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▌承旨而作（上）
乾隆时期，苏州不但为宫廷造办处输送了许多优秀工匠，而且还承担了大量的宫廷活计。据宫廷档案记载，苏州承接了多数的玉器雕刻、大多数的雕漆制作和大多数的澄泥砚制作任务，也有少量的竹木牙角活计。由于苏州承接活计量大，造办处档案特设立“苏州”专项。这些活计一般先由乾隆皇帝下旨，命造办处画样或做样呈览准许后，再发往苏州，由苏州织造内匠人或外雇匠人依样制作，然后呈进宫廷。这种活计必须严格按皇帝的旨意制作，要求符合宫廷的“内廷恭造式样”。
印为交龙纽阳文篆书，此印为宫殿印。
乾隆时期大修土木建筑宫殿，令人把许多殿名都镌刻成印章，并亲自撰写宫殿记文，论述该殿建造、命名缘起。御书房位于紫禁城景阳宫后殿，悬有学诗堂额。在紫禁城乾清门内两庑分别还有南书房和上书房。乾隆时期整理的《石渠宝笈》所载存贮书画地点按乾清宫、养心殿、重华宫、御书房、三希堂、学诗堂等贮藏之所序列，每一藏处又按书、画及上下等的序列为目。所收录书画的著录内容，上等书画详明，次等书画简要。所收录书画加钤诸御玺。乾隆书画收藏在不同的宫殿：有“乾清宫鉴藏宝”“养心殿鉴藏宝”“重华宫鉴藏宝”“御书房鉴藏宝”等。（恽丽梅）
印模长方形，螭纽，阴文篆字。与“凛顾禔钦几微”“谨起居慎之令”为一组印。
乾隆皇帝凡圆亭行馆有可静憩观书者，率以“抑斋”为名。紫禁城有抑斋，圆明园有两个抑斋。“抑斋记”曰：“予向居重华宫，洁治西厢为书室，而名之曰抑斋。践阼之后，于凡御园、行馆，据山水之佳，适情性之雅。可以棐几，展芸编者。无不以是为名，示不忘旧也……”乾隆说的抑，指的是防止骄奢淫逸，对政事采取慎重态度。（恽丽梅）
印为螭纽。阳文篆书。与白玉螭纽“事理通达”、白玉螭纽“心平气和”为一组印。
学诗堂位于景阳宫后殿，为乾隆御题书房额。因鉴定内府现藏之宋高宗所书毛诗及马和之所绘图卷合箧弆藏，御题额曰“学诗堂”。在乾隆时期整理的《石渠宝笈》基本完成之后，又按照乾隆帝的特别喜好，增添了一些书画，并分贮于三希堂、学诗堂、画禅室等处。（恽丽梅）
爵与盘均为青玉质，敞口，口中部凸起双柱，三足，微外撇。腹一侧有鋬。爵身上部满饰回纹锦地，两侧各琢一夔凤。下部三出戟，与三足相对应，戟间饰变形龙纹及仿古云纹。盘圆形，宽沿。盘面光素，中心处凸起山形爵座，其上饰山峰纹。盘底有圈足，其下又有四云纹小足。盘底中心处阴刻“乾隆年制”双行四字篆书款。此器旧藏紫禁城茶库。
此类玉爵杯盘仿青铜爵造型，可供祭祀之用。（黄英）
此玉爵杯盘亦仿青铜爵造型，或为成组玉爵之一，可供祭祀之用。（黄英）
青玉质。长方形器，四面，双朝天耳。腹部出八戟，戟间浮雕变形夔凤纹及兽面纹。四蝠形足，微外撇，足上饰仿古纹。此件玉鼎式炉为清宫玉器中的仿古彝器。（黄英）
青玉，带皮。呈角形，椭圆形口，自口向下渐次收窄。口沿下饰勾云纹、绳纹各一道，下雕仰天龙首纹及云纹。此器原藏钟粹宫内的“红木描金箱”中，档案记为“带皮白玉觥一件（带木座）”。玉觥内口沿阴刻楷书乾隆五十七年（1792年）御题诗《题和阗玉龙头龙尾觥》：“龙头龙尾觥胥合，产水产山珍略分。文企趣时愈已辟，事须师古说攸闻。本身率就囫囵质，通体聊加饕餮纹。置汉器间浑弗别，不孤追琢玉人勤”。末署“乾隆壬子春御题”，并“八徵耄念”“自强不息”篆书正方印。配有木座，座上阴刻隶书填金诗，诗文内容同觥身。末署“乾隆壬子春御题”，并“比德”篆书正方印。座底刻“甲”字。（黄英）
青玉质。呈角形，椭圆形口，自口向下渐次收窄。口沿饰回纹一周，觥身浮雕勾连云纹及龙纹。原藏养性殿西暖阁，档案记为“甲字第四百一号，汉玉汉纹觥一件”。玉觥内口沿阴刻楷书乾隆五十二年（1787年）御题诗《咏和阗玉龙尾觥》：“和阗之玉产玉河，回人捞贡如赋科。颇有捞所弗到处，地辟岁受土浸多。偶一得乃最珍异，较与汉玉犹为过。弗付俗工刻新样，式取龙尾俾琢磨。质之汉器无差别，瓯研亚旅宜吟哦。恶旨有戒谢醽醁，簮芳可爱翩婆娑。因材赋物全厥美，用人视此能乎么。”末署“乾隆岁次丁未新正上澣御题”，并“比德”“朗润”篆书正方印。
此物档案有载，同一情况在记事录中也得到了证实，见文后所附。皇帝将苏州织造呈进的“玉龙尾觥”留用，从以往的情况，皇帝留用多为赋诗，且此条档案记载的时间和玉觥上所刻御题诗的时间基本一致，而目前档案中未见同一或比较接近的时间有其他新作“玉龙尾觥”呈进并被“上留”，所以，推测当时苏州所进的玉觥可能就是这一件。（黄英）
杯与盘均为青玉质。杯圆形，侈口，双耳外撇，呈回钩状，耳上各雕一只伏鹿。高圈足，足内阴刻“乾隆御用”隶书款。盘面中心凸起莲瓣纹座，可承杯，座上饰莲子及俯仰莲瓣纹。盘矮圈足，足内阴刻“乾隆御用”隶书款。清代乾隆时期，此类玉杯盘数量不少。（黄英）
白玉质。圆形，直壁。杯外口沿阴刻卷云纹一周，内口沿阴刻回纹一周，圈足口沿亦阴刻回纹一周。足内阴刻“大清乾隆仿古”隶书款。杯身浮雕群仙祝寿图。一面居中有二仙，左侧为一位女仙人，手托圆盘，盘内满盛寿礼，其右一仕女手持花束；右侧为一老者，左手执拂尘，右手持枝叶，依鹿而立，其右有二仕女，手持仪仗扇。二位仙人的上方有仙鹤，翔于云间。另一面，居中为一位手持鹅毛扇的寿星，其左侧有三人，一男子抱宝瓶，一女子手捧圆盘，盘内盛装珊瑚，另一女子手捧花瓶，瓶内插花。杯之双耳为二仕女形，仕女头插梳，双手扒杯口沿，双膝卷曲，双脚抵杯身，坐于由杯底伸出的云朵之上。
此件双耳仙人杯系仿清宫旧藏宋代白玉礼乐图杯所制。宋代曾一度流行双立人耳杯，安徽六安嵩寮岩花石咀二号墓出土的鎏金银花卉童耳杯盘，杯身两侧贴壁站立二女子，双手扶杯壁，头高出杯沿，望向杯心之坐童，形制与宋礼乐图杯颇有相通之处。故宫博物院藏有两件清代仿宋礼乐图杯，一为白玉，一为碧玉。现知台北故宫博物院、美国克利夫兰艺术馆各藏一件。此四件清代玉杯均以女子形象为耳，头部或插梳，或束双鬏于脑后近耳处，均为双手扒杯沿，坐于自杯底沿杯壁上升的云朵之上。器身表面浮雕仙鹤、鹿、桃、仙人或道教人物。其中，两岸故宫所藏玉杯形制最为接近，且均有“大清乾隆仿古”款。（黄英）
青玉质。圆形，口微敛。玉钵外壁顺序高浮雕七尊佛像，七佛造型大体相同，结全跏趺坐于莲花座上。每尊佛像右侧均阴刻楷书乾隆皇帝御笔偈语：“第一，毘婆尸佛偈。身从无相中受生，犹如幻出诸形象。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。第二，尸弃佛偈。起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。第三，毗舍浮佛偈。假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。第四，拘留孙佛偈。见身无实是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。第五，拘那含牟尼佛偈。佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不怖于生死。第六，迦叶佛偈。一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。第七，释迦牟尼佛偈。法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。”末署“乾隆丙午御笔”，并“比德”“朗润”篆书正方印。玉钵内壁阴刻楷书乾隆皇帝御题诗《和阗玉七佛偈钵题语》：“开元钵匪帝青石，皮日休言何所闻。或者桑田经变海，因为藉布令疑黂。玉之胜石谁弗晓，幻以为真了莫分。七佛明明各为偈，由来一字不曾云。按皮日休《开元寺佛钵诗》序称为帝青石作，不知何据以。今观之，实陶器，非帝青石也。盖自唐迄今千年，帝青石者或矣，其所在寺僧以幻为真，易以陶器，以博逰者之布施，亦常情耳。因其制古，曾命良工肖以伽楠并题句，今得和阗玉，颇中钵材，因命重仿其式为之，并成是什。”末署“乾隆丙午夏御题”，并“古稀天子”“犹日孜孜”篆书正方印。
此件玉钵外壁所雕七尊佛像，通称“过去七佛”，乃佛经中对过去世界的七位佛祖的合称。钵是梵语“钵多罗”的简称。《法显传》云，佛钵出自古印度昆舍离，后传入汉地。佛钵既是佛教僧人盛装饮食的器具，又是随身携带的法器。据考，乾隆二十二年（1757年），帝南巡到苏州，见开元寺所供佛钵，大为赞赏，后命良工仿制成玉钵，供于宫中佛堂。开元寺位于苏州盘门内东大街，始建于三国吴，唐开元二十六年（738年）改今名，是苏州著名佛寺。从乾隆帝题诗按语可知，此件玉钵即仿开元寺佛钵而制。（黄英）
烛台上面的挺部为青玉，下面的瓜棱柱形座及盘为白玉，盘为厚重的菊瓣形，下承六足，盘底中心镌刻“大清乾隆年制”隶书款。瓜棱柱形座上刻乾隆四十年（1775年）御制诗《咏和阗玉灯檠》：“肖是痕都式，琢仍玉陇珵。承油盘一具，擎蜡干双撑。继照腾金焰，敷光灿玉英。咸宾无远迩，慎德缅王明。”末署“乾隆乙未孟春月上澣御题”及“比德”印。此诗收录于御制诗文集的四十二年。
此器上下部分入眼即可见颜色和风格差别明显，上部是明显的痕都斯坦玉雕风格，无论从造型还是莨苕叶纹，都有很强的异域特征，而下部的椭圆式菊瓣盘则是清代宫廷的风格。此物有相关档案记载，从此器看，灯挺为青白玉，灯盘为白玉，和档案一致；从时间上看，此器题诗时间为乾隆四十年正月上旬，档案中交回的灯挺和灯盘为三十九年十二月初八日，时间相差约一个月，也很接近，因此推测此器应是档案中提及的做样灯挺和新做白玉灯盘的组合。因此，此器的灯挺部分应为18世纪早期的痕都斯坦玉器，灯盘部分则为苏州制作。（张林杰）
