物发表数篇论文，在跨入新世纪之年分别被选入《中国当代名医大词典》及《中国人才大词典》。数十年潜心研究中医理论及内科临床，擅长心脑血管疾病、偏头痛、冠心病，失眠，肝胆疾病，急慢性咳嗽，风湿性关节肿痛，糖尿病、脂肪肝、慢性胃炎、结肠炎、痛风、脾胃病、肾病综合症、前列腺炎、妇科疾病，肿瘤及手术后康复治疗等。2018年在海南侨联的组织带领下，作为海南玉蟾宫道医馆代表赴老挝、缅甸等国家开展义诊交流活动。

张大萍

张大萍，女，首都医科大学副教授。国家级名老中医张作舟教授之女，著名皮肤病专家。

先后毕业于北京师范大学、首都医科大学中医药学院、北京大学，获硕士研究生学位，现任北京延昌燕京国医学派文化研究会常务副秘书长，九三学社中央社会管理专门委员会委员、中华医学会医史学分会第十四届常务委员会委员等职。潜心研究其父亲张作舟的治病经验，从事高等院校医学教学和临床工作30余年。采用内外结合的方法，治疗银屑病、白癜风、荨麻疹、鱼鳞病、各型湿疹、神经性皮炎、带状疱疹、痤疮等常见皮肤病，经验丰富，效果显著。

张大宁

张大宁，女，中医副主任医师，毕业于北京市中医药学院，中国近代京城四大名医施今墨之弟子，著名中医肿瘤专家张仁济先生之女。原中国人民解放军后勤学院门诊部主任、世界中医药学会联合会肿瘤专业委员会委员、国家非物质文化遗产保护单位北京鹤年堂中医药养生首席专家、北京鹤年堂中医药研究院院长、北京鹤年堂中医医院名誉院长、国内首档大型中医药文化纪录片《本草中国》系列医学顾问、上海癌症康复学校医学顾问、北京抗癌乐园医学顾问。运用“中医免疫康复疗法”防治多种肿瘤及其术后康复、放化疗后防转移、防复发。对乳腺癌、肺癌、肝癌、食道癌、胃癌、宫颈癌、结肠癌、膀胱癌、前列腺癌、鼻咽癌、甲状腺癌、白血病、恶性淋巴瘤、肉瘤、黑色素瘤、脑胶质瘤等多种癌症，临床经验丰富，在减轻癌痛、降低癌热、提高机体免疫力，防治放射性肺炎及肺纤维化、乳腺癌术后上肢水肿的治疗等方面有独到之处。对于亚健康的调理及各种疑难杂症的治疗，采用内服、外用的手段干预，疗效亦颇为显著。著有《中医治癌新路》、《实用癌症指南》、《察颜观色辨健康》、《养肾补肾小百科》、《排毒治百病》、《高血压自我康复全书》、《高血脂自我康复全书》、《糖尿病自我康复全书》、《失眠自我康复全书》、《风湿自我康复全书》等。

李国富

李国富，男，出生于中医世家，行医四十余年。自幼随父学医认药，并学习炮制各种丹药。后被国医大师贺普仁、索延昌收为正式弟子，并先后得到了关幼波、祝偡予、陈可冀、田纪钧、赵绍琴（御医之后）等十几位专家老师指导。经过30多年的临床研究，独创综合疗法，把针灸、经络、点穴、推拿、内科辨证施治融为一体。对帕金森、老年痴呆症、中风、偏瘫、颅脑损伤后遗症、风湿、类风湿性关节炎等病症都有独特疗效。自1993年起至今，先后被邀请去法国、波兰、韩国、印度、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸等十几个国家诊疗、讲学、交流，广受好评！给各国使节、领导人诊治并大力弘扬传统中医文化。针对不同病症、不同体质人群研究各种中药养生药茶，并获得多项国家专利。2018年在海南侨联的组织带领下，作为海南玉蟾宫道医馆代表赴老挝、缅甸等国家开展义诊交流活动。

白鸿刚

白鸿刚，男，中医世家，毕业于北京中医药大学，副主任医师。京城四大名医施今墨先生再传弟子，北京著名中医学家索延昌教授关门弟子，中医白氏骨伤第四代传人。北京延昌燕京国医学派常务理事。临床近三十年，诊治国内外患者数万人次，疗效显著，深受广大患者的信赖和好评！发表论文多篇，2000年荣登《中国当代名医大辞典》及《中国人才大辞典》。主治脾胃，呼吸，心脑血管，筋骨伤等内外神经科疾患。运用针灸、手法、点穴，治疗颈椎病、腰椎间盘突出症、肩周炎，各种骨关节病、脱臼、软组织损伤及顽固性头痛头晕、面瘫、癔脑性瘫痪、神经痈、抑郁、失眠多梦、耳鸣耳聋、痤疮、痛风、痈经、产后风、内分泌功能失调、小儿脾胃虚弱等病证。采取针灸推拿中药并举治疗风湿、类风湿、脊柱炎、脉管炎等疑难杂症。2018年在海南侨联的组织带领下，作为海南玉蟾宫道医馆代表赴老挝、缅甸等国家开展义诊交流活动。

王耀堂

王耀堂，男，青岛育仁医院院长，中西医结合副主任医师。京城四大名医之孔伯华、施今墨再传弟子齐来增教授开门弟子，北京大学医学部著名性学家、心理学家王效道教授关门弟子。现任北京延昌燕京国医学派文化研究会秘书长，世界华人性健康研究会房室养生专业委员会秘书长，国际中华九型人格学应用研究会理事长，《中国性科学百科全书》、《中国性科学杂志》编委。首创九型人格与健康养生理念，发表论文及科普文章100余篇，主编参编医学著作八部，荣获七项国家专利，创新性医学观点20余项。擅长应用性格学诊治与咨询疑难杂症，中西医诊疗不育不孕症、生殖系统疾病，尤其擅长治疗前列腺疾病、性功能障碍、夫妻情感不和。国内外慕名求医者络绎不绝。

王均贵

王均贵，男，北京中医药大学（原北京中医学院）毕业，中西医结合副主任医师，从医四十余年。专业特长：从事男科不孕不育、性功能障碍临床研究三十年，原北京宣武中医院院长（三级乙等中医院），中国中医药学会性学专业委员会委员，中国性学会专业委员会委员，中国保健学会专家委员会委员，中国医药导报特约专家，北京中西医结合男科专业委员会委员，北京中医学会男科专业委员会委员，中国民族医药学会回医药专业委员会主任委员。在1981年至1996年担任北京宣武中医院医师、主治医师、副主任医师时，主要工作领域是骨科、外科、中医临床和男科临床，发表论文十余篇，曾完成通法为主治疗精索静脉曲张合并不育80例及中药离子导入治疗慢性前列腺炎两项临床科研，1992年被评为北京市优秀中青年中医师，参加国际、国内学术会议十余次。在北京宣武中医院领导工作十余年，历任院长助理、副院长、院长。积累了的部分医院管理经验，对倡导和促进中医药事业有着浓厚的兴趣并致力推广中医药事业及中医药的便民利民医疗服务。2003年被评为首都防治非典先进个人，受聘作为专家到全国100余家医院指导医院管理与临床工作，《》、《北京电视台》、《北京人民广播电台》、《中国医学论坛报》分别做出过报道。

肖连瑛

肖连瑛，道号‘超尘子”，《国医养生堂》特邀中医理疗专家，赣州中医药预防保健职业技能培训学校校长。2013、2014年连续获得中国医促会亚健康专业委员会颁发的特殊贡献奖。

师承白云观曹信义道长，以中华道家秘传之法、《黄帝内经》理论为基础，结合生物力学与拨筋术，总结出一套独特的“筋膜复位调理术”。在临床学习中认真实践、刻苦专研，经过20多年的摸索，整合按摩、推拿，拨筋，正骨，生物力学及立体复位，形成了一套独特的“筋膜复位调理术”。该手法对身体各处小关节紊乱引起的偏痔，严重的颈肩综合症、腰椎间盘突出及心脑血管堵痹等疑难杂症效果显著:对浑身芝力、中气不足、脾胃失和、腰膝酸软、微循环欠佳等更是有独到之效果。

针对各种疾患，以“治未病"为核心，采取相应的调理方法，一对一针对性调理，以适应个性化需求。经过这套手法的调理之后，患有各种疾病的顾客解除了痛苦,亚健康的人群矫正了内分泌的紊乱，未察觉自己患有疾病的人群得到了合理的治疗，健康的人群收获了独特的养生方案。

魏清琳

魏清琳，1989年毕业于甘肃中医药大学，从事中医针灸临床、教学、科研工作30年。主任医师，博士研究生导师，甘肃省名中医，国家中医药管理局重点中医药学科带头人，重点专科负责人；甘肃中医药大学附属医院首席专家，浙江中医药大学客座教授。现任甘肃中医药大学附属医院针灸中心主任、真气运行研究室主任；中国针灸学会基层适宜技术推广专业委员会副主任委员兼秘书长；世界针灸联合会中医适宜技术评价与推广委员会副主任委员；中国针灸学会针法灸法分会第五届委员会常务委员；中国民族医药协会中医养生保健技术分会副主任委员；中国中医药研究促进会灸疗技术产业合作共同体副理事长；中国民族医药协会疼痛专业委员会副主任委员；中国民族医药学会科普分会专家委员会副主任委员；甘肃省针灸学会副会长；甘肃省针灸学会疼痛专业委员会主任委员；国家学位办硕士生论文评审委员会评审专家。

