发表时间：2023-05-29 17:10:46
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想要宝宝不知道什么时候怀孕好，如果您还在犹豫，快做好准备吧，接下来的6-7月就是好孕的黄金时期！
新婚蜜月“种宝宝”更加甜蜜
经过恋爱长跑的两人终于修成正果，在这时感情正浓，有非常好的甜蜜氛围。特别是安排在5-6月外出蜜月的小两口，更是趁浓情蜜意只时受孕，温馨又浪漫。
6月怀孕，男宝来！
在研究人员的对比研究下真实，在4-6月份出生的男宝宝是全年分最多的。这可能与环境的温度有关。所以在6月怀孕，温度适宜，更适合备孕男宝宝哦！
妈妈孕期更舒适，宝宝出生不受罪！
孕妈妈在6月受孕，在一年最热的7、8、9月份时孕肚不明显，行动较为方便，孕中期加强营养时，正逢金秋，成熟的蔬菜和瓜果都成熟。怀胎10月，到来年的4月左右宝宝降生，正直春季，气温舒适，妈妈坐月子也很舒适。
宝宝出生时万物复苏，新鲜蔬果刚刚上市共妈妈和宝宝食用，并且气温舒适，更加适合宝宝成长。等宝宝长大后要入幼儿园，4月左右出生的宝宝在9月份入学正合适。年龄不会太小，学习适应都会很快！
如果您打算在6月份怀孕，那么可以从现在起补充一些叶酸，趁着阳光好的时候晒晒太阳，放弃垃圾食物，注意饮食平衡，也要注意少吃冰物。还有最重要的是别忘了进行孕前体检。保持好心态，好孕就会光顾哦！
（按姓氏笔画为序）
一、“最美奋斗者”个人（278名）
于蓝（女）中国电影集团公司中国儿童电影制片厂首任厂长
于漪（女）上海市杨浦高级中学名誉校长
于海俊生前系内蒙古自治区大兴安岭重点国有林管理局根河林业局副局长
卫兴华中国人民大学经济学系原主任、教授
马万水生前系河北龙烟铁矿“马万水小组”组长
马六孩生前系原大同煤矿同家梁矿掘进组组长
马凤山生前系原上海飞机研究所所长，原航空航天工业部干线飞机总设计师顾问
马永顺生前系黑龙江省伊春市铁力林业局顾问
马伟明海军工程大学舰船综合电力技术国防科技重点实验室主任、教授
马恒昌生前系黑龙江省齐齐哈尔第二机床厂机械师、党委副书记
马海德生前系原卫生部顾问
马寅初（无党派人士）生前系北京大学校长
马善祥（回族）重庆市江北区观音桥街道人民调解委员会“老马工作室”负责人
乌国庆（蒙古族）生前系公安部刑侦局巡视员、特邀刑侦专家
孔祥瑞天津港中煤华能煤码头有限公司孔祥瑞操作队原党支部书记、队长
孔繁森生前系西藏自治区阿里地委书记
支月英（女）江西省奉新县澡下镇白洋教学点负责人
文花枝（女）湖南省湘潭市文化旅游广电体育局副主任科员
文朝荣（彝族）生前系贵州省赫章县河镇彝族苗族乡海雀村党支部书记
方工北京市人民检察院原党组成员、副检察长
毛岸英生前系中国人民志愿军司令部俄语翻译、秘书
毛秉华生前系江西省井冈山市财政局离休干部
王伟生前系原南海舰队航空兵某团中队长，一级飞行员
王刚武警新疆总队某支队支队长
王昆（女）生前系东方歌舞团党委书记、团长
王杰生前系原73081部队工兵营一连五班班长
王波（女）湖北省武汉市江岸区百步亭社区党委副书记、管委会主任
王选生前系北京大学计算机技术研究所所长
王瑛（女，回族）生前系四川省南江县委常委、纪委书记
王书茂海南省琼海市潭门镇潭门村党支部纪检委员，潭门镇海上民兵连副连长
王文教国家羽毛球队原总教练
王乐义山东省寿光市孙家集街道三元朱村党支部书记、村主任