象为青玉质，敦实厚重，憨态可爱。象背驮掐丝珐琅鞍板，鞍板上置珐琅宝瓶。寓意太平有象。太平有象一般成对使用，属于陈设器。太平有象是中国古代传统的吉祥形象，常见象背托宝瓶造型，寓意天下太平、五谷丰登。
根据造办处活计档记载看，苏州曾多次承旨制作玉太平有象。此对青玉太平有象也许就是档案中所述苏州成做三对玉象的其中之一。（张林杰）
盘方形委角式，浅壁，口沿凸起棱线，随形矮圈足。通体依次髹红、黄、绿三色漆层，根据图案要求，剔刻相应色彩纹饰，以红色为主色调。盘心在锦纹地上压雕双龙捧寿纹，两条巨龙在空中相对飞舞，张牙舞爪，气势非凡，同时注视着头顶上方的巨大火珠，火珠内有一个硕大的寿字，巨龙周围祥云缭绕，身下是江水海崖。盘内壁有四个开光，其内分别雕刻菊花、牡丹等四时花卉，四个委角在六角花瓣锦纹地上各雕刻一只仙鹤。盘外壁亦有四个开光，其内雕杂宝纹，委角处为八卦纹。足外壁剔刻花瓣锦纹。盘底刻“大清乾隆年制”三竖行楷书款。此盘为乾隆帝下旨令苏州工匠仿造明嘉靖剔红双龙捧寿纹盘而成，大小、主题完全一样，但龙纹更具本朝特点，刻工更加精细，漆层更加厚实。清宫档案记载乾隆帝曾多次下旨苏州仿造明代各时期的漆器，但并不是一味地去模仿，而是借古器的纹饰、造型来丰富自己的作品，更能体现出乾隆朝漆器制作上的高超能力和水准。（王翯）
盘做长方形，浅壁微外撇，四垂云足。盘自下而上髹绿、黑、黄、绿、红五个色漆层。盘内雕百子嬉戏图，图景以荷塘庭院为背景，一百个孩童游戏其间，分别有赛龙舟、戏龙灯、吹奏、耍杂、跳绳、斗草、读书等，一派欢天喜地、热闹非凡的场景。童子服饰以红为主，黄绿为辅，更显喜庆。盘壁内外雕云头纹。外底正中刀刻戗金“大清乾隆年制”竖行楷书款，其下有“百子睟（晬）盘”器名款。
这件作品人物众多，但繁而不乱，疏密得当，人物刻画细腻逼真，表现出了孩童天真烂漫，稚气可掬的丰富表情，具有强烈的感染力，为传世杰作。古时婴儿满一周岁谓晬，届时在盘内放置各种器物任婴儿抓取，以为征兆。此习俗由来已久，清宫亦有沿用。由此可知，晬盘专为试晬而制。根据清宫档案记载，乾隆帝当年曾下令制作五件，随后陆续做得了四件。故宫博物院珍藏两件相同的晬盘，应该是前面完成的两件作品，而被乾隆帝认为“甚糙”的作品，已不知去向。（张丽）
盘做葵瓣式，随形圈足。盘自下而上髹红、绿、红、褐、黄、绿、红七个色漆层。盘心深雕一双钩福字，笔道内又雕了各种宝物，有梅花、竹枝、如意、古琴、银锭等。内壁雕龙、凤、仙鹤，排列的方式是两两对应。外壁雕折枝花卉纹、有蔷薇、栀子、荷花、梅花等。外底中央阴刻戗金“大清乾隆年制”三竖行楷书款，其上横行刻“龙凤集福盘”器名款。器名款一般为四字，此为五字，是为特例。
造办处档案中有乾隆福字盘仿自嘉靖朝的记载。故宫博物院珍藏有一件嘉靖款剔红福字盘，应该就是档案中所说的样盘。两件比对，可看出乾隆朝作品明显具有本朝的特点，如色彩鲜艳丰富，花纹繁密多样，布局工整对称等，乾隆朝的仿做实际上是一种艺术的再创造。（展梦夏）
碗做圆形，圈足。器表自下而上髹紫红、墨绿、黄、墨绿、红五个色漆层，每层厚度不等。腹部做六个等距圆形开光，光内间隔雕云龙和云凤。开光之间均刻有杂宝两个。口边雕上下起伏的绶带，其间饰有珠粒。底部环雕莲瓣一周。外底中心阴刻戗金“大清乾隆年制”三竖行楷书款。
根据清宫档案得知，该碗是在乾隆四十一年（1776年）下令，于第二年在苏州依照明嘉靖的碗样制作而成的。在故宫博物院珍藏着与之对应的作品，即嘉靖款剔彩龙凤纹碗一件，乾隆仿品二件。这是乾隆朝仿品中，最接近原样的作品，须仔细观察，才能分辨，反映出乾隆朝苏州雕刻的水平和能力。（邢娜）
碗撇口，敛腹，圈足，盖钮里、盖和碗里及足底皆包鎏金铜皮。盖钮壁刻连续回纹，盖上下沿皆饰一周莲瓣纹，盖壁在四方花瓣锦纹地上剔刻四个如意云头围成的圆形开光，开光内分别剔刻篆书“万”“岁”“长”“春”四字，开光外饰缠枝莲纹。碗壁与盖壁装饰基本相同，花纹略大，锦地为回纹。足壁饰连续回纹。
此盖碗充分体现出清代雕漆工匠的高超水平，在不大的胎体上不仅髹漆肥厚，使得纹饰立体感极强，同时剔刻异常精细，在细微的锦纹处亦表现得一丝不苟，令人难以想象工匠如何运刀而成的，足见其惊人的深厚功力。此类碗的制作时间始于乾隆四十五年（1780年），档案中提及的全德时任苏州织造。（王翯）
盆做八方形，上扩下敛，平底。器表以墨绿色漆为地，雕红色漆为纹。每面下方均雕海水江崖，其上间隔雕云龙和云凤，龙威猛矫健，凤婀娜柔美，龙头之上均顶一圆形开光，内有一字，连起来是“万年如意”。外底中心阴刻戗金“大清乾隆年制”单竖行楷书款。
故宫博物院藏有嘉靖朝八方盆数件，装饰纹样大同小异，总体取意吉祥，这件乾隆朝作品即是仿制而来。清宫档案档案中提及的“雕漆斗”即是指剔红八方盆。（张丽）
盒做圆形，平顶，平底，双面雕。通体髹红漆，以子母口分出上下。器身满雕落花流水纹，波涛中有三只海兽出没游戏。盖与盒的纹饰互为对称，显系为同一画稿的正反两面。盖内中心阴刻戗金“大清乾隆年制”三竖行楷书款。
该盒绝妙之处在于水纹细若毫发微芒，纹间等距平行，没有任何闪失败笔，令人匪夷所思。难以想象，是怎样的人有如此绝技，能运刀如此准确，真正是鬼斧神工，旷古杰作。根据清宫档案记载，当时清宫至少有海兽图盒三件，现故宫博物院仅珍藏有两件，第三件不知所踪。（展梦夏）
盒做圆形，平顶，平底，双面雕刻，以子母口分出上下。通体髹厚厚的红漆，以浮雕手法雕百子嬉戏图。童子们欢天喜地，做着各种各样的游戏，有斗蟋蟀、捉迷藏、击鼓、杂耍等，整个场面热闹喜庆。上下两面雕童子52人，壁雕童子48人，合为“百子”。盖内中央阴刻戗金“百子宝盒”器名款，盒内底中央阴刻戗金“大清乾隆年制”三竖行楷书款。
该盒髹漆肥厚，雕琢细腻，富有立体感，在数寸的空间内雕百个童子，且神态各异，活泼有趣，足见雕刻水平之高超。乾隆朝制作了较多的百子盒，无论刻款与否，均为精品。
百子图历来就是子孙昌隆、福瑞千年的象征，用以做各种工艺的装饰，在清代宫廷极为盛行。（邢娜）
盒做圆形，子母口，圈足。通体髹厚黄漆，盖面随形开光，内雕刻寿春图，下方一聚宝盆，内宝物满溢，光芒四射，上托一硕大“春”字，春字中心圆形开光，内雕一寿星，其旁有古松瑞鹿，春字两侧雕飞龙各一，四周以祥云相衬。盒壁上下菱花形开光八个，光内依次雕八吉祥，每件宝物两旁又雕对飞的蝙蝠，寓八宝生辉、遍地是福。盒内和外底髹红漆。外底中央阴刻戗金“大清乾隆年制”三竖行楷书款。
寿春图最早出现在明嘉靖朝的雕漆作品中，乾隆朝曾大量仿制。乾隆帝曾多次下谕旨命苏州以该雕漆盒图样为范本，制造了多种工艺的漆盒，大部分作品上还刻有“寿春宝盒”器名款，流传至今的有百件之多。工艺品种有剔红、剔彩、剔黄和填漆等，其中剔红制作的最多，剔黄最少。（王翯）
盒做长方形，天盖地式，四角设足，四壁中间部位安装铜镀金丝网，可由外向内观之，故而又名看盒。盒通体在墨绿色漆地上雕红漆的纹图。盖面正中雕飞龙一条，龙双臂向上擎托一硕大的“圣”字，图案以此为中轴，左右两旁对称刻有相对小的“辅”“弼”二字和飞龙，其间布以祥云和飞蝠。四壁前后两面饰双龙飞蝠，并刻“乾坤”“如意”。两侧面饰单龙云蝠，并刻“福禄”“长春”。外底髹黑漆，中心刀刻戗金“大清乾隆年制”单竖行楷书款，下边又刻“飞龙宴盒”器名款。盒内架一金漆木屉，上有十个圆形凹槽，用以置碗。这件作品漆色鲜艳，雕刻精良，图案工整，为乾隆朝标准器物和优秀作品，代表着乾隆朝苏州雕刻的风格和水平。（张丽）
盒做天盖地式，仿玉磬形状，几式座，如意式腿。盒通体雕红漆，盖面图案壮阔，以连绵的群山和浩瀚的海水为背景，雕八位仙人渡海前来祝寿的恢弘场面，空中还有二位仙人驾鹤盘旋，水中升腾着一股祥瑞之气，一硕大蝙蝠展开翅膀，在最上端笼罩着整个画面，为群仙祝寿图。器壁采用通景画的方式亦雕祝寿、献礼等吉祥图案。盒内置随形子盒四个，严丝合缝，以描油勾莲纹为饰，十分精致。
这件作品虽然图案复杂、人物众多，但层次非常清晰，特别是人物的刻画，神态各具，表情生动。从雕刻技法、精细程度等方面判断，此盒应出自苏州工匠之手，显示出苏工的高超的雕刻技艺，是罕见的精品佳作。（展梦夏）
盒做圭、璧相叠合一的形状。通体髹红漆，满雕细密的回纹锦地。璧面中央凸起圆圈，内刻起地阳文“乾隆年制”双竖行隶书款。在铭文的四周，圭的上下、局部髹涂绿漆，于上雕谷穗和十二章纹中的星辰和群山，分别取其滋养、明亮、所仰之意。
玉圭、玉璧均为我国古代礼器，自宋代开始出现了圭、璧合一造型的玉器，其功能已成为陈设赏玩用器，明代有所制作，清代制作得相对较多，乾隆朝雕漆圭璧式盒完全仿自同时期的玉圭璧，目前来看仅此一件。清宫档案记载，乾隆帝曾前后两次下令将雕漆圭璧式盒发往苏州进行修复，充分说明对其心有所系。现在盒上的修复痕迹尚在，只是“内盛降香念珠一盘，珊瑚佛头、金记念”已佚，殊为遗憾。（邢娜）
港媒放话说，当年赵丽颖生孩子冯家高价包下医院妇产科的整楼层和及医护人员，严阵以待，令人忍不住想起了梅根4月预产期，整个玛丽医院4月全体都不能放假，虽然梅根坚持要做英国皇室数百年来第一位坚持在家自然分娩的王妃。