先后主持、参与完成省级科研16项，获得省部级科研奖项6项，参编论著4部，发表论文30余篇。申请并举办国家级、省级继续教育项目近30次。曾荣获国家及省级荣誉4次：2010年1月被甘肃省卫生厅授予“甘肃省医德医风先进个人”的荣誉称号；2012年2月被甘肃省人社厅、甘肃省卫生厅授予“甘肃省名中医”称号；同年被国家卫生部授予全国“郭春园式好医生”称号；2017年8月被国家卫计委评为“全国卫生计生系统先进工作者”。

多年来进行皇甫谧学术思想研究、针灸推拿临床综合技术应用以及中医适宜技术推广、真气运行法养生实践等临床科研活动，形成了独特的诊疗思路。以中医养生理论为指导，继承和发扬李少波教授的真气运行学术思想，积极开展“八段锦”、“真气运行养生实践”等活动，坚持宣传、讲解、带教真气运行养生实践30余年，并向社会广泛推广;在国内外进行了多次学术交流。主要研究方向：针灸综合技术治疗面瘫及疼痛性疾病的临床研究；针灸治疗不孕症临床研究；真气运行中医养生实践研究等。

沈永勤

沈永勤，男，陕西籍，汉族。青海省中医院针推康复疼痛科科主任，主任医师。1987年毕业于陕西中医学院（今陕西中医药大学）。青海大学硕士生导师。第三批全国优秀中医临床人才，青海省中医药学会针灸专业委员会主任委员。中华中医药学会疼痛学分会委员，青海省疼痛学会副主任委员，青海医学会物理与康复治疗分会副主任委员，青海省康复医学会副秘书长。中国民族医药学会针刀分会副会长，青海省医院协会康复机构管理分会副主主任委员。青海省残疾人康复协会第二届理事会理事。擅长运用中西医结合方法，中医经典理论、针灸、银质针丶微针刀治疗技术治疗各种急慢性疼痛，脊柱相关性疾病、肌肉关节疾病，眩晕，失眠、头痛、汗证、中风等疑难杂症。

王多祥

王多祥，男，中医内科副主任医师、甘肃省中西医结合学会神经康复专业委员会副主任委员、甘肃省针灸学会减肥美容专业委员会副主任委员、甘肃省营养学会肿瘤营养分会委员。从事医疗工作近40年，始终遵循孙思邈“大医精诚”之古训，鞭策自己，在日诊工作中积累了丰富的临床经验和学术见解。主张辨证论治重经典、实践与理论结合，推崇专病、专方、专药治疗。尊仲景治法，擅长经方治病，吸长弃短，贵在变通，获得新知，并遵循儿科辨疳积惊风，妇科辨经产带下，外科辨疼痒脓肿，喉科辨壅闭失音等指导思想，贯穿于临床应用中。擅长妇儿科疾病、老年病、心脑血管疾病、消化系统疾病诊疗。尤对心悸、抑郁、眩晕、癫痫、哮喘有独到见解。

杨恂

杨恂，甘肃省名中医,全省五级中医药师承教育工作省级指导老师，甘肃省康复中心医院中医科主任，中医内科主任医师。

从事中医临床工作30余年，曾先后跟随省级名中医李永寿、李妍怡、吕英主任学习；尤其在南方医院李可中医药学术流派国家传承基地学习期间，深得师父教诲，初步掌握了李可中医药学术思想精髓，对各种疑难杂症的治疗有所体会和探讨。2016年～2018年曾先后学习了“王氏飞针”和“全息易象针灸”，掌握了其针法要领，并验之于临床疗效确切。长期以来形成了自己重视脾胃、以气一元论思想辩证论证各类疾病的诊疗特点。擅长“针药一体”治疗各型头痛、慢性鼻炎、带状疱疹、哮喘、胃肠疾病、妇科疾病及网球肘、颈肩腰腿痛等各种疑难杂症。

现为甘肃省残疾人康复学会常务理事、中国针灸学会会员、甘肃省老年医学会古中医专业委员会副主任委员、甘肃省康复医学会暨甘肃省残疾人康复学会传统康复专业委员会副主任委员。

发表专业论文10余篇，合作著作一部，发明并获得国家专利一项，主持完成科研课题三项、合作6项，并获甘肃省科技进步三等奖一项；甘肃省康复科学技术一、二、三等奖各一项、获甘肃省皇普谧医学三等奖一项。

欧秀梅

欧秀梅，女，毕业于甘肃中医学院，主任医师，甘肃省名中医。现任甘肃中医药大学附属医院治未病体检中心主任。世中联中医适宜技术评价与推广委员会常务理事，第三批全国优秀中医临床人才，甘肃省老年医学学会常务理事,甘肃省老年医学学会第一届呼吸专业委员会常务委员，甘肃省老年医学学会医养结合促进委员会委员，甘肃省老年医学学会第一届心血管专业委员会常务委员，甘肃省医学会健康管理委员会委员，甘肃省住院医师规范化培训中西医结合指导老师。2011年及2012年先后在南方医科大学南方医院李可中医药学术流派传承基地参加第一、二期师承班学习。师承于李可老中医学习；2012起年参加国家中医药管理局第三批全国优秀中医临床人才研修班学习三年。发表论文20余篇，主持并完成科研课题6项，参与《中西医结合呼吸病学》第一、二版编著。主要擅长中西医结合诊治各种老年病，慢性支气管炎、慢性阻塞性肺疾病、慢性肺源性心脏病、支气管哮喘等呼吸系统疾病,各种不同体质的中医调理，中医治未病与健康养生保健。

李民兰

李民兰，女，现任张掖市中医医院针灸科主任，甘肃省中医重点专科——针灸科学科带头人，中医针灸副主任医师,政协张掖市第四届委员会常务委员,张掖市市管拔尖人才第一层次，担任甘肃省中医药第四批、第五批师承教育带教老师。甘肃省针灸学会常务理事,甘肃省针灸学会传统针刺专业委员会副主任委员,甘肃省针灸学会灸法专业委员会秘书长,张掖市针灸学会副会长兼秘书长。从医30余年来，熟练运用中医针灸理论和现代医学知识，诊治针灸科常见病和部分疑难危重疾患，运用针刺、艾灸、罐疗、埋线及多种针具治疗中风及后遗症，颈肩腰腿痛、周围神经病变所致的面瘫及上下肢单瘫、失眠、心因性疾患等。两次获得全省“医德医风先进个人”。获科技进步奖8项，发表学术论文共20余篇。

刘建玉

刘建玉，男，现任张掖市中医医院疼痛科主任，甘肃省中医重点专科---疼痛科学科带头人，中医推拿主任医师,张掖市市管拔尖人才，担任甘肃省中医药第三批师承教育带教老师。甘肃省中西医结合学会风湿病专委会理事,甘肃省针灸学会针刀专业委员会副主任委员,甘肃省针灸学会灸法专业委员会常务委员,张掖市中医药学会常务理事。从医30余年来，熟练运用中医理论和现代医学知识，尤其是运用“扶阳理论”诊治疼痛科常见病和部分疑难危重疾患，运用中药、针刀、手法整复、埋线等治疗颈肩腰腿痛、风湿及类风湿性关节炎、妇儿科疾患，尤其是独特运用扶阳理论治疗常见病效果良好。曾获全省“优秀医务工作者”荣誉称号。获科技进步奖9项，发表学术论文共30余篇。

邓颖

邓颖，女，青海省中医院妇科主任医师，硕士研究生，中华中医药学会、中国妇幼保健学会、青海省妇幼保健学会会员，从事妇科工作20余年，积累了丰富的临床经验，尤其善用中医辨证论治，采用多剂型、多途径给药，针药并用，内外同治，指导康复锻炼及合理膳食等综合方法治疗妇科疾病，对妇科疑难杂证有独到的见解和临床经验。擅长中医、中西医结合治疗围绝经期综合症、不孕症、子宫异常出血、盆腔炎性疾病、外阴白斑产后病等妇科疾病。主持并完成了青海省科技厅《青海地区更年期综合征的调制机理研究》等多项课题，开展三新项目20余项，核心期刊发表论文15篇。

牛俊明

牛俊明，男，中医针灸副主任医师，陇南市首届名中医，甘肃省中医院宕昌分院副院长，世中联中医适宜技术评价与推广委员会常务理事，中国针灸学会会员，中国中医药促进会埋线分会常务委员，甘肃省针灸学会常务理事，甘肃省针灸学会穴位注射与埋线专业委员会副主任委员，甘肃省中医药学会中医风湿病专业委员会委员，陇南市中医药学会副会长，陇南市中医适宜技术培训指导老师。2006年至2009年参加甘肃省第四批老中医药专家学术经验师承办学习，发表论文20余篇，主持参与完成科研科题4项，出版专著参与编著4部。主要擅长头体针培合穴注治疗中风病后遗症，血管性智呆，帕金森氏综合征，“冬病夏治”法治疗慢性支气管炎，过敏性鼻炎，慢性额窦炎，慢性结肠炎，长蛇灸治疗强直性脊柱炎，类风湿性关节炎，肌无力，进行性肌营养不良，格林-巴利综合征，刺络拔罐法治疗颈、腰椎病，醒脑开窍法治疗精神抑郁症，血管神经性头痛，神经衰弱。

张雁行

张雁行，男，执业中医医师，执业中药师，中医骨伤科副主任医师，家传中医，甘肃省泾川县高平中心卫生院中医馆馆主。从医三十载，勤读经典，遍访名师。以中医丸散、针灸、刃针、针刀、埋线、铺灸、刺血拔罐等多种中医药传统诊疗方法主治牛皮癣、癫痫、面瘫、颈椎病、腰椎病、强直性脊柱炎、带状疱疹、顽固性荨麻疹、过敏性鼻炎、阳痿早泄、痛经、乳腺增生、男女生殖系统疾病及各科疑难杂症疗效确切。崇尚无药绿色疗法，用事实说话。