王永志原总装备部某工程总设计师、研究员
王传喜山东省兰陵县卞庄街道代村党委书记
王有德（回族）宁夏回族自治区灵武市白芨滩国家级自然保护区管理局原党委书记、局长
王伯祥山东省潍坊市委原副书记、市长，原寿光县委书记
王启民大庆油田有限责任公司原总经理助理、副总地质师
王进喜生前系大庆油田1205钻井队队长、钻井指挥部副指挥
王忠心火箭军某旅技术营测试连班长
王忠诚生前系首都医科大学附属北京天坛医院名誉院长，北京市神经外科研究所所长
王泽山南京理工大学教授
王顺友（苗族）四川省凉山州邮政公司副调研员，木里县邮政公司党支部专职副书记
王继才、王仕花夫妇生前系江苏省灌云县开山岛民兵哨所所长；江苏省灌云县开山岛民兵哨所名誉所长
王崇伦生前系鞍山钢铁公司工会主席，中华全国总工会副主席、书记处书记、党组成员
王辅成天津师范大学原副校级巡视员、关心下一代工作委员会副主任
王逸平生前系中国科学院上海药物研究所研究员
邓迎香（女）贵州省罗甸县沫阳镇麻怀村党支部书记
邓前堆（怒族）云南省福贡县石月亮乡拉马底村乡村医生
韦昌进山东省军区枣庄军分区政治委员
巨晓林中国中铁电气化局一公司高铁分公司技术员、工匠技师
兰辉（回族）生前系四川省北川羌族自治县副县长
冉绍之重庆市奉节县移民局原副调研员
包起帆上海国际港务（集团）股份有限公司原副总裁
卢永根生前系华南农业大学校长、教授
史光柱原77283部队副政治委员
史来贺生前系河南省新乡县刘庄村党委书记
叶欣（女）生前系广东省中医院二沙岛分院急诊科护士长
叶连平安徽省和县卜陈学校退休教师
叶培建中国空间技术研究院技术顾问、研究员
尼玛顿珠（藏族）西藏自治区改则县物玛乡抢古村党支部书记
布茹玛汗·毛勒朵（女，柯尔克孜族）新疆维吾尔自治区乌恰县吉根乡护边员
甘远志社经济部主任
你说啊，一到冬天，人为什么就莫名有些怀旧
总之，最近在我脑海跳进跳出的这部老剧，一想起它的名字，我就忍不住要随便点开刷一集，才能平息心里的痒。
还能是谁呢只能是这部还能让我再笑三十年的《武林外传》。
不知道我这么不经意一提，有没有让你们心痒痒，别担心，今天就把你挠舒服了。
《武林外传》于2006年开播，到现在也有十余年了，可是对这部剧的亲切感却大于现在播出的任何剧集。
说起里面人物的名字，还能津津乐道于他们的各种段子和名言，盘点下饭剧必定有“武林”一席地。
从那些经久不衰，现在看还是能发出爆笑的表情包：
到佟掌柜那些年讲过的人生哲理：
或者是水曲柳台老榆木桌上摆过的一道道菜肴：
微博上和《武林外传》相关的账号也非常多，活跃度高，互动频繁，大家都在以自己的方式“记住”武林。
这位博主“同福客栈知识竞答”，就是“腐竹（武林外传粉丝昵称）”们的聚集地。
中毒很深，需要听着电视剧音频才能睡着的那种：
“武林情怀”谁都有，大家也会嚷嚷着想看后八十回，但其实大家都清楚，《武林外传》再也拍不出心中的续集。
《王牌对王牌》的再次重聚，大家胖的胖（除了掌柜越来越美越来越瘦），老的老，但举手投足之间还是那样亲切。
只是没了那个惹是生非的小郭和聪明能干物美价廉滴秀才，总觉得少了些什么。
原班人马早已随着时光变迁，各奔东西，难以重聚。
前阵子莫小贝的饰演者王莎莎在微博晒出婚纱照（实为剧照），引起了大家的一片感叹，那时候成天逃学，做梦都会梦到糖葫芦的小女孩现在也到了结婚的年纪。
因《见字如面》时隔十一年再次同框的“秀才”和“小郭”：