很快就有人辟谣说，并没有包下整层，她又不是怀了一只足球队，实在没有必要，只是谢娜牵线，介绍了靠谱的主治医生，提前预定下Vip产房，网上各种真假难辨的PS图满天飞，上海仁济医院也一爆成名
记得Y姑娘生孩子那会儿为保证顺利分娩，家人早早定下香港明德医院VIP房，
光是三日两夜的住院费已达五万港币，加上医生手术费和其他费用，花费可能要超过20万港币。
S娘娘生孩子的时候，豪华产房每天费用要1600美元。
按医院规定正常孕妇生产＋顺产三天，剖腹产要五天出院。
医院黄金产前检查，包括15次产前检查费为1.4万元，自然分娩三天6.2万。孙俪按正常计划出院，单单只算产子费用，就超过20万人民币啦。
刚刚生完三胎的风口浪尖ZBZ，生大儿子时，住院费、手术费、营养餐、看护、保安，等在内住院7天的花费达到了上百万。
坐月子呢选择了在香港同样有名的养和医院，它那最高级的产房价钱和仁安医院差不多，有客厅、洗手间以及提供给陪夜的家人休息的房间，每晚要10万元左右，加上请特别看护等费用，花费也上百万。
这么比起来，我们小赵姑娘，在上海的产子开销，实在不能算是铺张。
而在八卦里一爆成名的仁济，在上海其实本来就挺有名的，只不过并不是上海妇产科最强最有名的医院，选择全科医师资源强大的综合性医院的好处是，万一有个什么全身性的意外状况，会诊的反应速度和医师团队综合实力会更令人放心。
放心块，小赵姑娘本来就不是什么过份虚荣的人，她除了不争馒头争口气，生活开销真的谈不上奢华，这回被婆家宠上天，照顾周全，萤火虫们，总该放心了吧
那你就错了
新的口水产又开始了。。。
冯叔又被骂上了天
全都是骂冯叔为了追求所谓的良辰吉时，非要老婆头胎就剖腹产，简直就是为了孩子不管老婆，这都什么年代了，难道怎么生，什么时候生，不应该是让女人全权做主么
这很有可能是个误会，我相信，如果今天有狗仔爆料说冯家希望她顺产，一定又会被骂上热搜
可想而知，一个对爱豆爱之深，关之切的粉丝团们，得多操多少心啊
我发现在我们国家女生对于生孩子的恐慌点，其实和国外不太一样。
通常我们会认为，女人在生孩子这件事上，最大的难点，分别是
1、备孕
一备备三年
很多人备隔三年五年精神压力巨大也生不下来
2、保胎
怀上了就怕流产
连打个喷嚏，弯个腰都怕流产
一动不敢动一直躺到5个多月才敢下地
3、总算生下来了
过了哺乳期就赶紧减肥吧
基本上：备孕、保胎、产后瘦身，是压在我们中国姑娘头上的三座大山，压力太大，大到简直抑郁到要去看心理医生
可是，这种精力分配方式，真的略微有点太短视
想生孩子之前，从来没有为了自己好好调理身体，
姑娘，如果你不是目的性那么强，只是为了要备孕，要怀上，而调理你的气血和提高基础体温的话，你真的不至于会临时抱佛脚赶紧做温灸，补气血，大吃大喝。
1备孕2保胎3瘦身，如果你独立分割来看这三个任务，真的会耗费你巨大的精力，还事倍功半，你有没有想过，当你的身体、知识结构、精神毫无准备迎接这个孩子，会带来多大的灾难么
子宫瘢痕
你再二胎三胎容易瘢痕妊娠、子宫破裂，实在不懂贝嫂剖腹产那么多次，是怎么neng的
大出血、子宫损伤
严重的大出血会送命
产后抑郁症
别觉得这事儿离你很远
麻药后遗症
呕吐、失忆、伤脑子
妊娠纹什么的都算小事
好吧，
不要怪我吓唬你
尤其是还没结婚生子的姑娘
说人话
我看了立刻就不想生孩子了
ins上有个运动员妈妈Crea，35岁，是个二胎妈妈，她就是全世界运动圈最著名的腹直肌分离的受害者
先来看看她的肚子
OMG，这是一个35岁姑娘的肚子
生过三胎，两次生孩子之间，间隔了15个月，也就是说她第一个孩子还在哺乳期，就怀上了二胎！！！！！
Crea自己是个专业的马拉松运动员
你看，真吓人，我一直以为即使是专业运动员，身体素质好，因为运动所以身上的肌肉、皮肤经常做拉伸，我还以为不会出现什么妊娠纹、腹直肌分离，肚子松得像一坨抹布，
后来她写过很多经验分享，告诉大家，就算是运动员，身体素质很强，铁人三项轻松拿下的新手妈妈，如果身体没有做好生孩子的准备，也是白搭。
你的身体好，并不代表你就能生养好
备孕、怀孕、产后修复，是一门极其专业的学科
你需要掌握大量的专业知识，提前预防
预防胜过修复，如果说预防只需要花10分力的话，那么修复和拯救，至少要花500分力，就像妊娠纹，坚持预防到十月怀胎生子的最后一天，也比你的肚子第一天开始花了，再临时抱佛脚，从此难以挽救肚子像个西瓜一样快速的爬满花纹。
运动能使人健康是没错的，
但是即便每天有专业的体能训练，饱和的运动量，肚子还是消不下去
这是她生完二胎之后的肚子
左边是生产前，右边是生产后
因为她在ins上晒出自己“产子的伤痕”
好多有类似经历的妈妈们也晒出了自己“悲惨的肚子”
其实我发这些，只是因为之前写过一篇女人生小孩特不容易，留下许多后遗症结果有很多妈妈留言，而有的妈妈是明显又自卑的，我只是想发给大家看看，不止是你一人这样，也有很多人遇到过这样的问题，当然也有妈妈生完小孩，什么都没有的经验分享，例如伊能静的方法，每天抹油，大龄生小孩一点纹都没有！
只要你坚持了
没有一件小事会白做
那些嘲笑你想太多，活得太仔细的人
10年后，终究会佩服你
说到做到的勇气
毕竟这个世界上
最可怕的女人
就是说起床就起床
说减肥就减肥
说戒糖就戒糖
说美就美的姑娘
连这些都能做到
人间起起伏伏
那还有什么事，
能难倒了你
代孕生个男孩多少钱(试管代生费用大约多少钱(铁佛伤心，石人落泪
悠悠例假推迟了两周，想要宝宝的她觉得这次可能是“中奖”了！兴高采烈的拉着老公买了验孕棒检测，说明书研究了好就，就等着第二天测试。
悠悠老公一大早被一声尖叫惊醒——”亲爱的，我们有啦！“朦胧中被人拉起，眼前的验孕棒上红杠杠很是显眼，可是有一道是很浅的，没注意这些细节的两人就顾着高兴，纷纷打电话给亲人报喜。
两人接着就去医院做检查确认，可是医生做完B超之后却没有发现宫内有孕囊，而且血检报告也发现HCG值很低，只能说明是怀孕了，但不能说明是否着床成功。
这让两个年轻人很疑惑，医生告诉他们，这种情况很常见，是生化妊娠。
过了两天，悠悠果然来了例假！
遇见生化不要慌，此生化非彼生化啊！
一般似这种情况多为胚胎本身质量的不好,或者受精卵结合是偶尔的染色体变异,或者自然的优胜劣汰。一些妇女在做试管婴儿时这种情况比较常见。但是大部分妇女因为没有上医院检查，自己也没在意，就会把它当做月经推迟忽略过去，其实已经是自然流产了。
适龄妇女遇到这样的情况不要惊恐，这是大自然淘汰的结果，一般不会影响下一次的怀孕。
自己在家可以做的事
1、可以在快来月经的前一天用早早孕试纸测一下，看有没有出现淡淡的测试线，一般排卵后14天就能看到测试线了，通过观察测试线的颜色是否逐渐加深来确认是否有生化妊娠的可能。
2、通过排卵日后高温的持续时间确认：一般情况下，生化妊娠都是在排卵后20多天左右出血，如果是在排卵后14-16天出血的话，肯定是来月经了，所以说如果确定排卵日期的话，排卵后持续高温18天以上基本就可以确定是好孕了，但是之后又出血了就是生化妊娠。
如果超过月经时间没有来月经，而且早早孕试纸也没有出现测试线，有两种可能，一是没有怀孕，内分泌失调导致月经错后，二是怀孕了但是因为这个月的排卵期错后或者着床晚，导致过了该来月经的时间用早早孕还是不能测出，所以说不管是确认怀孕还是早早孕丢失，通过排卵后持续高温的时间确定是个很好的方法。
有唇珠的人有福气吗今天，wed114结婚网小编为大家带来有唇珠的人面相分析，告诉你唇珠在面相中代表什么。有唇珠的嘴唇，微闭微张时，唇珠非常的明显，两唇之间的弓形弧度非常的美。
有唇珠的嘴唇，微闭微张时，唇珠非常的明显，两唇之间的弓形弧度非常的美。拥有唇珠的人嘴唇异常性感，丰盈的唇部在笑与不笑之间展现个人魅力，那有唇珠的人有福气吗?今天，wed114结婚网小编为大家带来有唇珠的人面相分析，告诉你唇珠在面相中代表什么。
一、什么是唇珠
拥有唇珠的人嘴唇异常性感，丰盈的唇部在笑与不笑之间展现个人魅力——所谓美人朱唇也
二、嘴唇有珠
唇珠就是上唇中间明显有好似一粒珠子似的突出而下垂的肉，此相格的人多数是喜欢说话的人，并且每每因不服输而不收声，垂珠愈大粒，愈喜欢说话。在其两侧的唇弓最高点称为唇峰。上唇正中唇红呈珠状突，称为唇珠。唇珠可使唇形生动，立体感强，对于较平的上唇通过再造唇珠后美容效果十分明显。五官中，鼻子和眼睛固然重要，但可不要小瞧了嘴唇的作用。唇珠便是美唇特征的一种。唇珠，是指上唇中部的珠状突出。唇珠的存在可使嘴唇更为立体丰润，将整个面部衬托得更加娇俏可人。
三、唇珠面相分析
有唇珠的人面相分析
有唇珠的嘴唇，微闭微张时，唇珠非常的明显，两唇之间的弓形弧度非常的美。EXO的黄子韬也有唇珠。
无唇珠的人面相分析
没有唇珠的人，微闭的时候两唇之间没有任何弧度，呈现直线状态。如果唇珠唇峰基本形态不是很完美，可采用自身脂肪移植来改善。
四、唇珠整形的方法有哪些
1、自体脂肪丰唇珠
相比于玻尿酸注射丰唇珠，自体脂肪维持时间更长。自身脂肪移植技术是将身体其它部位的脂肪抽吸，注射至唇部并对唇进行塑形，具有损伤小、不留痕迹、无排斥等优点，注射轻便等优点，是一种很流行的唇珠整形术。
2、玻尿酸丰唇珠
玻尿酸丰唇珠可以让你的完成唇部的蜕变，而且在注射过程中使用的材料玻尿酸是一种以及人体内的锁水分子有着一样结构的物质。同时它还是一个非常知名的美容填充产品，这样就能够把由注射引起的过敏风险降至最低，这样也让你唇部的肌肤呈现出自然柔和的健康状态。