谢宗德

谢宗德，男，2003年毕业于甘肃中医学院。中医医师，现任甘肃省武威市凉州区康灵医院院长，曾师从青海道医任正海道长，多次赴全国各地拜师学医，勤学苦读，内外兼修，临证二十余年，临床经验丰富。

擅长用中药，针刺，艾附灸，艾泥热疗，治疗偏头痛、支气管炎、咽炎、肩周炎、胃炎、慢性腹痛、坐骨神经痛、膝关节炎、皮肤病等多种疾病。尤善用柴胡饮加活血药配合针灸治疗顽固性失眠，用六味地黄丸配河车煎治疗小儿癫痫。在鼻炎治疗上另僻蹊径，用中药外敷冲洗，内服，针灸调理，大大缩短了治疗时间，减少了服药；营用古方瓜蒂潵基础上加狗头骨灰,密佗僧、甘遂、苦丁香、木笔花、苦矾熬液制膏外敷治疗鼻炎，鼻息肉。临床运用道医盖碗灸结合针法，治疗慢性前列腺炎，疗效显著，患者称奇。

郭东明

郭东明，男，1994年毕业于山西中医学院，从事中医临床工作二十余年。圆运动古中医第四代传人，中医医师，现任北京庄华骨科医院中医科主任。少时因父病疾而立志习医，师从中医圆运动传人牛新民老师、长桑君脉法传承人李树森教授。曾研习系统医学、脐针、S（振荡）中医、切脉针灸及太极三才神针等传统中医学诊疗技术。擅长针药并用，运用凭脉遣方处方施针，治疗消化系统，心脑血管系统，妇科疾病等，临床经验丰富。并对近视，散光，老花及飞蚊症等眼科疾病采用中医药针灸疗法，能够迅速提高视力，改善症状。同时在中医治未病、合理膳食营养、心身调整等方面均能予以健康指导，帮助患者恢复人体自愈力，提高免疫力。

刘超

刘超，男，汉族，毕业于宁夏医科大学，中医主治医师，甘肃省针灸学会会员，甘肃省针灸埋线学会会员，从事针灸推拿正骨12年，师承于甘肃省陇南市名中医牛俊明老师，2017年跟老师承担了国家级科研项目“益肾壮督法配合长蛇灸治疗强直性脊柱炎”课题，目前已顺利结题。

擅长治疗三叉神经痛、面神经炎、臂丛神经炎、类风湿性关节炎、颈/腰椎间盘突出症、鼻窦炎、慢性胃肠炎、神经性头痛、神经性耳鸣，冬病夏治法治疗慢性支气管炎及强通法治疗下肢静脉曲张等疾病，在临床上取得较好的疗效。

王麗雅

王麗雅，女，臺灣人。畢業廣州中醫藥大學針灸康復臨床醫學院博士。現為廣州萬隆文化傳播有限公司負責人,至善養生館長,臺灣麗景中藥負責人,馬來西亞福群醫療基金會首席顧問。專長:@運用傷寒經方治療婦科兒科疾病。@研發改良新式拔罐技術治療急性慢性骨關節痛症。@針灸調理內外雜病。@研究中醫養生食療,推廣藥食同源之理。@運用溫灸培補人體正氣,調養慢性病及年長者氣衰者。運用此法推廣未病先防治,及家庭自我調理技巧,積極普及中醫預防醫學思維。

謝馥穗

謝馥穗，女性，台灣人。中國廣州中醫藥大學針灸康復學院碩士。中國廣州中醫藥大學針灸康復學院博士。師承國醫大师李國桥教授门下及台灣經方名醫張步桃、名醫大絡診治創始人李家雄.経历:台灣九思出版社社長,出版中医及養生書籍.廣中醫台灣校友會理監事.台灣台北广播电台主講人,推廣中医養生保健。

臨證善于運用大絡诊治精確診斷患者體况，釆取針药并用治療各种疾病。擅長治疗各種慢性病如高血压、糖尿病、更年期證候群及胃腸逆流、胃脹氣、神經性胃痛⋯⋯等)。臨床治療除了靈活運用經方、時方等方藥外，並運用中醫養生理念及醫藥同源的概念为患者調理，以達到治未病的成效。

黄祖欣

黄祖欣，男，台湾人，天津中医药大学医学博士研究生毕业。从事临床医疗工作二十年，曾经任职：1.台湾台北市济德中医诊所，2000～2019年。2.台湾省国术协会医疗顾问，2009～。在2003～2009年，经常定期、不定期至泰国担任医疗志愿医师，为偏远地区贫困居民治疗疾病。在2005～2011年，长期留住越南北部、中部、南部许多乡村，为医疗志愿医师，幫助当地贫困居民做义诊工作，解除病痛。專长：内科、针灸。

林明仁，男性，台灣人。台灣中醫師檢定合格台灣青氣蔘藥行負責人,台灣神經傳導脊椎整復工作室負責人,馬來西亞福群醫療基金會顧問醫師,長年擔任菲律賓,馬來西亞,印尼等海外義診志工。專長:擅長用手法通過調理脊椎神經傳導,治療偏頭痛,頸椎病,胸悶,脊柱側彎,胃脹痛,腰椎病,腰肌勞損,急性腰扭傷,膝骨關節炎,長短腳,富貴包,癌性疼痛等。

徐凤霞

徐凤霞，女性，廣州市。世界中医联合会，上和中医健康研究院中医特色诊疗导师，老年大学中医养生保健，易医主讲教师。專長:学习，应用，推广中医养生保健五拾多年和易医教学多年，经常应邀到国内外义诊义治，特别善长从人的颜面，手掌诊察人体健康和疾病，

为不少人提供了治未病和及时治疗挽救生命的时机。把手诊诊病，象数疗法治病的自然疗法种籽洒向广阔的大地，让更多人离苦得乐，健康长寿。受到广大群众的好评和爱戴。

王恒

王恒，男，毕业于广州中医学院，主任医师。海南省农垦总医院中医康复科主任，海南省运动医学会理事长，海南省中医药学会常务理事、医学气功专委会主任，海南省康复医学会副秘书长，《中国临床康复杂志》专家编委。从事临床中西医结合工作，用创造性思维处治多种急、重、疑难病症，如中医辩证论治不明原因高热与功能性低热、异位骨化症等，头穴气功针灸治疗中风偏瘫、截瘫，催眠加针灸治难治性失眠、抑郁症、神经官能症，整脊手法治小儿消化不良，火灸治带状疱疹、痛风症等。主持及参与科研课题共三项，获厅局级立项。主持省级继教项目《颈椎病康复诊疗进展》《护理康复临床进展》《老年康复临床进展》。主编参编专业著作四部。撰写学术论文20多篇，国家级刊登6篇，省级6篇。开展新技术10多项，获省级二等奖一项，院级6项。

避孕措施千千万，几家欢喜几家愁，避孕方法从来都是人们生活中离不开的议题。

在多种多样的避孕方法中，药物避孕可谓是撑起了“小半边的天”，但是提到“药物避孕”，相信大多数人心中却只有一种印象，殊不知常用的避孕药物有5种之多，而人们目前使用最多的却是对健康伤害最大的一种。

正是这种对避孕药错误而过度的使用，使得多数女性深受其害，常常引起各种内分泌疾病，甚至是不孕症。所以，对于避孕药的选择和使用，无论男女，都要做到心中有数，这样才能在保护爱情的同时，保护女性的健康。

那么，说了这么多，避孕药物究竟有哪5种又该如何选择更安全呢

在做选择之前，我们必须明确自己能不能使用避孕药。

哪些人不能使用避孕药

根据八年制人民卫生出版社的《妇产科学》上介绍，虽然原则上避孕药的适应人群是：育龄健康、有节育要求的女性，但是避孕药不是也人人都可以用的。

根据书中介绍，以下人群不适合采用药物避孕：

严重心血管疾病：这类患者使用孕激素会干扰血脂和蛋白代谢，使用雌激素会使血液高凝等。

急慢性肝炎或肾炎：使用后会使肾素活性提高，同时孕激素会干扰肝脏的血脂和蛋白代谢。

血液病或血栓性疾病：因为雌激素会使血液处于高凝状态。

内分泌疾病：如糖尿病需用胰岛素控制者，甲亢者。

雌激素依赖性恶性肿瘤、癌前病变、子宫或乳房肿块者：因为雌激素会加重肿瘤病情。

哺乳期不宜使用：因为雌激素可以影响乳汁分泌。

月经稀少或年龄45岁者。

原因不明的下处异常流血。

精神病生活不能自理者。

那么，避孕药物有哪5种

同样参考八年制人民卫生出版社的《妇产科学》，可以总结出避孕药物有以下几种：

一、常用短效口服避孕药：避孕效果达99%

这是一种每天都要吃的避孕药！

这种避孕药每片中都含有不同比例的雌激素和孕激素，必须每天按照顺序来吃，如果漏吃，必须在12小时内补上，否则会引起不规则的流血或者是避孕失败。

其作用就相当于在体内模拟激素水平的变化，从而干扰自身的激素释放系统（下丘脑-垂体-卵巢）。当在经期特定的某天（根据药品类型不同而不同）开始服用药物时，卵泡还在卵巢中发育未完全，而药物释放后体内激素水平已经上升，于是机体自身的激素调节系统就会受到干扰，抑制卵泡的成熟和排卵，从而达到避孕的效果。