如果是翻拍，那更别说了。
《演员的诞生》中柳岩，刘烨等人的“翻拍”片段，怎么看怎么不舒服，节目组倒也自觉，把柳岩设定为佟湘玉的妹妹“佟湘铁”。
佟湘玉只有一个，七侠镇上也永远是那几个老熟人。
@战国客：每个角色都是无法复制的。
这部剧没有华丽的服化道，甚至可以说是简陋，客栈、后院、屋顶、门前、偶尔出现的牢房就是全部的场景。
谁跟我上屋顶聊聊天啊！
客栈旁的小路拐弯处通往何处，未解之谜。
服装，大家常穿的几套衣服都能数得出来，经费不够还换着穿。
很多人都穿过的捕头服：
小郭算是造型最多的了，私心最喜欢斜刘海造型：
武功招数（主要靠嘴）也不过是“葵花点穴手”“排山倒海”“帮我照顾好我七舅老爷”等耳熟能详的口号与瞎比划。
不得了，小六子你还想娶十八姨太呢！
但就是这部制作简陋的剧成为了公认的“神剧”之一，靠的当然是内容和用心。
导演尚敬多次强调自己喜剧里的原创性，不愿意复制一些模式化的情景喜剧，而是用不可复制的特色，真正好笑的内容吸引观众。
正因如此，《武林外传》的画风超前不必多说，夏BB记得小时候看《武林外传》时，母上大人每次经过都会很鄙夷地说一句“你又在看这个了，疯疯癫癫的！”
无力反驳，因为正在播出的是小郭和秀才的激情对唱rap《失恋小曲》：
以及windows风格的主题曲，有时还会乱入各种影设备、流行歌曲、人民币等，但在看的时候没有尴尬的违和感，并不会影响到主线剧情。
意识形态也很先进：
如何将这些元素融入得不突兀又有趣，在合理的范围内放飞自我，宁财神的剧本可以天马行空，留白很多，尚敬的导演能力则起到了“控场”作用，推敲每一个细节。
在花絮中，可以看到导演和演员们对戏，一句一句抠台词，每个动作都不马虎。
指路B站《武林外传》花絮
早在筹备期间，尚敬告诉喻恩泰，他饰演的“秀才”是个读书人，要多读书找点感觉，于是喻恩泰老老实实地背了《论语》、“四书五经”等古书。
等到了现场导演才说你读的这些都用不上，于是秀才那股“读了很多书但都没用”委屈巴巴的“酸书生”形象就有了。
尚敬还要求演员必须说自己的家乡话，地道又有亲切感，《武林外传》也是国产剧中方言种类最多的一部剧，很多人都能在里面找到“乡音”吧。
夏BB最熟悉的当然是操着一口南京话的扬州歌姬，杜十娘：
从主角到友情出演的配角，每位演员都演技在线。
张歆艺，王学圻，刘敏，林永健
片场里的工作人员也常来客串，贱兮兮的乞丐小米是《武林外传》的副导演张青。
这些配角中有关中巨侠、天残派第一杀手、姬无命、平谷一点红、断指轩辕，名号罗列出来，在一般的印象中往往是一个刀光剑影、快意恩仇的江湖。
而《武林外传》的独特在于将江湖聚焦在七侠镇上的一间客栈上，是一个有烟火气的，由鸡毛蒜皮的日常组成的“江湖”，比起那些响当当的名头，讲述的是每一个普通人的“外传”。
同福客栈里的一群人也都各有来头，镖局千金佟湘玉，昔日盗圣白展堂，关中大侠吕轻侯，巨侠之女郭芙蓉，食神弟子李大嘴，五岳盟主莫小贝。
大家过着每月二钱的生活，跑堂的跑堂，算账的算账，哄抢食物是他们的日常。
这种反差带来了很多喜剧效果。
白展堂不过是偷了几样东西，就机缘巧合被套上了“盗圣”的名头及种种夸张的江湖传说。
配角亦是如此，五岳盟主比武中，大热倒灶输给莫小贝的华山派掌门岳松涛，嗜赌成性，金钱第一，为了这场比武特地设了赌局，自己成为最大的庄主。
因盗圣写的《缉盗指南》才成为天才第一女捕头的展红绫，每次办案都用“女人的直觉”糊弄过去。