玻尿酸注射丰唇珠是一种更为快速方便的丰唇珠的方法，患者轻轻松松的只要数十分就可拥有令人羡慕的唇部，而在手术的过程中没有太大的痛苦感觉，就是在注射的时候会有像被蚊子咬过一样的痛感。相信这是很多朋友都能忍受的。玻尿酸注射丰唇珠、，丰唇珠的手术之后就连亲密的朋友也找不出一点点的瑕疵，再用手摸上去还很真实、柔软，仿佛和自身的组织一样。
(1)Z唇珠成形术
首先，唇裂修复术后有时上唇厚度不对称，按Z成形原则，将厚唇处转移到上唇中心，形成唇珠。然后，按上述原则设计Z形移位的两个三角瓣，切开达肌肉层。接着，将切开成形的两黏膜肌肉三角瓣互相移位后缝合。最后，加压包扎24到48h。
(2)V-Y唇珠成形术
首先，将上唇上翻，显露唇系带。接着，在系带上的唇黏膜部做V形切开，直达肌肉层，形成一个三角形黏膜肌肉瓣。然后，将成形的三角形黏膜肌肉瓣向上移位，并行Y形缝合。最后，在唇移行部和黏膜部之间形成一个明显突出的唇珠。
试管代孕包成功价格(供卵试管代生私立医院(任凭风浪起，稳坐钓鱼船
在日常生活中，许多女性为了判断自己是否怀孕，都会通过早孕试纸来进行初步的检查。虽然早孕试纸很方便，但却并不是每一位女性，都知道早孕试纸的原理，接下来就让我们一起来了解一下吧。
而随着胚胎的植入，母亲体内的hCG水平也逐渐升高，所以此时就可以通过验血或尿检来测出女性体内的hCG水平。当然，家用的妊娠试验往往是通过使用尿液样本来检测hCG水平的，因为早孕试纸中含有能够与hCG结合的抗体，能够与hCG结合，并形成抗原抗体复合物，最后再与色素分子结合，并在试纸上显现条带，当出现“两条杠”的时候，便表示该女性已经怀孕了。
网友A：这张动图完美地解释了我的困惑。
网友B：以前看电视剧的时候，老是不明白这“两条杠”怎么来的，现在总算明白了。
网友C：不仅要懂得怎么用，还要懂得其背后的原理。
我们都知道，HCG是在受精卵植入子宫一段时间之后才会明显升高的。所以对于那些月经正常的女性来说，当发现自己月经迟迟未来的时候，便是最好的检测时机。而对于那些原本就月经不调的女性来说，则需要等到停经后的一个半月内检测。
除此之外，我们还需要注意的是，晨起尿液中的HCG含量要比晚间尿液中的HCG含量多一些，所以一般说来，晨起的检测结果会较为明显。
若想要得到准确的测试结果，那么就一定要使用在有效期内且干燥的早孕试纸。因为一旦试纸受潮或者过期的话，其表面上的化学试剂就会渐渐失去效用，从而导致测量偏差。
在检测的时候，应该注意尿液浸没试纸的长度，如果长度过短的话，可能会导致无法得出准确的测试结果。而长度过长的话，则会出现难以判断测量结果的情况。
除此之外，我们还需要排除疾病干扰和药物干扰，因此，在进行早孕检测之前，不妨先查看一下自己使用的某些药物是否有促进人体分泌HCG的效用，以免造成误差。当然，早孕试纸也并非百分之百准确，有时候难免会出现一些偏差，因此最好的方式莫过于去医院进行早孕检查，才能够得到准确的测量结果。
月经被亲切地称为“大姨妈”，同时它还是女性健康的“晴雨表”，可以直接反映女性生殖系统的健康状况。很多处于青春期的女性，都会出现月经不调的情况，这也是该年龄段的常见疾病，特别是月经初潮1－3年内发生率较高。
青春期月经不调原因多种多样，子宫发育不良是其中一种病因，其治疗最佳期在16岁之前。但很多家长凭“自身经验”认为小女孩月经不调属于正常现象而不及时就医，这样就有可能导致错过治疗最佳时期。
12岁女生月经1天就干净
今年12岁的周琳（化名），在2020年3月份迎来了人生中第一次“大姨妈”。但在与同学的交流中她却发现，自己的“大姨妈”和别人很不一样，不仅月经量特别少，一天只需换两次卫生巾，而且别人的月经期一般都持续4、5天，自己一天就完全干净了。
疑惑的她也曾向妈妈询问，但妈妈却认为这种情况很正常，等年纪再大一点自然就好了。直到半年后的8月份，“大姨妈”足足迟了20多天还没来，这才带着女儿来到九江市妇幼保健院就诊。
经彩超提示，周琳的子宫大小仅为24mm＊22mm＊23mm，诊断为子宫发育不良，这也是导致她月经量少、周期短的“元凶”。经过戊雌酸二醇2毫克＋孕激素序贯治疗，3个月后，复查彩超提示子宫大小35mm＊29mm＊28mm。停药后，周琳的月经就恢复了规律，月经量也正常了。
子宫发育不良危害大
月经迟潮伴月经稀少、痛经甚至月经不潮，常常是子宫发育不良的重要临床表现。
子宫发育不良主要由内分泌功能不良所致，特别是卵巢功能障碍引起雌激素、孕激素分泌不足所造成。通过了解子宫的大小，还可大体上了解其他内分泌系统是否正常，如脑垂体、下丘脑、卵巢等器官是不是有问题，有无排卵障碍，有无生育的基本条件。
正常情况下，女性发育成熟后，子宫理所当然地也会正常，而且具备了生育能力。倘若脑垂体、下丘脑、卵巢等器官发生了“故障”，子宫发育则会迟缓，而且其他第二性征也不可避免地会受到牵连不能及时表现出来，甚至还可能会直接导致无生育能力。
但由于子宫生长在人体内部，其大小是不易被人知道的，况且自己也没有任何特殊的感觉。子宫大小与躯体高低、胖瘦关系也不大，这更难以引起患者、患者家长的注意。所以子宫发育不良者，往往大多数不能及时就医。
在发育期，一些针对性的药物是有效果的，一旦错过了发育期再去诊治，药物对子宫的增长则爱莫能助，再让子宫发育几乎是不可能的。所以，一旦发现月经不调，一定要尽快到专科医院就诊，早发现、早治疗，以免错失良机而造成不孕的终生遗憾。
月经量怎样才算“少”
月经量少一般是指月经周期基本正常，但经量明显减少，甚至点滴即净；或经期缩短不足两天。
女性正常的月经量是每次月经20～60毫升，平均一天换四五次卫生巾，每个周期不超过两包（每包10片计）。在临床在诊断中，如果月经量少于20毫升，就可考虑月经量过少。
月经量少是什么原因
一般来说，月经量过少可与以下几个方面有关：
1、与雌激素分泌异常有关，雌激素能够刺激女性子宫内膜的增生，如果体内的激素分泌出现异常，就会导致子宫内膜的增生达不到所需厚度，导致月经量少。这种现象在35岁以上女性身上尤其显著。
2、子宫发育不良，如子宫很小或畸形，每个生理周期只有很少量的子宫内膜脱落，那么月经量自然也会少。
3、子宫内膜结核引起内膜病变，或刮宫术所导致的子宫内膜受损，也会导致月经量少，甚至闭经。
4、调节生殖的神经内分泌系统功能紊乱，会导致女性出现不规则子宫出血，出现“无排卵性月经”。这与正常月经不一样，属于“功能性子宫出血”的范畴，其特点是时间不规律，血量也会很少，多见于青春期和更年期的女性。
（九江市妇幼保健院供稿）
代孕得多少钱能下来-代生生小孩联系方式-义不主财，慈不主兵
无锡民族工商业发展史就是一部“荣、唐、薛、杨”四大家族的发达史。其中，唐氏仍在内地与香港的政商界发挥着持续影响力。
无锡唐氏望出羊尖镇严家桥，始迁祖为唐懋勋，号景溪，后世尊称景溪公，善经商，有8子。1860年为避战乱，带六子唐洪培、七子唐福培来到严家桥，经营棉、纱、布。兄弟俩子承父业，青出于蓝而胜于蓝。
第三代“镇”字辈和第四代“源”字辈，不论从政经商，亦人才辈出。
唐洪培次子唐保谦。唐保谦生四子，三子唐星海。唐保谦、唐星海父子与亲家蔡缄三，为无锡近代一大资本集团——唐蔡集团代表人物。
唐福培之子唐骧庭，和唐保谦为堂兄弟。与唐蔡集团颇为相似，唐骧庭、唐君远父子与“外姓人”程敬堂，也组成了另一个无锡的唐程资本集团。
从20世纪初开始到三四十年代，唐家的这两支：唐保谦、唐星海父子和唐骧庭、唐君远父子在上海、无锡兴办起一个又一个唐氏工商企业。解放后，唐氏家族重点选择在香港发展，现今唐氏家族的后代，已遍布海内外，有许多人成了名闻海外的著名实业家。
唐保谦次子唐炳源，字星海。1949年后赴港，成为香港棉纺织业领袖人物，被誉为现代管理企业家。
唐骧庭之子唐君远，爱国资本家，与荣毅仁同辈，曾任上海市政协副主席。
唐君远之子唐翔千，第五代“千“字辈，1948年赴香港创办企业，香港著名实业家。为首位打破美国棉垄断，使用大陆棉的香港厂商。当选为第七届全国政协常委，是香港特别行政区基本法咨询委员会委员。
唐翔千之子唐英年，历任香港工商科技局局长、特区政府财政司司长，代理香港最高行政长官——政务司司长。
唐英年曾说：“其实我不仅是无锡人，还是常州人，明代抗倭民族英雄唐荆川是我的祖先。”原来，无锡唐氏祖籍常州府武进县，世称毗陵唐氏，始祖为宋代翰林院检讨唐华甫。先祖是明代“嘉靖三大家”之一、著名文学家、军事家和抗倭英雄、兵部侍郎唐荆川。明末，唐氏第11世孙，唐宇鏕偕兄弟唐宇镛移居无锡，至唐懋勋，历16世。
2007年9月，常州市隆重举行唐荆川诞辰500周年纪念会，唐英年与父亲唐翔千携夫人，及三位女儿齐齐出席。纪念活动后，唐翔千还捐资100万元人民币，成立常州市唐荆川爱国兴学基金，以促进常州教育事业的发展。
江苏是我的故乡，很高兴看到我省经济发展非常红火，成为经济的火车头。——唐英年
也许，无锡唐氏与常州唐氏的关系，就正是无锡与常州关系的缩影吧。
每日只见车流潮汐、高楼林立
会逐渐迷失了生活的意义
不如在韶光正好的时候
邂逅镇江最美的风景
才不负这江南美景近眼前
2021年镇江景点最美游玩月历
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说不定就有人会陪你一起
见证这春华秋实的日日月月