往后每日坚持服用，可以持续抑制卵泡发育，且由于激素被人工药物替代，自身的卵巢可以得到充分休息，因此长远来看能够降低卵巢癌的发病率。当一个周期药物服用完后，停药3天左右便会月经来潮，然后于经期特定天数开始下一周期的服用。

二、长效口服避孕药或避孕针：避孕效果达98%

这是种一个月用一次，一次避孕一个月的药物。

这种药物也是由人工配比不同的雌激素和孕激素合成的，多为复方制剂。

其作用是在经期特定的某天（根据药品类型不同而不同）服用或者注射后，药物首先储存在脂肪内，而后在体内缓慢释放雌激素和孕激素，抑制自身激素释放系统，从而抑制卵巢排卵，达到避孕效果。

往后每日持续地、缓慢地释放激素，起到一种“人工周期”的作用，当孕激素释放达到一定量，子宫内膜呈现分泌相后，随着孕激素消耗完毕引起“撤退性出血”，月经便到来了。

三、探亲避孕药：避孕效果达98%

这是一种不受经期限制的避孕药。

这种药物多适用于分居两地的夫妻，分为孕激素制剂、复合制剂。

孕激素制剂、复合制剂这两种药物都需要在探亲前1日及当日中午服1粒，以后每晚1粒，连服10－14天以上。

其作用是服用药物后孕激素使得宫颈粘液变稠，不利于精子穿透；并且抑制子宫内膜生长以及改变输卵管功能，干扰受精卵着床；同时还能抑制精子的获能，使其失去受孕能力，从而达到避孕的效果。

一般在停药后一周内月经便会来潮。

四、皮下埋植避孕药：避孕效果达99%

这是一种埋植一次避孕数年的避孕药，主要为孕激素与具备缓释性能高分子化合物。

其作用是将含有孕激素的硅胶棒植入皮下，棒中的孕激素会缓慢、恒定的释放，释放的孕激素作用于宫颈粘液使粘液变稠，阻止精子进入，同时抑制子宫内膜生长，并抑制排卵，从而起到避孕的作用。

五、紧急避孕药：避孕效果达99%

这是目前人们使用最多，也是伤害最大的一种避孕方式，又称为“事后避孕药”。

这种药物只是作为一种补救的措施，需要在事后72小时内服用。因其是补救药物，所以成分和上述的几种避孕药物有所不同，它含有大剂量的孕激素。当女性服用后，大剂量孕激素直接作用于自身的激素释放系统，会引起严重的内分泌紊乱，常常导致经期提前或者推后，长期、多次的食用这种药物甚至会导致不孕症。

因此，此种药物每年做多使用不得超过2次。

那么，这5种避孕药哪种最安全呢

避孕药的安全与否主要在于其近期的安全性和远期的安全性两方面。

1.常用短效口服避孕药：正如前面所说，短效口服避孕药模拟的是人工月经周期，可以使自身激素释放系统处于休息状态，远期安全性上可以降低子宫内膜癌和卵巢上皮癌的风险，同时不会影响生育功能和后代发育，近期安全性上它除了能有效避孕外，还可以作为调节月经周期的治疗药物，但是也会有些副反应，如恶心、呕吐等的类早孕反应，和服药期间的少量出血等。

2.长效口服避孕药或避孕针：长效避孕药物和短效相比，其劣势在于不能像短效口服避孕药一样可以每日不同剂量，其每日释放激素的比例是恒定的。不过即便如此，远期方面仍然可以降低降低子宫内膜癌和卵巢上皮癌的发病率，也可以保留生育功能。由于都是雌、孕激素的替代，所以近期安全性也和短效避孕药相同，副作用也包括类早孕反应、白带增多等，但是其还有一个自身的缺点：那就是不可直接停药！必须改用短效避孕药三个月后才可以停用，否则会大出血。

3.探亲避孕药：探亲避孕药也属于短期的常规避孕药，除了上述的远期安全性和近期安全性之外，其好处在于不受经期的影响，但是毕竟属于短期的方法，不适合长时间使用，否则会引起月经不调，且避孕效果不如口服短效避孕药。

4.皮下埋植避孕药：这也是常规的避孕药物，有着上述相同的近期、远期安全性，以及副反应。不过其特有的缺点是要经过手术进行埋植，会有着外科手术的一些风险。

5.紧急避孕药：这是最不推荐的方法！这种避孕药仅仅是作为一种补救措施，对身体有着很大的损害，轻者内分泌不调，重者月经紊乱，甚至不孕。只有在预防措施失败的情况下才可使用，且一年内不能超过2次！

总之，避孕药其实有很多种，并不只有“紧急避孕药”这一个选项，千万别忘了保护爱情的同时也要保护自己。

对于女性来说，如若不想怀孕，请一定要根据自己的情况选择一种合适的方式，只有自己保护好自己，才是真的健康、安全！而对于男性来说，请自觉保护好身边的女性，更不可为一时之乐伤害对方的健康！

PS：据报道美国芝加哥内分泌学会上，科研人员已成功研制男性口服避孕药，已有83人参与测试，对此，你期待吗

今天（14日）是农历辛丑牛年大年初三。俗话说“牛马年，好种田”，牛历来在人们心中都是不怕吃苦、辛勤耕耘的正面形象，可为什么要把它和“丑”字连在一起呢今年这个牛年和上一个牛年、下一个牛年有什么不同2021年出生的小孩都属牛吗诸多关于牛年的冷知识，我们来一问到底。

市民：（牛）就是很勤劳的形象吧。

市民：我觉得它比较符合咱们中国人的这些特质吧。因为咱们都中国人比较团结，还是比较勤奋，要不然怎么能有国家的这么繁荣富强。

市民：鲁迅说“俯首甘为孺子牛”，我觉得都挺好的。

市民：我就是属牛的，牛反正到了春天它就好啊，就能耕地了，我希望今年红红火火过大年，顺顺利利牛年好。

市民：也没什么特别的，可能就觉得像牛一样也踏踏实实的。

市民：（牛）比较勤劳、能吃苦，“子鼠丑牛寅虎卯兔”不是，刚过了鼠年迎来牛年。在这个牛年，中国人民在勤劳、勇敢、自信的情况下，我们会过得更好。老百姓安居乐业，勤勤恳恳，共同把疫情抗过去。

市民：牛，我觉得就是象征着勤劳，勤勤恳恳、脚踏实地这样子的吧，希望进入牛年都能顺顺利利吧。

体格健壮面相憨厚却为何一直被说“丑”

昨天一问到底，我们带大家探访了故宫博物院珍藏的《五牛图》。从画上就能看出来，不管哪个品种的牛，那都是体格健壮、面相憨厚，仔细看，个个还是浓眉大眼长睫毛，颜值真的不算低。可为什么自古牛就要与“丑”字联系在一起呢

干支纪年生肖纪年我国特有的纪年方法

中国科协“源新闻”专家库成员、北京民俗博物馆馆长曹彦生：这就涉及到我们历史上纪年法，有天干地支纪年法，与此同时我们历史上还有十二生肖纪年法，到东汉末年的时候就已经成型了。那么十二生肖和我们天干地支组合到一起，子鼠年完了应该是丑牛年。这也是我们一个约定俗成的一种历法的传承。

我国古代的“干支纪年”法，是在“十天干”和“十二地支”的基础上建立起来的。“十天干”由“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”组成，“十二地支”则由“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”组成。

为了纪年，古人将天干中的一个字与地支中的一个字相互搭配，甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年，以此类推，直至“癸亥”为止，整六十年为一轮回，称一甲子，并照此循环往复。

现在，只要已知公元年数，是可以通过数学方法计算出该年是何干支的。公式就是用公元年数减去3后，再除以60，所得的正余数就是该年的干支序号。

以2021年为例，2021减3再除以60，可算得商为33，余数为38，而此余数就是2021年的干支序号，从干支表上即可查得这一年为辛丑年。

由于“干支纪年”推算复杂，容易弄混，为了方便，古人开始用十二种动物与“十二地支”互相搭配，逐渐形成了属相的概念，也就是大家耳熟能详的“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、和戌狗、亥猪”。这样，事情就简化了，人们往往也不再称呼什么“庚子年”“辛丑年”，干脆就叫“鼠年”“牛年”。

生肖交接班在“立春”还是“春节”

这下您知道了吧，十二生肖中，牛排第二，十二地支中，“丑”排第二，所以这两个字才紧紧相连，有了丑牛之说。我们中国人对十二生肖真的是情有独钟，辛丑牛年到了，又有不少属牛的朋友迎来了自己的“本命年”。那么生肖交接班，究竟是在哪一天2021年出生的小朋友全都属牛吗

市民：我本身今年就是本命年，我就是属牛的，应该是过了立春之后才是牛年吧。过去讲是从立春开始算起，我们也不搞这个研究也说不准。

市民：我觉得是2021年春节之后（出生的）应该才能算是属牛的宝宝，在此之前应该是不是都是属鼠的啊

市民：我觉得中国的十二属相应该是按农历正月初一开始算。

市民：我觉得（属相）应该是按春节吧，初一那天就开始了吧，算牛年了，对，应该是这样的。

生肖交替，究竟是从“立春”算起，还是从“春节”算起，民间说法不一，为什么会出现这样的分歧呢

中国科协“源新闻”专家库成员、北京民俗博物馆馆长曹彦生：我们农历是从正月初一开始的，我们说“一夜连双岁，五更分二年”，就是从子时12点之后，我们新的农历年才开始，那么在这之前的都属于前一个年子鼠年，我们丑牛年的第一天，是我们的大年正月初一。立春在我们历法的发展史上曾经一度做过春节，在历史上，我们曾经在十月、十一月、腊月都（曾）作为一年的初始月。在历史上都有过历法的变迁，但是我们随着时代的发展，我们逐渐把正月初一这一天，作为我们春节的第一天，辞旧迎新，就是我们说上一个生肖年结束和下一个生肖年的开始，是从正月初一开始。