宝塔山公园
梅是山中隐者，常年独居山中，偶尔孤寂便以寒风为笺，梅香为笔，四散拜帖。
我们是山外来客，循着蜿蜒山路应邀前来，赏梅会友，偷得浮生半日闲。
宝塔山公园从建成开放之时起，就一直以梅、樱为特色观赏花卉，经过多年的推广种植。现在园内已是成片成片的梅林，成为赏梅的好去处。
地址：镇江市京口区塔山路1号
门票：免费
宝华山（千华古村）
韶光似浮云而飘散，古迹随岁月而弥新。六上宝华山的乾隆将藏山纳水的它爱到极致，如今集山水古镇为一体的宝华山，古色古香又清净秀雅，春节来此穿越明清。
在千华古村，变脸、戏曲、宫廷舞蹈等民俗表演全新亮相，韵律声声，喜气隆隆带你感受浓厚的江南春节民俗文化气息。
地址：镇江市句容市宝华镇杨柳泉路
门票：50元
扬中
在长江下游，一座四面环江的岛上，矗立着一座高62米，重达2100吨的巨型河豚鱼雕像。这里就是被誉为“中国河豚美食之乡”的扬中市。
扬中人吃河豚已经有千年的历史，以往每到烟花三月，大量河豚沿着长江入海口逆流而上洄游至此，正是河豚最肥美的时节，扬中大街小巷的饭店就会端上独家秘制的河豚鱼，招待无数慕名而来的食客，“烟花三月下扬中，正是河豚欲上时。”的说法由此而来。
圌山风景区
清明节后一天，是镇江东乡传统的民俗节日——黄明节，不少镇江及周边地区居民都会来到圌山登山，沾瑞气，祈福安。
据统计，近年来“黄明节”当日登山人数近10万余，成为长三角地区最为盛大的登山民俗活动之一。
地址：镇江新区大路镇境内
门票：免费
镇江博物馆
有人说：了解一座城市，最好的方式就是去当地的博物馆。5.18国际博物馆日，不妨来镇江博物馆，观特色展览、涨知识吧。
镇江博物馆为国家一级博物馆，馆藏文物已达到3万多件套，从西周到春秋的，青铜器、六朝青瓷器、唐代金银器以及清宫瓷器等都是特色藏品。这些珍宝，闪烁着中华民族的智慧和文明，展示着古城镇江历史发展的足迹。
地址：镇江市润州区伯先路85号
门票：免费但不免票（凭证件领取门票）
开心休博园
开心休博园是一个集游乐园、动物园以及农趣园三位一体的大型主题乐园，园区有数十种中大型机动游乐项目，上百种可爱萌宠以及数百种科普植物。
无论是带娃出行，还是找回童心，这里都是最佳的选择。以“六一”的名义，开心休博园我们约起来~
地址：镇江市丹徒区世业镇内环北路286号
门票：待定
金山湖风景区
七月是荷花盛放的季节，金山湖的荷花池也迎来了一年中最热门的旅游季。灼灼荷花瑞，亭亭出水中，一缕清香，几许淡雅，吸引着众多市民和游客纷至沓来，拍照留影。
金山湖是开放式的旅游景区，赏荷最佳观景点在千叶廊桥、报恩门、“水漫金山”地雕、揽云桥附近。
地址：镇江市润州区环湖路
门票：免费
槐荫村
镇江，一座底蕴深厚、人文荟萃的历史文化名城，歌颂真挚爱情的中国四大民间爱情传说，有三个来自这里，其中董永与七仙女的故事，就发生在丹徒谷阳槐荫村。
每年农历七夕节，槐荫村都会上演一场精彩纷呈的爱情民俗活动，往年的相亲大会、爱情影展、集体婚礼等，都为美丽的槐荫村披上了节日的盛装，浓浓的爱意也弥漫在村里的每个角落。
地址：镇江市丹徒区槐荫路附近
门票：免费
焦山风景区
莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。桂花是焦山风景区的特色花卉，焦山桂花节始于1999年，于每年秋季桂花盛开时举办，已成为焦山的传统旅游品牌活动。
焦山的桂花主要集中在桂苑，经过多年精心打造，桂苑目前占地160余亩，分七大园区，共15个品种，有桂花树近万株。每年9、10月份，景区内满园飘香，吸引游客无数。
地址：镇江市京口区东吴路83号
门票：50元
茅山新四军纪念馆
红十月·红色旅游季，作为中国六大山地抗日根据地之一，也是镇江红色旅游景点的代表，茅山抗日根据地是许多游客的选择，它承载的历史和精神至今为大家传颂。
茅山新四军纪念馆自1985年建馆，展出各种珍贵文物和历史资料二千多件，用声、光、电、多媒体等高科技手段，再现了陈毅、粟裕等老一辈无产阶级革命家的光辉业绩和光辉形象，再现了当年新四军与苏南人民浴血奋战的悲壮场面。
地址：镇江市句容城东南25公里处的茅山镇
门票：免费
江心洲
江心洲凭借地理自然条件的得天独厚，出产的优质柑橘皮薄光洁、橙红艳丽、肉质脆嫩。
这不，又是一年橘子红了的季节，江心洲硕果累累，喜迎八方来客。
金山风景区
“撞钟纳福”作为五千年华夏传承下来的一种传统文化，表达了人们对新的一年里美好生活的祝福与期盼。
每年辞旧迎新之际，饱浸中国传统文化的镇江民众都会去金山以敲钟礼佛的形式辞旧迎新，聆听梵呗，绕寺经行，撞吉祥钟！
地址：镇江市润州区金山路62号
门票：50元
收好这份时间表
2021一起去打卡吧！
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代孕医院良心推荐%供卵代生孩子好纠结%前无古人，后无来者
几个月的产假，在喂养和照顾宝宝的忙忙碌碌中，很快就过完了。而对于母乳喂养的妈妈来说，吸奶器和背奶包也成了上班的随身必备装备。不过，也有一些妈妈担心挤出来的母乳给宝宝喂养，会不会出现不适呢
其实，只要掌握了正确的母乳储藏方法和解冻方法，完全可以放心给宝宝喝储藏的母乳。今天就来谈一谈母乳储存的那些事儿。
关于母乳存放
不同的保存条件，母乳保存的时间也是有所不同的哦！
★室温
初乳（产后7天内分泌的乳汁）在27-32℃室温内可保存12个小时；
成熟母乳（产后2周后的乳汁）在同样的温度下，只能保存4~6小时，在19—22℃室温内可保存10小时。
★冷藏
储存于便携式保温冰盒内（15℃以上温度），可保存24小时；
储存于冰箱保鲜区（4℃左右），可保存48小时，如果经常开关冰箱门（4℃以上温度），只能保存24小时。
★冷冻
冷冻室温度保持-15~5℃，可保存3~6个月；低温冷冻（低于-20℃），可保存6~12个月。
《中国居民膳食指南》强调，吸出的母乳在保存时应该注意这些：
1、保存母乳时，无论是室温、冷藏还是冷冻，均需使用一次性储奶袋或储奶瓶，或是经过严格消毒的储奶瓶。
2、冷冻母乳时不要使用玻璃瓶，以防冻裂！另外，保存母乳一定要详细记录取奶时间。
关于母乳解冻
方法1：从冷冻转到冷藏进行解冻。（注意不要放置超过24小时）
方法2：放在室温中进行自然解冻。（注意不要放置超过2小时）
方法3：放在专用暖奶器里边解冻边加热。
注意：
★解冻后的母乳可能会出现脂肪分层现象，这不影响母乳质量的，只需轻轻摇匀储存容器，然后加热就可以喝了。
★储存的母乳在味道和气味上可能会有所变化，这是因为脂肪在乳汁中酶的作用下分解成脂肪酸，对宝宝是无害的，所以爸妈也不用担心，可以放心喝的哦。
★母乳在解冻24小时内应全部喝完，决不能再次冷冻。
★如果宝宝不能一次喝完奶瓶里解冻过的乳汁，剩下的部分应该在1-2小时内喝完，喝不完的话就应该倒掉。
关于母乳加热
1、隔水烫热法
如果是冷藏母乳，可以把母乳容器放进温热的水里浸泡，使奶吸收水里的热量而变得温热。
浸泡时，要时不时地晃动容器使母乳受热均匀。如果是冷冻母乳，要先泡在冷水解冻，然后再像冷藏母乳一样烫热。
2、温奶加热法
把温奶器的温度设定在40℃，隔水加热母乳，温度更容易掌握。
3、恒温调奶器
使用恒温调奶器，温度同样设定在40℃加热母乳即可。
注意：千万不能将母乳放在微波炉里加热！
①微波炉会使容器中部的奶温度过高，就算是摸上去不烫，中间那些奶还是可能会烫伤宝宝的口腔。
②加热时间久了可能会出现奶瓶爆炸的情况，还会破坏母乳中的一些营养。
月经，顾名思义就是每月都会来一次，绝大多数的女性都保持这样的频率，然而有些女性因为一些原因，迟迟不来月经，或者来过月经但是又不来了，都可以被称为闭经。想要快速解决问题，需要清楚原因。
月经的形成需要依靠性腺轴的作用，也就是下丘脑-垂体-卵巢-子宫之间协调的神经内分泌反射功能，若其中某一个环节出现了问题，则可能导致闭经。而且，雌激素的形成还要依靠脂肪，当体内脂肪减少，正常的雌激素就成了不活动的雌激素，无法将信息传给大脑，月经也就停止。
导致闭经的原因①原发性闭经：这种情况比较少见，多指女性年满18周岁还没有来月经，这和遗传因素或先天性发育存在缺陷有关系。这种情况的闭经，原因和治疗都比较麻烦，所以需要接受医生的诊治。
②继发性闭经：这种情况在临床上比较多见，女性本身有月经来潮，但因为各种原因出现了超过3个月不来月经的情况，主要的原因有子宫性闭经、卵巢性闭经、垂体性闭经、下丘脑性闭经这四种情况。
①子宫性闭经：人工流产次数过多，以及刮宫次数较多，引起了子宫内膜的损伤或粘连；或者患有子宫内膜炎、子宫肌瘤等疾病。
②卵巢性闭经：卵巢早衰、多囊卵巢综合征、卵巢肿瘤等引起，最常见的就是多囊卵巢综合征，除闭经外患者还有肥胖、多毛、痤疮、不孕等症状。
③垂体性闭经：垂体性肿瘤、高泌乳素血症、产后大出血等都有可能引起，高泌乳素血症最常见，患者还存在不孕或乳房有乳汁排出。
④下丘脑性闭经：这是最常见的一种情况，多和情绪不稳定、环境不适应、体重下降明显、剧烈运动、服用镇静药或避孕药等有关系。
其实，很多女性都出现过闭经的情况，但是只要及时看医生，接受正规治疗，都是可以恢复正常的月经，不用过于担心。不过，女性朋友可不要过度减肥，不然得不偿失。
代孕到底该不该放开-代生包成功多少钱-物有必至，事有固然
红枣是温补性食物，卵巢囊肿是不建议食用过于温补性的食物的，中医认为囊肿为血瘀，热性食物多动血，建议少吃红枣，多清淡饮食。宜多吃具有抗肿瘤作用的食物：鲎、海马、鳖、龙珠茶、山楂；出血宜吃羊血、螺狮、淡菜、乌贼、荠菜、藕、蘑菇、马兰头、石耳、榧子、柿饼；感染宜吃鳗鱼、文蛤、水蛇、针鱼、鲤鱼、麒麟菜、芹菜、芝麻、荞麦、油菜、香椿、赤豆、绿豆；腹痛、腹胀宜吃猪腰、杨梅、山楂、橘饼、核桃、栗子。忌烟、酒；忌葱、蒜、椒、桂皮等刺激性食物；忌肥腻、油煎、霉变、腌制食物；忌羊肉、狗肉、韭菜、胡椒等温热动血食物。以下介绍几种常食有益的温补食材，可以学习下它们的各种功效及作用。
护肤，西蓝花
西蓝花不仅营养丰富、口感绝佳，还是著名的“抗癌战士”，尤其是在防治胃癌、乳腺癌、皮肤癌方面效果尤佳。它含有丰富的维生素A、维生素C和胡萝卜素，能增强皮肤的抗损伤能力、有助于保持皮肤弹性。
护发，海带
海带说起护发的食物，可能你知道得很多，例如能令头发乌黑的黑芝麻，能令毛发生长的生姜，或者是能令头发闪亮的核桃等。但是你知道保护头发功效最好的食物是什么吗它就是海带，在生活中经常的食用海带不仅可以达到补充体内碘元素的作用，而且对头发的生长、滋润、亮泽等都具有一定的特殊功效。
护腿，香蕉
香蕉含钾元素丰富的香蕉是食物中排名第一的“美腿高手”，它所含丰富的钾元素能帮助你伸展腿部肌肉和预防腿抽筋。排名第二的“美腿高手”是芹菜，它有大量的胶质性碳酸钙，易被人体吸收，可补充双腿所需钙质，还能预防下半身浮肿。
护甲，鸡蛋
护眼，红薯
红薯维生素A有“护眼小卫士”之称，如果人体缺乏它，眼睛感受弱光的能力便会下降，对黑暗环境的适应能力也会减退，严重时容易患上夜盲症。维生素A是由胡萝卜素转变而成的。除胡萝卜之外，红薯中也富含丰富的胡萝卜素，能提供丰富的维生素A，可以增进视力，而且常食红薯对皮肤有好处。
护脑，菠菜
菠菜因拥有胡萝卜素以及超氧化物歧化酶等成分的“还原食物”，可以阻止脑血管的病变而保护大脑。哪些属于“还原食物”呢专家研究认为，菠菜首当其冲。其次为韭菜、葱、豌豆角、西红柿、胡萝卜、小青菜、大豆、蒜叶等蔬菜，核桃、花生、开心果、腰果、松子、杏仁等壳类食物，以及糙米饭、猪肝汤等都值得你补脑时选用。
护肺，番茄
番茄英国的最新研究发现，每星期吃番茄3次以上可以预防呼吸系统疾病，保护双肺免受细菌的感染。但番茄红素的含量与番茄中可溶性糖的含量是成反比的，也就是说，越是不甜的西红柿，其中番茄红素含量越高。
患者:王**，男，44岁，与妻子1997年结婚，婚后一直未采取避孕措施，性生活规律正常，每周1～2次，阴茎勃起及射精功能正常，一直未育。曾多次检查精液均诊断为“无精子症”，用中药等治疗后未见明显效果；2008年至2009年在湖南省中信湘雅生殖医院行AID助孕治疗2个周期，未受孕；现女方（41岁）经检查提示：卵巢功能衰竭。2017年12月来我院，门诊精液常规未见精子，果糖（+）；生殖激素提示FSH、LH升高；染色体核型：46，XY；Y染色体微缺失检查提示：未见缺失。门诊诊断：1.原发性男性不育症2.非梗阻性无精子症。
患者既往10岁时患急性腮腺炎，后继发双侧睾丸炎。
专科查体：双侧阴囊无水肿，双侧睾丸各约12ml，质地韧，表面光滑，未触及结节；双侧附睾、输精管未扪及异常，双侧阴囊内未触及迂曲的静脉团。
患者完善术前检查、排外手术禁忌症后，于2018年03月在全身麻醉下行“显微镜下左侧睾丸切开取精术”，术中成功获取适量活动精子，以“单精子冷冻技术”冷冻正常形态活动精子4管，共计70余条；存于本院人类精子库，待供卵ICSI助孕治疗。
2018年4月行供卵ICSI助孕治疗，获优质胚胎两枚（8C1;7C2）；2019年2月解冻胚胎移植成功受孕，于本月底顺利产下一对健康宝宝（龙凤胎）。
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春节前后在东京国立博物馆举办的“颜真卿特别展”中，传早已毁于二战战火的宋代李公麟《五马图卷》重现人间，震动全球中国艺术界——短短40余日里，为亲见它一面，研究者与爱好者闻讯而来。
由日本知名艺术史学者、东京大学东洋文化研究所教授板仓圣哲先生編著的《李公麟〈五马图〉》珍藏版复制画集近日在日本正式出版，在《李公麟〈五马图卷〉的历史意义》一文开头，他如此记述终身难忘的那一刻：“看到画的那一刻，笔者竟不由得双手颤抖，浑身渗出汗来。目前为止，笔者接触过不计其数的作品，但如此紧张的体验却是头一遭——当今的美术史研究者中无人识其真面目、那幅只存在于传说中的《五马图卷》，此刻就在眼前。”
“澎湃新闻·古代艺术”特刊发板仓圣哉接受澎湃新闻特约专访的实录，本文亦经板仓圣哉先生审校。
板仓圣哲ItakuraMasaaki，东京大学东洋文化研究所教授
板仓圣哲研究论文（《李公麟〈五马图卷〉的历史意义》
数年前，在一个至今仍被保密的时间点，板仓先生在前收藏家家中亲历了《五马图卷》真正重现的那一刻，此后，默默研究多年。
近九十年间，《五马图卷》究竟在哪里它如何被传至日本又为何入藏东京国立博物馆为什么真迹和广为流传的黑白珂罗版全然不同
《五马图卷》的画面表现究竟如何九百多年来又经历了怎样的改动画上的五马都是李公麟的真迹吗我们对李公麟白描、对北宋的绘画有何等误解
此前，板仓先生接受特约专访，揭秘了他的亲历与研究。
李公麟《五马图卷》局部
李公麟《五马图卷》局部
一、亲历
问：宋代李公麟《五马图卷》重现在东京国立博物馆的颜真卿特别展上，在全球引起很大轰动。虽然明白很多内情不方便透露，但还是想冒昧问问看，这九十年它究竟在哪里
板仓圣哲：徐邦达先生在书上提到在美国宋家后人的手上，其实一直在日本。
问：此前东京国立博物馆的富田淳先生在接受我们专访时曾谈到，《五马图卷》是在两三年前完成捐赠的。听说之前全球各大艺术品拍卖公司都想争取《五马图卷》。有人说收藏家经过了多年考虑，他最后为什么决定捐给东博
板仓圣哲：前收藏家有点担心，如果《五马图卷》流传开去，将来可能会遭遇被分割之类的情况。
《五马图卷》保存得很好，仍然维持着1920年代传入日本时的状态。收藏家希望它未来仍然能保持现有的保存状态，而且能让普通人在一个公开的环境下看到。所以他决定捐给东博，让它能够公开。
关于这件作品，前收藏家有三点考虑：在日本；能保持一直以来完整的、非常好的状况；能够公开。
李公麟《五马图卷》清宫内府原装盒
问：在捐赠之前，这件事一直被严格保密，知道的人少到什么程度十个人以下五个人以下
板仓圣哲：五个人以下。我一个人都没有说过。
问：所以《五马图卷》是先研究再捐赠，还是先捐赠再研究您的研究大概花了多长时间
板仓圣哲：先研究，有好几年了。但是我对李公麟的研究开始得更早，之前研究过李公麟的佛教题材绘画。我在学生时代就对李公麟有兴趣，一直想要研究，但当时《五马图卷》没有出现，所以没有办法深入。
问：为什么选择在颜真卿特别展上公开
板仓圣哲：送到博物馆之后一定会公开，但也需要考虑怎么公开最好。为了让大家看到这件珍贵的作品，还是选择了这一次的机会。
但前收藏家不愿意针对《五马图卷》做太多宣传，他希望能安静下来，所以这一次的展览题目也是颜真卿。
另一方面，他又希望关心喜爱《五马图卷》的人们都能看到它还存在，而且保存状况完全没有问题——整张手卷很完整，五马也还在一起。之前很多人担心它是不是可能没有了，或者已经被分割了等等。现在大家都可以欣赏到，它的状况和从清宫内府出来时几乎一样。
问：您编著的复制画集出版也是收藏家的希望吗让更多普通人看到真实的还存在的《五马图卷》
板仓圣哲：前收藏家最初的希望就是一方面能出版，一方面能公开。
这本书，我们的目标就是接近真迹，所以画是按照手卷原大设计的，而且用了特别的纸，效果很好。老实说和其他《五马图卷》的效果是完全不一样的，非常清楚，非常接近真迹。
这次我们非常重视效果，所以出版社花了很大力气，用了好几年的时间，现在重视效益的大型出版社不可能这样做事。羽鸟书店规模不是很大，才能投入到这个程度，几位编辑以前都在东京大学出版社工作——《中国绘画综合图录》就是东京大学出版社出版的。
板仓圣哲编著《李公麟〈五马图〉》
问：《五马图卷》以后还会再展出吗
板仓圣哲：这次是第一次公开。虽然保存的情况很好，但还是会有一些担心，因此展出结束后要再仔细确认一下它的状况。所以，未来的展览计划要根据东京国立博物馆的专业判断来决定——如果状况没有问题，就可以规划未来的展览；如果需要修复，则可能需要两三年。总之是要根据状况来判断，两三年之后是否可以公开展出。
问：您在书中谈到，您的老师户田祯佑先生一直期盼着《五马图卷》的重现。
板仓圣哲：不但户田老师提起过，铃木敬老师也提起过——我的老师们听铃木敬先生说过，《五马图卷》一定还在日本，而且他一直期待它会出现。所以，铃木敬先生、户田祯佑先生、小川裕充先生都是一直期待着的，也都知道它肯定还在。
但是谣言很多——有人说，已经没了，还有人说，不仅《五马图卷》没有了，另外一些重要的作品也都没有了，可是后来都陆续出来了。
问：您第一次看到《五马图卷》是什么感觉
板仓圣哲：很紧张。我的老师，老师的老师都一直想看，之前也没有人研究过，所以很紧张。尽管我过去接触过不计其数的作品，但如此紧张的体验是头一次。
问：很好奇当时的情形，第一次看到《五马图卷》是在什么地方您是怎么知道这件事的能不能有限地透露一部分?