2021年出生的小朋友都属牛吗

专家已经给出了明确答案，每年大年初一，相邻的两个生肖才正式交接班。据此计算，今年这个辛丑牛年是从2021年2月12日开始，到2022年1月31日结束，所以在这个时间段出生的小朋友都属牛。而在此之前，也就是2021年1月1日至2021年2月11日出生的小朋友，仍然属鼠。

“时长缩水”为何这个牛年仅有354天

刚刚我们已经说到，今年这个辛丑牛年是从2021年2月12日开始至2022年1月31日结束，掐指一算，共354天。要知道刚刚过去的庚子鼠年可是足足有384天，而上一个农历牛年2009年和下一个农历牛年2033年，也都有384天，为什么独独今年这个牛年少了30天呢

北京民俗博物馆馆长曹彦生表示，农历年的日数差别说到底还是由于历法推算导致的。我们现在有阳历、阴历，以及阴阳历，也就是我们常说的农历，三种历法形式。其中，阳历是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法，一年有365.2422天；阴历是按月亮圆缺周期变化来制定的历法，一年有354.3672天。

中国科协“源新闻”专家库成员、北京民俗博物馆馆长曹彦生：这样看得出来阳历和阴历中间要有十几天的差距，所以我们又出现了一个阴阳历，就是我们的农历，这就涉及到闰月和不闰月。19年就要有7个闰月，这样才能把它这个时间这个点和阳历补齐。所以我们古人也是非常有智慧、非常聪明的。我们按照阴阳历来说，平年就没有闰月，今年的丑牛年是一个平年，上一个牛年有闰月，下一个牛年也要有闰月。那么都是384天。所以我们今年这个丑牛年和下一个牛年都要差30天。

立春去哪儿了辛丑牛年为何只23个节气

不光天数少，今年这个牛年，就连节气都要比往年少一个。这又是为什么呢

中国科协“源新闻”专家库成员、北京民俗博物馆馆长曹彦生：我们都知道一年是24个节气，而有了闰月的都是25个节气，这个立春放在了子鼠年，所以我们丑牛年就23个节气。

2021年的“立春”在2月3日，仍处鼠年，而下一个“立春”是2022年的2月4日，已到了虎年，辛丑牛年刚好“避开”了这两个立春日，因此只有23个节气。专家介绍说，“双立春”或者没有立春的现象都不少见，也没有任何特殊意义。

农历每两三年就会有一个闰年，逢闰年会出现“双立春”，而“双立春”后的来年或隔一年，必有一个没有立春节气的农历年。统计显示，在21世纪的100年中，“双立春”有25个节气的年份，和没有立春只有23个节气的年份，各有37年，剩下的年份都是24个节气。

怎么样，刚刚说到的这些农历牛年知识点，您都学会了吗我们明明白白看一问，欢欢喜喜过牛年。

作者：祝勇（散文家，故宫博物院故宫文化研究所所长）

北宋画家张择端的传世名作《清明上河图》现藏于北京故宫博物院，属国宝级文物，历次展出皆引发“万人空巷”盛况。然而，关于这幅名画的一些基本问题仍存在争议，如：《清明上河图》卷所绘，是否就是汴京清明时节的景象，画面所表现的究竟是“春景”还是“秋景”而画面中导致学者产生相异看法的细节矛盾之处又说明了什么问题

图①张择端《清明上河图》局部。

图②张择端《清明上河图》局部。

图③张择端《清明上河图》局部。

图④张择端《清明上河图》局部。

一

有学者认为，《清明上河图》嘛，所绘的自然是清明时汴京人“上河”的景象。“清明”指清明节，郑振铎先生说：“时节是‘清明’的时候，也就是春天的三月三日，许多树木还是秃枝光杈，并未长叶，只有杨柳的细条已经浅浅地泛出嫩黄色来，天气是还有点凉意，可是严冬已经过去了……我们的画家张择端就选择了这个清明节，布置着他的人物和景色。”

而“上河”，就是到汴河去，这里的“河”，是指汴河。我们今天把到街上去叫“上街”，到学校去叫“上学”，到单位去叫“上班”，这个“上”，其实等同于“上河”的“上”。

作为时间的“清明”，与作为事件的“上河”，是怎样连接的呢对此，“清明上河学”首倡者、河南大学周宝珠教授有细致的阐述：

为什么要清明上河这是研究《清明上河图》者最关心的一个问题，即使普通观众也会首先问及这一点。汴河牵动黄河三分之一的流量，一年之中，自农历三月始，至入冬前，均可通航。黄河在冬季进入枯水季节，水少断流，或者水浅结冰，无法保证汴河用水。再者，汴河引用黄河水，泥沙沉积严重，河床日益增高，每年冬季的枯水断流之时，都要趁机进行清淤，以保证来年通航，这在宋代已形成一种制度。正由于此，汴河在春季通航时，按宋制规定：“发运司岁发头运粮纲入汴，旧以清明日。”神宗元丰时，导洛入汴成功，又称清汴工程，目的在于使汴河延长通航时间，头运纲船可以提前到二月初前后。由于洛水流量小，还需要黄河水作补充，老问题依然存在。开封冬季天寒，汴河之水也经常结冰，要通航就得破冰而行，颇多不便，终难使汴河一年四季都可使用，故在北宋末不得不恢复旧制。总而言之，在清明前后纲船到来之时，“汴渠春望漕舟数十里”，形势非常壮观。物资百货源源不断运到东京，商业贸易顿时活跃起来，甚至一个冬季不曾通信或往来的亲友，也在这个时候接通关系，汴河桥头就成为人接亲送友的地方。本来，清明节习俗很多。张择端在画中仅用很少画面去反映上坟、纸马店之类的事物，点明是清明时节即可，而把大量篇幅着重描绘“上河”，这在东京是时俗，也是最能反映东京神韵之所在。如果说，没有对东京生活的高度洞察力，那是绝对画不出《清明上河图》来的。

曾经撰写过专著《宋代东京研究》、对宋代之东京了如指掌的周宝珠教授，从航运的角度解读汴河在清明通航时汴京城的盛大景象，颇有说服力。许多学者也确信，《清明上河图》描绘的是清明时节汴京人“上河”的景象无疑。张安治先生说：“选择清明节这一天的活动也是很有意义的。这一个青春的节日给广大人民带来了蓬勃的活力和希望；清明‘踏青’是一个古老的风俗，是为了纪念先人或亲人进行一年一度的扫墓，使长久禁闭在小天地中的封建社会的妇女和儿童也能够得到一次郊游的机会。中下层的工商业者和小市民也都呼朋唤友，在柳绿杏红、春水微波、芳草如茵的郊野去呼吸一下春天的气息。”

总之，把《清明上河图》卷表现的内容定位于清明时节，几乎成为艺术史家们的共识，甚至常识，比如薄松年在《中国绘画史》中说，《清明上河图》“反映了12世纪初期北宋首都开封清明节时的景况”。

二

但问题依然存在，因为长卷中有许多细节，并非指向清明节，而是其他时节。这一点，也曾引起研究者的注意。总结起来，有以下几个疑点：

疑点一：孔宪易指出，在《清明上河图》卷的开场，画着两个赶脚者，赶着五匹驴子，穿过一片枯枝寒树，踽踽而行，而驴子驮负的物资，是过冬用的木炭。《东京梦华录》记：“有司进暖炉炭，民间皆置酒作暖炉会也”，这是每年“十月一日”的事。农历十月，相当公历的十一月，此时天气已寒，“宰臣已下受衣着锦袄”了，所以才会烧暖炉以御寒冬。假如像郑振铎先生所说，“严冬已经过去”，春天已然到来，为什么还要运输木炭呢假如有人要在春季就囤积木炭，不仅要支付春、夏、秋三季的库存费用，而且在秋季出售或者使用的木炭都已经折旧，岂不“脑残”而且，北宋已经使用煤炭（当时称石炭），煤的价格是每斤四文钱，而木炭的价格是每斤五六文钱，有谁会在这个天气转暖的季节，去做木炭生意呢

疑点二：接下来看到一个村庄，茅屋错落，可谓“一望二三里，烟村四五家”。中间的空场上，放着三只石磙，似乎刚刚打过庄稼（图④），而画面上广阔的田垅之间，并无禾麦青青，这不符合汴京为北宋产麦区的情况，如此“踏青”，实在是无“青”可“踏”。

疑点三：孔宪易、高木森等学者都注意到，就是虹桥之南，那座高高耸立的彩楼欢门上悬挂着一面写有“新酒”广告的酒旗。对照《东京梦华录》，可知“诸店皆卖新酒”的时间是在“中秋节前”。《都城纪胜》等书说“中秋前后沽新酒”，可以佐证，“新酒”上市的时间，当在中秋前后。

韩顺发在《〈清明上河图〉中的酒店》一文中说：“宋代除饮新酒外，又有‘老酒’‘小酒’‘大酒’之别。”其中，“老酒”是以麦曲酿酒，密封藏之，可数年。“小酒”是一种春秋两季随酿随售的酒。“大酒”则是比小酒酿造质高味醇的酒。因此，新酒、老酒、小酒、大酒，各自有别。《清明上河图》卷中标出了卖新酒、小酒的酒家，那些没有标出的，像孙羊正店，售卖的就可能是大酒和老酒。