板仓圣哲：是在前收藏家的家里。
我和日本著名的文物影专家、东京文化财研究所的城野诚治先生是同时看到的。
然后，在奈良大和文华馆，城野先生先为《五马图卷》影。大和文华馆有一个美术研究所，当时有日本最好的美术影室。
城野先生拍过很多古代名迹，像日本最有名的平安时代（794-1102）四大绘卷中的《源氏物语》《信贵山缘起》《伴大纳言绘词》（编者按：四大绘卷为日本文化财指定国宝，在日本地位极高，另外一件为《鸟兽人物戏画》。作为东京文化财研究所的专家，城野先生是日本首屈一指的文物影专家，还曾受邀对台北故宫的怀素《自叙帖》等名迹进行过高精细数码影和光学检测）等都是他拍的，效果都很好。
至于为什么知道，之前我策划过几次展览，比如1998年大和文华馆《元代绘画——蒙古世界帝国的一个世纪》，2004年根津美术馆《南宋绘画──才情雅致的世界》、2005年根津美术馆《明代绘画与雪舟》等等，和这些馆的典藏研究员都比较熟悉；另外，我现在在东京大学东洋文化研究所，我们出版《中国绘画综合图录》有五十年了，现在做到第三编，已经掌握了非常完整的资料。
二、流传
问：《五马图卷》在中国绘画史上地位很高，流传到日本以后，大家是怎么看待这幅作品的
板仓圣哲：昭和八年（1933）10月31日，日本政府文部省将《五马图卷》指定为重要美术品。传至日本仅极短的期间，即被指定为重要美术品，其重要性自不待言。
但是很奇怪，这个消息好像大家都不太知道。在日本，“重要美术品”和“国宝”、“重要文化财”的地位是一样的。日本新收藏的中国古代绘画被定为“重要美术品”的不多，这意味着，当时的日本研究者非常重视李公麟《五马图卷》。
问：您的文章里提到《五马图卷》买卖时的收据还在，能不能请您概要介绍一下它流传到日本的经过。
板仓圣哲：我在文章里提到了三个人的名字：刘骧业、江藤涛雄、末延道成。
根据附属于《五马图卷》的收据显示，昭和五年（1930）10月1日，透过古董商人江藤涛雄的介绍，刘骧业将本作售予末延道成。
《五马图卷》流传到日本的过程，和现藏大阪市立美术馆的元代郑思肖《墨兰图卷》几乎一样。
《五马图卷》和《墨兰图卷》等作品先为溥仪的师傅陈宝琛所有，接着转至其女婿刘骧业手中。鹤田武良在《原田悟郎氏口述记述大正-昭和初期中国绘画收藏的成立》中，提到刘骧业时常出入原田悟郎处，并为获取游玩资金将作品卖至日本。刘骧业曾一度将《五马图卷》作为担保，暂置于原田悟郎所经营的原田博文堂，但后来以拍作品照片为由将作品取走，此后《五马图卷》即下落不明，其实是通过江藤涛雄卖掉了。
江藤涛雄住在西安的古玩街，经营草药生意之余，也兼营输出中国文物至海外的买卖。他在西安和东京上野都有居所，链接中日之间的古董买卖。经他经手的文物，日本的学习院大学、永青文库等等都有一些。
溥仪（左五）、陈宝琛（左三）、刘骧业（左二）等在张园
问：末延道成先生是以多少价格购得《五马图卷》的有其他学者在文章中提到，当时日本经济不景气，这件作品的出售花了不少时间和精力。末延先生当时希望售价能从七万元降至五万元。
板仓圣哲：这是不能公开的部分。
问：博文堂原田悟郎先生的口述中曾提到，当时有不少日本学者和收藏家，努力希望把东洋的东西留在东洋，而不要被美国人买走。
板仓圣哲：当时的气氛应该是这样的，这也是静嘉堂文库买中国书画的理由，还有黑川先生买董元《寒林重汀图》也是一样的理由。当时很多人带来一些东西，希望他们买，他们努力留下来了。
三、还原
问：《五马图卷》在1920年代被多次出版，产生了有好几种图像版本，这些图像广为流传，导致此前大家始终不清楚它的原貌，有什么特别的原因吗
板仓圣哲：学者中川忠顺先生应该是第一个在中国看到《五马图卷》的日本人，1921年在北京。当时陈宝琛时常借出宫中书画藏品供游客观赏，记录显示《五马图卷》亦为曾被借阅的作品之一，中川忠顺很可能就是在陈宝琛的宅邸见到了这件作品。
1922年，中川先生在《国华》杂志的380、381号上发表论文《李公麟与白描体附五马图卷相关研究（上、下）》和《五马图卷》的照片，这是日本第一次介绍《五马图卷》。当时《国华》杂志上发表的版本是对的，完全没有问：题。
1922年日本《国华》杂志上的中川忠顺论文
1922年日本《国华》杂志上发表的《五马图卷》照片
1925年，当时珂罗版印刷业界的霸主——上海有正书局曾拍《五马图卷》的黑白照片并出版为《珂罗版精印清宫藏龙眠五马图》一书，《国华》应该就是使用了这套在中国拍的黑白照片。可是之后日本大塚巧艺社出版的珂罗版复制版手卷——即现在大家都知道的那个版本，顺序就不对了，一部分黄庭坚的题跋也没了。所以后来有传言说是修复当中被搞错了，还有人说存世《五马图卷》有两本。这里要提到一个重要的展览。
刘骧业之所以把《五马图卷》带出博文堂，应该是为了在昭和三年（1928）庆祝及纪念昭和天皇登基所举办的“唐宋元明名画展览会”上展出。东京美术学校校长正木直彦先生的日记记录了当时的情形。他还提到刘骧业希望自己的收藏能在昭和皇后莅临观赏“唐宋元明名画展览会”之际展出，并在日记中叙述了观看李公麟真迹展出时的兴奋之情。
刘骧业总共带去三件作品——李公麟《五马图卷》、黄荃《塘聚禽图卷》、《唐人猎图卷》，是在展览后期才展出的，展览结束后更举办了特别展示。
大塚巧艺社出版的《五马图卷》珂罗版复制版手卷，应该就是在当年日本这股狂热的氛围下制作而成，并在日本流传开来。刘骧业和博文堂提到的拍作品照片一事，应该也是为了复制版的制作。
但是在制作的漫长过程中，种种状况导致《五马图卷》的复制图版排列顺序产生了错误。
首先是大塚巧艺社出版的《五马图卷》珂罗版复制版手卷中，五组人马图的排列顺序已经异于原作。
接着展出《五马图卷》的“唐宋元明名画展览会”发行的豪华图录——《支那名画宝鉴》（大塚巧艺社，1936年）出版时，已经过了好几年，而《五马图卷》在图录制作期间被转卖，于是《支那名画宝鉴》复制了同公司制作手卷时所使用的珂罗版图版，且制造出了新的错误排序，使得状况更加混乱。
所以，一共搞错了两次，后来流传都是搞错顺序的版本。
广泛流传《五马图卷》珂罗版
问：日本对李公麟的研究开始得很早，那当时日本对李公麟的认识是一种什么样的情况
板仓圣哲：李公麟在日本很有名，镰仓时代（1185年—1333）以来大家都熟知他的名字，但是日本人过去理解中的李公麟图像比较靠近佛教方面，并不是中国人理解中的。江户时代以来日本流传的李公麟图像，和中国流传的也完全不一样，当时被日本鉴定为李公麟的作品，和现在理解中的李公麟也完全不一样。
所以，中川忠顺先生的文章可以说是第一次讨论真正的李公麟图像，和之前日本传统理解中的李公麟图像是完全不一样的。
而正是“唐宋元明名画展览会”的李公麟《五马图卷》，给日本人留下了关于李公麟最重要的印象。
四、揭秘
问：《五马图卷》看起来保存状况很好，虽然这次展览中引首部分没能展开，但从书中的图片看，盒子、包布这些都是清宫内府原装。因为展览只能看到画心和拖尾部分的题跋，能不能请您介绍一下全卷。
板仓圣哲：盒子、包布这些都是原来的。
在存世数量稀少的中国北宋时期纸本画作中，《五马图卷》应该是唯一一件保存状况如此良好的——我指的是纸本绘画，书法要多一些。
《五马图卷》描绘的是自西域进贡至北宋宫廷的五匹名马，以及各执马辔的奚官或圉人；画中的马匹们以交叉前腿或开腿迈步的姿态交相登场，全卷的画面呈现着一列正徐行前进的队伍动态。
题签可见“李公麟五马图”六字，引首书有乾隆皇帝御题。
画面从卷首开始分别描绘凤头骢、锦膊骢、好头赤、照夜白、无名马（滿川花）五马，拖尾有黄庭坚、曾纡跋文。一匹马与一牵马人物为一组，整件作品共由五组人马图所构成。
年月日、饲养地、产地、进献者名、马名、年龄、尺寸等资料记录于每幅画的后方。
再度现世的李公麟《五马图卷》实为一件超乎想象的杰作。不论是纤细的画面表现，还是流畅秀丽的线条，都是以往只有珂罗版图版可供参考时完全无法想象得到的。
作者描绘名马胸椎与腰椎起伏流畅的曲线、与之相互呼应的腹部、隆起的胸部、紧绷的臀部等处的线条表现之间各有细微的差异，成功显现了马身各部位弹性略有相异的特征，并塑造出马身的量感；
其笔下的线条优美流畅，且既能表现仿佛正在飘动的马鬃，也能表现浓密簇生的马尾，刻画物体质感的技法可谓十分高超。
板仓圣哲先生編著的《李公麟五马图》复制画集
板仓圣哲先生編著的《李公麟五马图》复制画集
问：您第一次看到《五马图卷》，和原本印象中最大的不同在哪儿
板仓圣哲：以前大家看到的都是珂罗版，真迹跟原来的印象完全不一样，区别最大的是“白描”。
李公麟是白描画家，虽然元代以来的记载已提及画中敷彩，但是大家没有看过《五马图卷》原作，都相信黑白的珂罗版，以为《五马图卷》没有颜色。
中川先生在文章中已经提到《五马图卷》用彩色，但我们没有想到原作有这么多的颜色，而且设色很复杂。
画面上的各个人物特征基本以细笔描绘而成，乍看之下整体予人仅施以淡彩或纯以水墨绘成的印象，但人物、马匹周身多处可见数种淡色敷染之迹，其表现显然超越了白描的范畴。
真迹画面色彩时与水墨块面、线条重合，生成复杂的色调变化，令人惊叹于作者画技之高妙。画作的笔法、色彩运用等种种皆带给观者前所未有的惊奇体验，其表现超越目前为止我们对北宋绘画的理解，足以颠覆既有的画史观。
仔细看，很多部分不是一个颜色，是好几种颜色。
比如第一组人马图的人脸部分就用了好几种颜色，而且彩色上面还有墨色，和珂罗版的完全不一样。
有人认为李公麟就是白描，怀疑《五马图卷》的彩色部分是后人加的。
可是你看人物的脸部表现，画家为了表现出立体感，是先用墨线画过之后，再上彩色，之后又上墨色的——这应该是李公麟考虑好的顺序。
略微偏红的肤色浓淡变化表现了脸部的凹凸起伏，部分的轮廓线则有叠加的状况。
为强调人物具有异国风情的面貌，栗色的络腮胡和唇上的胡须质感是以彩色的线条与浓淡不一的墨线交相重叠来表现；
眼珠部分在浓墨轮廓线的内侧另以较淡的墨色绘出瞳孔，眼窝则轻染墨色，并呼应全脸肤色的浓淡点出立体感。
作者的着色以淡彩为基调，一方面保有淡雅的品味，另一方面在细部表现上运用了设色肖像画常见的手法，以塑造物体的立体感。
板仓圣哲先生讲述人马图的人脸部分画法
这类人物的容貌表现，特别接近北宋《睢阳五老图》，可能与这一脉作品的肖像表现有风格继承上的关系。
我以前研究过《睢阳五老图》，五个人有两种画法，一种偏向强调立体感，一种则表现得柔软而自然。（详见板仓圣哲先生发表于2008年的论文《睢阳五老图像的成立与开展——北宋知识分子的绘画表象》）杜衍、毕世长、朱贯肉身部分的轮廓线粗细变化大而鲜明；相对于此，王焕、冯平像的线描则较柔软。
《睢阳五老图》杜衍耶鲁大学艺术博物馆藏
《睢阳五老图》毕世长纽约大都会艺术美术馆藏
《睢阳五老图》朱贯耶鲁大学艺术博物馆藏
《睢阳五老图》王焕美国佛利尔美术馆藏
《睢阳五老图》冯平美国佛利尔美术馆藏
从《五马图卷》来看，李公麟也有这两种画法，四匹马、四个人的脸部表现不一样，有的只是用黑白和墨色而已。
第四组的人物是用水墨的，最接近我们原本对白描的理解。
第三组的人物也全部用水墨，但不止是墨线，人物蜷曲的胡须质感由淡墨上叠浓墨线表出，是刻意强调他异国人的感觉。
这边也不止是墨线，以墨染出肤色变化及体表凹凸，整体印象比较强烈。
马的部分，最明显的是第三匹马。粗看不太清楚，但其实李公麟用了好几个颜色。
城野先生使用了荧光线（FluorescencePhotograph）、近红外线（ReflectedNearInfraredPhotograph）影，很容易就能看到这个部分有几个颜色，非常清楚。