疑点四：在虹桥附近，人群熙攘之处，有许多持扇子的人，比如“十千脚店”里的食客、头戴笠帽骑着马匹的官员、站着听说评词的老人、以扇遮脸的落魄文人……总共不下十位。此外画中有多人头戴草帽、笠帽以遮阳。在画中，还散布着兜售解暑饮料的小店，比如在虹桥之南，有售卖“饮子”的小摊……这些都说明当时天气暑热，并非春寒料峭时节。

有关《清明上河图》卷画名画意的争论就此展开，“春景论”和“秋景论”都没有妥协的意思，且旁征博引，不断夯实自己的论点。这些争论的好处，是把人们的目光引向《清明上河图》的细节，也引向宋代的市井民情，使“清明上河学”沿着“微观研究”的路径一路挺进。“春景说”认为：木炭为一年四季必备之燃料；村庄的空场上未见丰收之谷物，因此不是秋季；卖“新酒”的时间不仅是中秋节，其余节令甚至岁末均有新酒，如赵抃诗云：“更上高峰尽高处，黄花新酒醉重阳”，这是重阳节饮新酒，张耒诗云：“家家新酒滴新醅，残岁峥嵘春欲回”，这是岁末饮新酒；关于《清明上河图》卷中的扇子，北宋寒食节、清明节都有以扇子“扑搏”（一种赌博或类似的游戏）和“便面”（文人雅士以扇障面避免寒暄）的习俗，图中的落魄文人与得意官员狭路相逢，他只好以扇遮面，以免显得尴尬，因此，北宋的扇子具有多种用途，并非只为拂暑扇凉之用。

来自美国斯坦福大学的艺术史博士彭慧萍引述气象史文献来考察《清明上河图》卷的季节范围，把孔宪易等人曾经指出的《清明上河图》卷中人物穿着问题引向深入，从而出现了一个更深的疑点。

疑点五：画中穿单衣短褐者多达55人，其中仅着短裤者多达47人（图①），更有多人上身赤膊或赤臂（图②③）。无论是赤膊上阵，还是轻衫短袖，都不是乍暖还寒时节的穿着。这是否意味着北宋末年，清明节的气温较高，让老百姓纷纷脱下长衫，换上短打

东、西方历史气象学家对于宋代气候的研究结果却与上面的猜测相悖，他们不约而同地发现，在北宋徽宗末年到南宋中期的1110年至12世纪90年代这段时间里，正处于一个此前数百年罕见的低温寒潮期，这一时期的异常低温，在中国表现得更加明显，我在《故宫的古画之美》一书中写到《张择端的春天之旅》，开篇即从北宋末年的那场大雪写起。那是因为我在史料中查到了关于当时气候的大量记载。而那时的气候条件，从宋代绘画上也可见端倪。所以我在《风雪》一文中说：“一入宋代，中国绘画就呈现出大雪凝寒的气象。”故宫博物院藏《渔村小雪图》《江山归棹图》《芦汀密雪图》这些宋代绘画，无不透露出彻骨的寒意。彭慧萍提示：“宣和末至南宋初正好为极冷低温时段，然《清明上河图》却描绘多人赤膊、赤臂或仅着短裤。故凡认为《清明上河图》成绘于宣和末或南宋初清明节者须格外考虑此一问题。”她结合宋代文献中对气象的记录，得出这样的结论：“历史情境中1100—1186年间的寒食节、清明节应较当今更冷更低寒。张择端于初春时节体验目睹的人物穿着，应较《清明上河图》画中所见的赤膊、短袖更为厚实。”

在林林总总的疑点之上，高木森对《清明上河图》卷的画名和画意提出新解：所谓“清明”，非指时间，而是一个地名——清明坊。据《宋会要辑稿》，汴京内外城及郊区共分一百三十六坊，外城东之郊区共分作三坊，第一坊就是清明坊，即东水门地区，这正是《清明上河图》所绘制的地区。《东京梦华录》有这样的记载：“从东水门外七里曰虹桥，其桥无柱，皆以巨木虚架，饰以丹艧，宛如飞虹”，与《清明上河图》描绘的场景完全吻合。而“上河”，也不是“上河边去”，“上河”不能作为动词解释，而应该作为名词解释，金维诺先生认为，“上河”是“汴河”的别称，“上河”就是“汴河”，“汴河”就是“上河”。如此，《清明上河图》的意思，就是“在清明坊附近的汴河景象”。

还有一种解读，认为“清明”两字既与时间（清明节）无关，也与地点（清明坊）无关，而是一种政治寓意，代表着“政治清明”，是对盛世王朝的歌功颂德。但故宫博物院余辉多次在有关《清明上河图》卷的专著中指出，《清明上河图》卷里暗藏着许多社会危机，因此，《清明上河图》卷非但不是歌功颂德，反而构成了那个时代的“盛世危言”。如果把“清明”两字非要往“政治清明”的方向上扯，那么，《清明上河图》卷上描绘的受惊奔逃的马、街上的乞丐、即将撞向桥头的船只、官衙门口坐着的懒散的士兵这些隐含着忧患意识的图景，又该作何解释呢

三

在《清明上河图》卷上，主张“春景论”的学者们看见了春景，认同“秋景论”的学者们则看见了秋景。《清明上河图》引起纷繁的争议，一个很重要的原因，是《清明上河图》本身就是一个充满矛盾的画卷。一千个人心中有一千个林黛玉，一万个人心中有一万张《清明上河图》。是张择端，给后世的研究者们提供了各取所需的可能。

仔细观察《清明上河图》，我们自会发现，图上不只有春景和秋景，还有冬景和夏景：画卷伊始，枯树寒柳之间，那五只驴子，驮的是过冬的木炭，前面说了，对照《东京梦华录》，知道那是十月，在农历里，十、十一、十二月是冬季；在城乡接合部，有五人在寒风中前行，女主人和男主人骑在驴上，裹着厚衣，头戴风帽，其余几人亦将双手蜷入袖内，一副瑟缩怕冷的样子,这无疑是冬季的景象，至少是冬日将尽，春暖花开的日子还没有到来（或者秋天已过，冬日已经来临）；随着画幅的展开，人们的衣衫愈发单薄，道路两边，雨棚、雨伞渐渐多了起来；而当乡村远去，河流横亘，人们看到的却是水流湍急，尤其在虹桥之下，急流裹挟着一艘大船，即将撞向桥头，成就了全画最紧张、最高潮的段落。那绝然不是河水刚刚解冻时的景象，而分明是夏季涨水季的景象。更不用说，画面上越来越多地出现了赤膊或赤臂、仅着短裤者，在衙门外，甚至有衙役脱下裤子，在大树下酣睡纳凉（图①）……

如果我们把《清明上河图》分解来看，它的每一个局部都是各自成立的，但放在一起，就出现了逻辑上的混乱，有如“剪辑错了的故事”，出现了太多的“自相矛盾”。画面上的景物与人物，不像处在一个相同的时间之内，而是分散在各自的时间里，一如林木所言：“（对）每一个局部的考证大都能成立，这使得各行各业专家们的《清明上河图》研究都十分成功。但当我们要把这些真实的局部完全拼凑在一起构成一个完整的方位环境图像时，运气就不如前者了，因为很难完全符合文献的记载。《东京梦华录》等古代文献用于全景式考证的原型意义在《清明上河图》研究时往往要失去作用，甚至连以前似乎正确的局部考证也往往会失去其本来的意义，而让这种研究陷入混乱和无意义。”

我们知道，《清明上河图》卷被称为“写实之终极”，画家张择端对于现实的捕捉与再现能力，可以说古今无二。举一个细小的例子：我们看《清明上河图》卷中的缆绳，张择端不是简单地画成一条线，而是画成两条平行线，在这样一幅宏观全景式的巨作之上，人众如蚁，场面宏大，用两条线勾出缆绳的外廓，粗细要均匀，还要带出重量和质感，这不是一件容易的事；在一条船船尾的篷顶上，还散落着几圈缠绕的绳子，也一律是双线勾勒，缠绕的顺序有条不紊，足见画家对于细节拿捏得多么精准自如，纤毫毕现。

类似的细节，在《清明上河图》卷上不知能找出多少。像《清明上河图》卷这样一幅史诗级的图卷，是由无数个局部的图像汇集成的，每一个局部都是一幅单独的画面，向观者提供丰富动人的细节。《清明上河图》既是宏观的，又是微观的，那些看似微小的细节，让整卷绘画流动起来，生动起来，宛如一条浩荡不息的大河，不知汇进了多少细小的水滴。像张择端这样一位功力深厚的画家，在完成《清明上河图》这样一件浩大而精微的伟大作品之前，必定是经过了漫长的准备、缜密的规划、耐心的经营的，不可能出现如此众多的、没心没肺的“错误”。因此，在我看来，上述这些“混乱”并非来自《清明上河图》卷本身，而是来自我们这些观者。假如画面上出现了如此大面积的“错误”，这很可能说明它们原本就不是什么“错误”，而是我们压根儿就没有读懂。

在我看来，《清明上河图》卷是一部含纳了春夏秋冬四时（古人不说“四季”，只说“四时”）的画卷，有如《诗经》里的《七月》诗，“七月流火，九月授衣”……伴随着时令季节的推进，排布出人世间的沧桑与繁华。

四

我这样讲，不是要当和事佬，为《清明上河图》卷的画名画意之辩和稀泥。我这样说，是基于中国绘画特殊的表现形式，并由此延展出中国画家特有的时空意识。

我在《故宫的古画之美》一书中开篇即说：“中国早期找得出画家名字的绘画，大抵上都采取了横卷的形式。”关于“卷”，徐邦达有这样的定义：“裱成横长的样式，放在桌上边卷边看的叫作‘卷’。”而竖长的挂轴、条屏，大约到北宋时代才渐渐流行。

也就是说，这种“横卷的形式”，亦即“手卷”，在晋唐之际的绢本或纸本绘画中，成为中国绘画的主流形式。这种横卷或者手卷，又带来了中国人观看绘画的方式的不同：当一个观画者观赏一幅手卷时，他要用左手展放，同时用右手来收卷，于是，他能够看到的画幅，相当于双手之间的长度（约一米左右），不像现在博物馆的画展那样，把古代绘画抻平拉直，放在展厅里，以方便大家观看。因为手卷是在手中一节节地展开的，因此观者看到的画面，永远只是一个局部（这或许就是张择端特别强调局部的原因），而那展露的局部，又随着他双手的放－收动作一点点地移动，就像电影的镜头一样。所以，中国人看手卷与欣赏西方绘画不一样。西方的油画，无论画幅多么巨大，都是一览无余的。观者的目光可以覆盖绘画的全部，因此对油画的观看是一种“共时性”(synchronic)观看，而中国人对于一幅手卷的观赏则不是“共时性”的，不可能在同一个时间里一览无余，而是“历时性”(diachronic)的，就像我们今天看电影那样，要经历一个时间的跨度才能完成，因此我把手卷称为古代的“电影”。

中国古代许多绘画长卷，里面都包含了一个时间的长度，这使绘画长卷有了很强的叙事性，可以完整讲述某个事件发生、发展的过程。它们不是像一张照片、一个镜头，只抓取瞬间的影像，而是像电影（纪录片）一样，记录了一个较长时段的影像。西方古典绘画，无论其透视学多么发达，也只描绘一个“3D”（三维）的世界，只能包含事物的长、宽、高，而中国古代绘画，不只是“3D”（三维）的，更是“4D”（四维）的，那多出来的一“D”（一个维度），就是时间。至于哪种绘画更加优越，已经无须多言了。这正是中国古代艺术赋予我们文化自豪感的原因之一。因此，只有通过“历时性”的观看，才能真正理解其中的内容，否则，画中的人物（如《洛神赋图》卷里的曹植与洛神、《韩熙载夜宴图》卷里的韩熙载）为什么会反复出现，对时间的暗示为什么不一致，就显得不可理解了。

因此，当我们面对长达5.28米、包含着684个人物、122座房屋、29艘船艇的《清明上河图》卷时，我们不应当仅从“规模宏大”的意义上去理解它，而且要把它放在“历时性”观看的原则下去解读。也就是说，这一长卷的长度，所展现的不只是物理的长度，还是时间的长度。它是一部电影，更准确地说，是一部纪录片。就像《韩熙载夜宴图》卷的镜头从夜宴初起持续到意兴阑珊，就像《洛神赋图》卷的故事贯穿了相遇与别离一样，这部名叫《清明上河图》的“纪录片”，记录的不是某一天（如清明节）的生活，而是包含了一年的四时，记录了汴河两岸各阶层百姓的劳作与生息、光荣与苦难。在此，我不妨做一个大胆的推测：卷首的枯木寒林，描绘的是一片荒芜的冬景；从踏青返城的队伍（轿上插柳是清明节的标志）到木船在汴河中平稳航行，杨柳依依，春水漫漫，是清明前后的图景；从水流湍急的虹桥一直到画尾，是喧嚣热闹的夏日（当然，《清明上河图》卷的时节转换是渐变的，不宜寻找一个准确的地标，在此姑妄言之）；而长卷在赵太丞家附近戛然而止，结束得甚为唐突，我相信《清明上河图》卷的结尾是被截去的，而那截去的部分，应当是汴京城的秋天。

五

关于《清明上河图》卷尾是否有被截去的部分，也是长期困扰学术界的一个问题。郑振铎认为：“这个长卷到了这里截然中止，令人有‘不足’之感。”孙机说：“（《清明上河图》卷）经过一处十字路口，画卷就戛然而止，分明是一个残卷。”余辉则认为《清明上河图》全卷基本完整，缺少的是卷首部分，约在一尺以内，“由于该卷在北宋装裱后又经过数次重裱，这种被装裱师数次切边造成卷首、卷尾有残缺的现象是比较多见的，树干虽有残缺，但树的重心特别是树枝纷纷向画幅内斜倚，显然，这里已经是结尾了。”

在这里，我与余辉的看法略有不同。我认为《清明上河图》卷尾是被裁切截断的，因为《清明上河图》卷从荒疏到繁密，从寂静到热烈，有一个渐变的过程。无论我们把《清明上河图》卷当作一首交响曲还是一部电影，它的整个叙事是有节奏、有线条感的。这个节奏，在整幅画卷进入到高潮部分的时候突然中止，这是不正常的。赵太丞家门口的街巷，怎么看怎么不像整个长卷的结尾。至于余辉说到“树枝纷纷向画幅内斜倚”，那也只是整棵树被截去一半之后的残余姿态而已，并不像是画家有意的收尾。

之所以说“略有不同”，是因为我认为《清明上河图》卷尾虽被裁掉了，但裁掉的部分，并不像郑振铎、孙机估计的那么多。郑振铎、孙机认为，“《清明上河图》的场面还应该向前展开，要画到金明池为止”，那样，《清明上河图》就会变成一幅没有边际、包罗万象的超级长卷，是不现实的。明代李东阳一生中曾三次观览《清明上河图》卷，并且两次留下跋文。他在公元1510年所写的跋文上已经写明了，《清明上河图》“长二丈有奇……其卷轴完整如故”，也就是说，李东阳看到过《清明上河图》的“完整版”，它的长度是二丈多，按明代一裁尺约合今34.1厘米计算，二丈就是682厘米，“二丈有奇”，有可能达到7米多，比目前残存的5.28米《清明上河图》卷要长1米多。

如此算来，《清明上河图》卷是少了一段的。至于它何时被截断，为什么要截断，已经无法知道，那被截掉的一段，也在岁月中消失了。被截断的长度，不算长也不算短，大约1米多。那消失的1米多，很可能就是一段被裁掉的秋天。有了那个秋天，汴河岸边那座大城就有了完整的四季，画中因季节而出现的矛盾，都因为我们把时间尺度由“一天”放大到了“一年”，而不再成为矛盾。

《清明上河图》容纳了汴京城一年中的季节变换，它可以是某一个特定的年份，也可以是任何一个年份。假若我们把《清明上河图》卷首和（已消失的）卷尾连接起来，就会形成一个闭环，像一圈完整的年轮，让汴京城的春夏秋冬运转轮回，永无止境。仿佛张择端已经预见了后来的灾患，于是以这样的方式，让这座喧嚣盛大、繁华耀眼的大城，在绢上得以永恒。

《》（2021年10月22日13版）

中国历史上，从来没有一座园林，与一个家族、一个王朝的命运紧密相连。如果说有，那非圆明园莫属。

“一座圆明园，半部清代史”，这绝无夸张的成分。

从康熙年间开始，经过雍正的大力建设，再到乾隆年间更是连番扩建，可以说圆明园是在清朝最鼎盛时期兴建起来的。

然后到咸丰皇帝手中，随着大清国的衰弱，帝国列强的入侵，圆明园也就此遭劫，被西方强盗抢劫烧毁。

迄今已过去160多年，圆明园的美丽，只留在中国人的梦想里。

没有最美只有更美

2016年9月15日，这一天是中国阖家团圆的节日----中秋节。

而远在地球另一端的英国，却正在举办一场轰动全球的苏富比拍卖会。

之所以提起这次拍卖会，是因为一组圆明园被烧毁前的照片，首次出现在拍品中。

这组照片的拍者是英国影家费利斯·比特，1860年第二次鸦片战争期间，他曾经是英国的战地影

近日，浙江杭州一位

23岁的女孩余悦琴

为给一位配型成功的患者

捐献造血干细胞

半个月里增重近10斤

余悦琴说

“我不觉得这件事很伟大

只希望传递这份善意

给别人带来一点希望”

为给陌生人捐献造血干细胞

爱美的她增重近10斤

1998年出生的余悦琴

在湖南长沙读大学时

曾献过血，并做过信息入库

毕业后，她回到浙江杭州工作

2020年10月

她接到了长沙红十字会的电话

对方告知她的造血干细胞与一名血液病患者

初步配型成功

可以给患者“百万分之一”活下去的可能

当时余悦琴以为是“诈骗电话”

并没有放在心上

一个月后，余悦琴的初配信息

转到了杭州市西湖区红十字会

她再次接到长沙红十字会

和浙江红十字会打来的电话

余悦琴便和家人开始商量

在向家人科普这是一个十分安全

并且对自身没有伤害的事情后

余悦琴向红十字会表达了

自己的决定：“我愿意”

生活中的余悦琴是个爱美的姑娘

可在得知捐献造血干细胞

需要达到符合捐献的体重标准时

体重96斤的她开始增肥

饭量增了，还要吃夜宵

半个月里体重涨了近10斤

5天连打14针

“拔牙都要哄的女孩长大了”

从1月8日入院到12日上午采集

余悦琴共打了9针动员剂

以促进干细胞到达外周血

她一度难受得整宿睡不好

却描淡写地带过了这个过程

“腰酸胀酸胀的，但能忍受”

采集过程长达7小时

余悦琴静静地躺在病床上

两只手臂都扎着粗粗的针头

鲜红的血液从左手臂流出

通过采集器的运作

一点点分离出造血干细胞混悬液

剩余的血液通过另一根软管

回输到她的体内

过程中，余悦琴的母亲一直陪在她身边

“做检查啊采集啊，这5天打了14针

她一点都没和我说过疼

那个连拔牙都要哄的小女孩

好像一下长大了”