马身基本上以红褐色及黄褐色二色渐层上彩，并且分为头、胸、腹部数个部位区块涂色；马身的着色有效表现了躯体上的凹凸起伏——特别是胸部肋骨的凸起与柔软腹部的凹陷等处，色彩顺着肌肉线条的方向涂抹，强化了立体效果。
这样画是为了表现马的肌肉感。
这种重视立体感的表现，与典型的勾勒设色画相近。
你看，这个部分里面，完全不一样的颜色。
所以这是真实的李公麟的画法，我们可以通过这些知道李公麟是怎么画画的——他并不是平面性的表现。
板仓圣哲先生讲述李公麟的画法
问：第五匹马一直被认为是后人补的，乾隆的题跋中也谈到了，您怎么看，您认为可能是在什么时候补的
板仓圣哲：第五匹马的轮廓线出现了其他四匹马的轮廓线所未见的墨晕，墨不一样，纸也不一样，所以效果完全不一样。
板仓圣哲先生讲述马背上的墨线笔法
还有第二匹马马背上的墨线，和第五匹是同一种——从马背到马尾毛轮廓线一笔不断，这是在现实中不可能出现的肢体形态。这些部分应该是后人加的，可能为同一人。
而且，细看这匹马的着色范围与轮廓框起的区域有明显的偏差，肩部的墨色亦显得与周围色彩格格不入，厚厚的，很不自然。
第二匹马的这两处效果都不太好，可以明显判断为后人补笔的结果。
第二匹马和第五匹马表现的平面性与元代的马图有所共通，我认为是在元初被改过了。我会在以后的研讨会上更详细地讨论这个问题。
前面的四匹马，除了第二匹马以外，其他三匹马的表现都非常自然，大部分都是没问题的。
问：那么《五马图卷》只有前四组人马是李公麟原迹了依照元代周密《云烟过眼录》里的记录，当时名为《李伯时天马图》的《五马图卷》，顺序应为凤头骢、锦膊骢、好头赤、满川花和照夜白，如果现在的第五组人马是后补的，那么就是原有的第四组人马“满川花”没有了整个《五马图卷》经历了什么样的改动
板仓圣哲：情况有点复杂。
《五马图卷》由数纸拼接而成，每一段纸都有点不一样。
首先值得注意的是黄庭坚的题跋，大家都在讨论。我的结论是，拖尾部分的黄庭坚题跋没有问题，但各匹马旁的黄跋有问题。
画后的黄庭坚跋书风，近似黄庭坚前期、约1090年左右的作品。
一至三幅的题款与第四幅的黄庭坚题款，在文字内容与书风上存在差异。
照夜白（第四匹）的题款，以较前三段略小的文字书写于绘画上方，与图同处一纸，其书风近于黄庭坚手笔，但横划的特征等处较接近于黄氏后期之书风，难以认可为黄氏1090年前后所作。
凤头骢（第一匹）、锦膊骢（第二匹）、好头赤（第三匹）的题款均结字严谨，起笔笔法具有共通特征。此三段的题款乍见极为相似，但其中与照夜白位于同纸的好头赤题款与其他二者相异，结字显得较为松散，或许是模仿着前二段的题款笔迹所书写。
好头赤与锦膊骢两段画纸的接缝处，可以发现有貌似圆形局部的线条——因此最初应无文字的存在。
如此一来，起初《五马图卷》前三段的马图应于无题款的状况下被以凤头骢——锦膊骢——好头赤的顺序结合起来，其后所接的应依序为已失佚的满川花，和现在被移动到第四段的照夜白——这是最初成卷的状态。
照夜白现位于卷中第四段，但在最初成卷时应位于第五段，且照夜白的题款应书于成卷之前。
如果假设最初成卷之际，前三段或前四段追随着已有题款的照夜白脚步，也被加上了题款，这样一来就可以解释现在所见的、各段题款书法风格相异的现象——而且，这些题款是故意宛若骑缝印一般横跨二纸连接处书写的。
问：所以，依照您的分析，目前的《五马图卷》，乾隆题跋之外，真迹部分是第一、二、三、四组人马图，还有拖尾部分的黄庭坚跋文和曾纡跋，其他都是后面加上去的
《五马图卷》没有李公麟的落款，一直以来觉得很可靠最主要是因为黄庭坚和曾纡的题跋吧按照您的分析，如果前面的黄庭坚题跋被认为可能不真的话，那么现在就剩下拖尾部分的黄跋和曾跋了。
冒昧觉得，如果只是读拖尾黄庭坚的题跋，无法确定他看见的是几匹马；曾纡的题跋，也没法说明是一个什么样的手卷，也不知道是几匹马。那么，拖尾部分的题跋，是不是可能只是和其中的一匹马或者几匹马有关系现在没有办法证明，黄庭坚和曾纡的题跋，是为装成一卷的五匹马所题的。
板仓圣哲：我认为拖尾的黄跋和曾跋应该是本来就有的。这两个题跋是真迹，和前面的马也应该是有关系——但是究竟是什么样的关系，的确很难确定。
由于曾纡跋文中所提及的并非《五马图》，而是《天马图》，因此无法断言曾纡所见的是否即为一卷中收有五幅马图的状态；甚至，当时可能卷中只有黄庭坚书写跋文之际尚未有题款的“三马”；又或者根本未成一卷，只是数张各自独立的李公麟马图也不一定。
《五马图卷》在成为现在的状态之前，已经历了不少改动，至少将绘有马匹的纸张精心排列、以呈现一列人马缓步前行的现状的，应属后人之所为。
拖尾处的黄庭坚题跋
问：所以，我们现在最早只能推到周密写《云烟过眼录》的那个时代，《五马图卷》已经和黄跋和曾跋连成一卷了，是这样吗
板仓圣哲：对，只能说，《五马图卷》中与《云烟过眼录》记载相符的部分，可能最晚于南宋时期已经完成。
在最初成卷之后，原先画有满川花的第四段画纸和高宗御题佚失——现在那一点点的小痕迹，很可能是原本的满川花。
第五段由后人所加的无名马匹显示了元代的马图风格——《云烟过眼录》中大费篇章记载满川花之事，据此推测应在《云烟过眼录》成书不久，就有人对作品进行了改动。
问：那么，我们现在认为《五马图卷》是李公麟的真迹，主要还是根据古人的意见吧不知道该怎么考虑这个。
板仓圣哲：我们也有权力决定，先看画。再根据北宋时代所有的有关文献，还是李公麟。无论如何，除了李公麟，没有其他人能画出这样的作品。
问：文献中说，李公麟作画用澄心堂纸，《五马图卷》的纸也一直被认为是澄心堂纸，这种纸被视为中国历史上最好的纸张之一，存世罕见，您的文章中有一章正是“澄心堂纸”，能谈谈吗
板仓圣哲：从现状来看，五组人马所在各段所使用的纸张长度各不相同，纸色也有细微差异。
前面四组人马基本上效果差不多，用的应该是澄心堂纸。虽然各纸有细微的色差，总体来说白色的纸张上可见如茧般细密的纤维；在绘画的表现上，则展现了前所未见的全新线描效果。
画家作画时，纸的摩擦力是比较大的，对比文献中北宋文人记录的使用澄心堂纸的感受，没有矛盾。所以，应该是澄心堂纸，但要完全确定则很难。第五组则完全不一样，绝对不是澄心堂纸。
澄心堂纸这一素材，在呈现笔法线条的干湿与粗细、行笔的缓急与轻重上扮演着相当关键的角色，因此，选用澄心堂纸一事，无疑是出自于画家李公麟的明确意图。
问：《五马图卷》的纸有和台北故宫藏的蔡襄《澄心堂帖》比较过吗
板仓圣哲:我去台北故宫的时候，看了他们仔细拍的高清照片。细看《澄心堂帖》，可察觉到笔画线条的变化显得相当复杂而精微，笔和纸之间存在一股摩擦力，相较于普通纸张，更有细致的变化效果，全篇下笔厚重却毫无涩滞之处。
两件作品的纸张，用肉眼观察的话，纤维很长很细，状况很相似，但要说一定是完全一样，依然很难。
蔡襄《澄心堂帖》台北故宫博物院藏
五、认知
问：在文章的最后一章，您谈了李公麟的成就问：题。虽然李公麟是公认的“白描”的宗师，但实际上从南宋开始便很少有人看到《五马图卷》真迹，现在再来看，李公麟“白描”真正的定义是什么过去我们对“白描”的认知是不是太概念化了我们对中国绘画史的认识会因为这件作品而改变吗
板仓圣哲：我的这篇论文是认真介绍重新出现的《五马图卷》，将它的来龙去脉描述清楚。之后我们才可以讨论李公麟“白描”真正的定义，这是第二个阶段的问题。
《五马图卷》真迹的重现，会带我们对北宋和李公麟有一个更真实的理解——以前我们对李公麟的理解是概念化的：“李公麟白描”、“李公麟是文人书画家”、“李公麟是重要的官员”……而已。但现在，我们可以开始讨论“李公麟如何看马”，“李公麟画马的时候怎么表现”等等。
最关键的就是在“白描”这个问题上，是会带来最大可能性的。
那么，李公麟《五马图卷》和《孝经图》等其他作品的关系又是什么
《五马图卷》是李公麟最重要的作品，但以前大家没有办法看到，讨论都是基于当时现有的作品。可是，从《孝经图》开始讨论李公麟，有可能是颠倒的。现在我们要从《五马图卷》开始重新讨论，我相信结果一定会不一样。
北宋李公麟孝经图卷（局部）
北宋李公麟孝经图卷（局部）
北宋李公麟孝经图卷（局部）
尽管《五马图卷》有八十多年下落不明，但它在中国艺术史上的地位依然很高。照理说，每一个时代都有自己标准，有自己推崇的作品，可是《五马图卷》无论在哪个时代，不管强调哪一种表现风格和观念的时期，都始终受到推崇。
因为《五马图卷》是存世唯一一件显示了北宋绘画所能达到的高再现性与高表现性交融的作品——它一方面重视所描绘对象的再现性，另一方面则表现出文人画家对笔墨表现效果的追求，这是北宋绘画最重要的两个方向。这让我们不得不重新思考：对北宋绘画史的理解是否有所偏误我们的研究才刚刚开始。
比如，以前我们对北宋时代文人的绘画和书法是分开说明的，但《五马图卷》能将它们连接起来。尤其，《五马图卷》如此重视再现性，这是以前所没有想到的。所以，我们可以将《五马图卷》作为北宋绘画最重要的坐标点，开始重新讨论。
还有《五马图卷》题跋所留下的信息，李公麟的交游等等……其他的方向也都可以讨论，我也期待历史学家们的看法。不过，我们要先讨论《五马图卷》的绘画本身。
此后论述北宋绘画史之际绝不能忽略的《五马图卷》，势必将带动一股崭新的研究风潮。
（注：板仓圣哲先生編著的《李公麟五马图》复制画集由日本羽鸟书店出版，全书以中日双语、英文摘要发布其研究论文《李公麟〈五马图卷〉的历史意义》，并由日本顶尖文物影专家、东京文化财研究所专家城野诚治完成影，国际著名平面设计师原研哉担纲设计。中国方面已由“展玩”独家授权引进日本原版。）
接到医院电话，说上周做的早期唐氏筛查，结果是“高危”，该怎么办
唐氏筛查结果是“高危”
唐氏筛查结果是“高危”，只是提醒有唐氏儿机会较高，但并不确定胎儿一定有问题，需要进行羊膜穿刺检查作进一步确诊，100%的排除胎儿唐氏综合征的可能。同时此项检查还可以检查神经管缺损、18三体综合症以及13三体综合征的高危孕妇。
【早孕期联合唐氏筛查】
NT检查（胎儿颈项透明层）+母体血清学检查（HCG+PAPP-A）注意事项：血清学检查时需空腹、抽取外周血、B超确定孕周、确定抽血当天的体重。
筛查结果：
★高风险孕妈妈（风险率≥1/270）预产期年龄≥35岁，医生一般会建议直接进行羊膜腔穿刺检查。
★临界高风险孕妈妈（风险率1/270-1/1000）有条件可以考虑无创产前DNA检测（NITP）。
★低风险孕妈妈（风险率＜1/1000）一般不需要进行羊膜腔穿刺及其他唐氏筛查，大部分孕妇属于这一类，但是如果心情忐忑、焦虑，有条件者也可以考虑无创产前DNA检测（NITP）。
早期唐氏筛查预期的染色体异常检出率为85%~90%，假阳性率为3.5%~8%（因筛查策略不同而异，联合筛查检出率较高）。
如果唐氏筛查结果危险性高
早期唐氏筛查检出率在85%-90%，中期唐筛出现假高风险的概率比较大。出现“高危”字样，提示胎儿患病的几率较高，但并不代表胎儿一定有问题，孕妈妈没必要过于恐慌。接下来要进一步确诊胎儿是否真的是唐氏儿，确诊唐氏儿一般用无创基因检测、羊膜腔穿刺或绒毛检查确认。
早唐筛查高风险怎么办
●早唐高风险的数值是由多个单项风险累计相乘而得出的，如年龄、PAPP-a的MoM值和β—HCGMoM值和NT值。
●如果NT值小于3毫米，但早唐却提示高风险，孕妈妈基本可以放心，因为NT更有参考意义。
●如果NT在3.5、4以上甚至更高，在无创基因检测没有异常后，还可以继续进行羊水穿刺对染色体进行完整的诊断。