对于这次造血干细胞的捐献

余悦琴直言

“这是一个团体的努力和救助

对我来说

只是刚好在茫茫人海中和一个人配型成功

这是我们之间的奇妙缘分

在一个团队中我做好自己的一环

不给大家掉链子”

“可以让一个人健康地活下去

我愿意去做！”

12日16时

240毫升造血干细胞混悬液

从余悦琴血液中分离出来

被护送员小心翼翼地放进保温盒

开始一次新的接力

700公里之外

一个血液病患者正在等待新生

余悦琴说

“2020年是很不寻常的一年

疫情之后

我觉得没什么比一个人健康活着更重要

茫茫人海中，我短暂的付出

就可以让一个人健康地活下去

让一个家庭回归安宁

我愿意去做！”

网友纷纷为小余点赞

“人美心更美！”

明清历代皇帝极其重视文房四宝，而笔筒又为其中之首。用材之珍稀，工艺之精湛可以说是登峰造极。出自清宫的有象牙、紫檀、黄花梨、玉石、珐琅等，全都是极品珍品。

1、明晚期，朱三松，竹雕仕女笔筒，高14.6厘米，口径7.8厘米，足径7.7厘米，清宫旧藏。

2、明晚期，朱三松，竹雕春菜图笔筒，高13.7厘米，口径10.8厘米，足径10.5厘米，清宫旧藏。

3、明晚期，硬木镂雕仙山问道图笔筒，通高18厘米，口径14厘米，足径15.4厘米，清宫旧藏。

4、明晚期，紫檀木雕会昌九老图笔筒，通高19厘米，口径14厘米，底径16厘米，清宫旧藏。

5、明晚期，黄杨木雕董其昌题诗笔筒，高24.8厘米，口径34.2厘米，清宫旧藏。

6、明晚期，紫檀木雕花卉图笔筒，高16.4厘米，口径12厘米，足径12.5厘米，清宫旧藏。

7、明晚期，文父，紫檀木雕花卉图笔筒，高15.8厘米，口径12.6厘米。

8、清早期，竹雕林泉隐士图笔筒，高17.2厘米，口径13.6厘米，清宫旧藏。

9、清早期，吴之璠，竹雕布袋僧笔筒，高17.3厘米，口径9.4厘米，足径9.2厘米，清宫旧藏。

10、清早期，竹雕松溪浴马图笔筒，高16厘米，口径14.8厘米，足径14.9厘米，清宫旧藏。

11、清早期，笔雕狩猎图笔筒，高17.3厘米，口径16.2厘米，足径15.4厘米，清宫旧藏。

12、清早期，竹根雕卷心式刘海戏蟾图笔筒，高13.8厘米，最大径11.9厘米，清宫旧藏。

13、清早期，李希乔，竹雕溪山行旅图笔筒，高11厘米，口径5.2厘米，清宫旧藏。

14、清早期，吴之璠，黄杨木雕东山报捷图笔筒，高17.8厘米，口13.5/8.5厘米，清宫旧藏。

15、清早期，沉香木雕山行图笔筒，通高15厘米，口径13/11.5厘米，清宫旧藏。

16、清早期，紫檀虯龙夔凤纹笔筒，高17.8厘米，口径13.1厘米，足径13.8厘米，清宫旧藏。

17、清早期，紫檀木雕树干形笔筒，高17.9厘米，口径19厘米，足径17厘米。

18、清中期，周芷岩，竹雕云萝山水图笔筒，高14.2厘米，口径10厘米，清宫旧藏。

19、清中期，竹雕牧牛图笔筒，高14厘米，口径9.9/7.6厘米，足12.1/9.3厘米，清宫旧藏。

20、清中期，竹雕留青携琴访友图笔筒，高13.5厘米，口径9/6.8厘米，足径8.5/6.5厘米，清宫旧藏。

21、清中期，竹雕留青九狮同居图笔筒，高13厘米，口径8.7厘米，清宫旧藏

22、清中期，竹丝编嵌文竹龙戏珠纹笔筒，高13.3厘米，口径9/6.1厘米，清宫旧藏

23、清早期，象牙雕黑漆地花卉纹笔筒，高14厘米，口径11.5/10.2厘米，清宫旧藏

24、清早期，象牙雕四季花卉图方笔筒，高12.1厘米，口径9.3厘米，清宫旧藏

25、清早期，象牙雕松荫高士图笔筒，高13.7厘米，口径10.4厘米，清宫旧藏

26、清中期，象牙雕渔樵耕牧图笔筒，高14厘米，口径11.2厘米，足径10.8厘米，清宫旧藏

27、清中期，象牙雕开光山水人物图笔筒，高13厘米，口径9.3厘米，清宫旧藏

28、清中期，黄振效，象牙雕渔家乐图笔筒，高12厘米，口径9.7厘米，清宫旧藏

30、清中期，紫檀百宝嵌花卉纹笔筒，高13.6厘米，口径6.8厘米，清宫旧藏

31、清中期，紫檀百宝嵌花卉纹笔筒，高13.9厘米，口径14.6厘米，底径13.6厘米，清宫旧藏

32、清中期，紫檀百宝嵌花卉草虫图笔筒，高16.3厘米，口径12.9厘米，清宫旧藏

33、清中期，紫檀百宝嵌梅雀图笔筒，高13.1厘米，口径10.2厘米，足9.5厘米，清宫旧藏

34、清中期，紫檀百宝嵌爱鹅图笔筒，高13.9厘米，口径12.2厘米，清宫旧藏

35、乾隆，碧玉樊桐仙侣图笔筒，高14厘米，口径14.6厘米，乾隆乙卯御题款

36、乾隆，碧玉渔乐图笔筒，高15.9厘米，口径18.4厘米

37、乾隆，太平盛世图四方笔筒，高14.3厘米

竹雕，也称竹刻

是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字

或用竹根雕刻成各种陈设摆件

民国收藏家赵汝珍

于《古玩指南·竹刻》中道

竹刻者，刻竹也

其作品与书画同，不过以刀代笔，以竹为纸耳

早期竹雕花纹繁多

多见宫室、人物、山水、花鸟等

但因竹制品保存性不高

现存世竹雕制品偏少

我国竹雕历史悠久

远古时期

中原、北方地区不生竹

因此用兽骨刻写

南方盛产竹

便将符号或文字刻于竹上

西周时期

君臣朝会皆手持芴（又称手板）

由官位不同

芴分不同材质

古书中记载

天子以球玉

诸侯以象（牙）

大夫以鱼须文竹、士竹、木象可也

士大夫所持芴

均系竹制狭长板子

其上刻有些许纹饰

战国时期

漆雕艺术繁荣

漆器的器胎

以竹片或积竹制成居多

成形的竹雕工艺始于唐代

《图画见闻志》记载

唐时德州刺史王倚家有一支毛笔

两头各出半寸

中间刻军行一辅

人马毛发

亭台云水

无不精绝

明清时期

文化画的勃兴

促使了竹雕与书画、雕塑艺术的结合

竹雕艺术达到鼎盛

版权归原作所有

生男生女一样好，但很多的家庭有了女儿后都想再要一个儿子，甚至会成为一种偏执。我们理解想要儿子的心情，但出现胎停育还是要及时的检查治疗，这样才能减少再次胎停的几率，更好的怀孕。

烟台的杨女士在有了女儿后一直想要个儿子，凑成一个“好”字。因为有了一胎的经验，对于要二胎也是轻车熟路，没过多久杨女士就怀上了。然而在怀孕四十多天的时候，杨女士就感觉有点不对劲了，上厕所的时候会见红，偶尔还会出现肚子痛。为了安全起见，夫妇俩人来到了当地医院检查，最后发现发生了胎停育。

在休养了一段时间后，夫妻俩人又开始备孕。这一次杨女士也很快怀孕了，但她不敢高兴的太早，去当地医院开了些保胎药，然后就老老实实的呆在家里，生怕再发生什么意外。但不幸的事情还是发生了，在怀孕近五十天的时候，又一次发生了胎停育。

老公心疼杨女士，说要不上二胎就不要了，已经有个女儿了，足够了。连平时在杨女士怀孕的时候喊着要抱孙子的婆婆也过来劝她，实在不行就不生了，老这样流产对身体也不好。但杨女士却不领情，坚持要生二胎。

没有办法，丈夫为了让妻子走出伤痛，也为了能让宝宝顺利出生，带着她去了当地医院检查治疗。治疗一段时间后，杨女士又开始了新的试孕之路。

这一次怀孕并不顺利，一连多半年的时间杨女士的肚子都没有一点动静，这让她等的有点心急。想着在当地的治疗不行，去济南专门看生殖的医院看看。

就这样，他们来到了我院，我接诊了他们。经过详细问诊和检查后，我发现，杨女士不只是有胎停育，还有输卵管堵塞的问题，这才是她近半年来没能怀孕的原因。

针对胎停育，我决定采用医院特色中药进行调理，恢复黄体正常功能。而输卵管不通的问题，则采用宫腹腔镜+生物隔离因子+古方中药三管齐下的方法进行治疗。首先，覆盖生物隔离因子，保护输卵管的微环境，然后在可视系统下精准操作疏通输卵管，最后辅助古方中药进行调理和巩固疗效。

来复查的时候，她各方面都达到了备孕的条件，我告诉他们可以回家试孕了。这一次像以前那样很快就怀孕了，不过杨女士还是有点担心再次发生胎停育，又来医院找我开了保胎的药。现在她孕12周NT检查也顺利通过了，期待她最后的好消息。

10月29日津云新闻