《武林外传》中多得是这样的幻灭的江湖传说。
所以初出茅庐的郭芙蓉才会感到失望，询问道，到底什么才是江湖啊
《武林外传》第一集是从郭芙蓉的视角展开，离家出走，劫富济贫的她当时回答的是，江湖就是江湖。
这里其实还是孩子气的幻想和“虽然不懂就这么说吧”故弄玄虚的耍帅感：
故事到后来，和客栈的伙计们经历了多次生死，安于做一个杂役的小郭似乎放弃了寻找一个固定的答案。
江湖不总是刀光剑影，而侠义也不是只有打打杀杀。
就如最经典的秀才说死姬无命，从而获得了关中大侠的荣誉。
偏偏是最不会武功的书生“杀”死了盗神，正说明了对于侠来说，一身绝世武功并不是最重要的，只要有挺身而出，保护别人的勇气，这才是真正的“侠义”（不好，这语气也太像掌柜的了）。
包括后来捐了朝廷给的赏银，虽然有撑面子的嫌疑，但为百姓考虑的心还是好的。
最后，小郭对心高气傲的妹妹说，江湖就是江湖，江湖就在这里。
而我们也和小郭一样从开始对“江湖传说”的幻灭，到逐渐接受这个不光鲜但是真实的，充满人情味的江湖。
浓浓的人情味，这也是武林外传为什么最打动人心的地方。
虽然是喜剧，但客栈里的每个人都有自己的悲剧性。
掌柜佟湘玉，大男子主义的家庭教育让她失去了很多自由和快乐，被许给了衡山派掌门，没到衡山却成了寡妇。
传统的性格让她担负起了照顾小姑子莫小贝的责任，同时掌管着这间客栈的大小事务，虽然累，但是很快乐。
尚未成年的小贝，亲人都死光了
曾经的盗圣白展堂，天天过着逃亡生活，听到六扇门这三个字都会瞬间变怂。
客栈的跑堂生活虽然清贫，但很安稳，不再担心有了上顿没下顿。
和掌柜的平时没什么甜言蜜语，但大难关头都是真心可鉴。
难得的表白，贼甜
“神童”吕轻侯寒窗苦读数十载，也不过考上了个秀才，全家死光，孑然一身，最后不得不变卖了祖产。
没遇到大家之前秀才已然是读书读疯魔的状态：
现在则收获了爱情，拥有了一帮出生入死的好朋友。
被母亲寄予厚望，棍棒教育出来的李大嘴，辞去了捕头一职，干起了最喜欢的厨子。
每天吃着烧着，烧着吃着，乐得自在。
同福客栈对大家来说是一个有归属感的“家”，大家早已是家人般的关系。
每个人都有缺点，天天都会吵架，但最后都会和好如初。
掌柜的这才二更啊
虽然掌柜的对小郭很严格，干活杂役一样没少，但小郭一生（装）病，掌柜毅然拿出倾家荡产也一定要治好她的决心，将小郭当成自己的亲妹妹对待。
所以赛貂蝉开出高价挖伙计们的墙角，伙计们对掌柜也是不离不弃。
可耻地心动了
为了救被绑架的小贝，大家出钱出力，倾家荡产也愿意。
而从始至终一心想过安稳日子的老白，许下了“用下半辈子找到绑匪，将他碎尸万段”的承诺，这是只有亲人才能做到的地步。
每次看到大家自然地把客栈称为“家”都很温暖。
戏中人如此，我们戏外人也确确实实入戏了，把客栈的大家当成了朋友，不开心的时候看一集《武林外传》，解压又治愈。
多少人的心声：
《武林外传》前八十回结束了，后八十回再不会有，也不需要，一切都停留在最美好的时刻，无数次重温，永远是那个最温暖的同福客栈。
储备物资、储备物资、储备物资，疫情之下如果城市发生feng城，这肯定就要储备大量的生活用品，食物！
可是如果你在乡下，大自然那才是真正最丰富的储备物资库，在城里长大的零零后、九零后，学会如何寻找这些丰富的储备，一定能让你的野外生存能力和抗食物的短缺能力有一个极大的提高，那我们今天就来介绍一种富含丰富维生素的野菜荠菜的获取，只要三部曲:
1一把小刀和一个塑料袋。
就是最简单的装备，如果配上一双手套更好。只要用小刀，从根部把它切断了，注意以下刀处略于低于地面，否则容易荠菜散片，并且根茎部味道最好，又有嚼头，享受肉一样鲜美。
2乡下菜地田间地头。这些地方最容易找到，其次是河边，一些凹地！这些地方种子容易扎根并且不缺少水，容易找到，像云南十二月份就比荠菜较多了。
3如何识别荠菜以下图片就是荠菜的本来模样:
这种荠菜贴地生长
这种荠菜直杆生长
这两种就是最有代表性的野生的荠菜，其它的品种还没有发现。
看这是衰老的荠菜，没有食用价值，但是你要记住这个地点，明年春冬，这里就会有很多的野生荠菜！
野生荠菜老了
同时小伙伴们要注意，以下这些植物可不是，不能储备食用:
野草
长得非常像荠菜的野草，
野草
野草
野草
这个最像荠菜的野草，
野草
野草
野生小竹子
这是一种野菜，兔子最爱吃，但不是荠菜
这些已经野草和荠菜同时间生长，像图片2的野草非常难辨别，辨别时，告诉你一个最实用的秘技:
不好辨别时，可以用干净的手把要辨别的叶子在手里搓一搓，就会出液汁，在鼻子下面闻一闻，真正的野生荠菜，有一种独特浓郁的味道，没有了就不是，学会了吗
野生荠菜
最后，再说一说荠菜的最佳食用方法:荠菜猪肉饺子。是真正的美味，早年间，在清宫皇帝的食谱里，都有这一道饺子，可以蒸，可以煮（感觉是最佳吃法），做成好吃的锅贴，饺子一入口，荠莱香肉香混为一体，富有层次而不腻，真正的美味。其次也可以煮清汤荠菜，加上食用油和盐或者一点豆腐，汤菜碧绿晶莹，非常的解腻，独特的荠菜味会非常浓郁，！
荠菜营养价值非常高，富含钙、维生素、矿物质，一句话恰好是城里人最缺乏的营养素。怎么样，学会了吗莫忘了这道人间美味，当你在北方春天，南方冬天，户外活动时可以试试找到它们，一定会给你一个不一样的当下惊喜。
受新冠疫情影响，北京各大拍卖公司春拍时间都延迟到了今年的七月底，八月初。按照以往惯例这个时间大家都在筹备每年的秋拍了，海内外也在这样的一个特殊时期，经济下行压力巨大，国际市场通货膨胀，能源紧缺，粮食危机等一系列问题都相继出现，在这个困难时期很多拍卖公司在拍卖之前都做足了功课，因为好多海内外客人无法前往观看实物，像北京保利就开通了线上直播线上讲座论坛等形式向很多客户推荐一些重要拍品，也是在疫情受限的情况下的一种拍卖创新模式。也为将来拍卖新兴市场注入了活力与信心。
《晚翠图》卷为纸本绘画，款题“晚翠图。吴郡唐寅为惟盛高君写”。“晚翠”取意于《千字文》“枇杷晚翠，梧桐蚤凋”句，结合卷上的枇杷树与红叶来看，《晚翠图》描绘的是秋天的景象。枇杷树的叶子四季常青，即使到了秋季，依然青葱茂盛，更显得苍翠宜人。卷左高崖绝壁，山势高峻奇险，山石之间有一条清澈的飞泉，潺潺流动。山涧古木丛生，天上之云，地上之烟，汇集于半山腰间，呈现出烟雾茫茫，迷蒙一片。而在云雾掩映的巨石峭壁间，有一位高士，即高惟盛本人，身穿宽服长袍，伫立于坡前，静听松风涧响，秋意浓浓。
唐寅（1470-1524）晚翠图卷
手卷设色纸本
画心：26.5×140cm.题跋：26.5×150.5cm.
估价：RMB25,000,000-35,000,000
此作品在保税状态下，成交后需在香港提货
著录：
1.吴升著《大观录》卷二十，武进李祖年据三家钞本参订梓行，1920年。
2.顾复著《平生壮观》卷十，上海人民美术出版社据道光间蒋氏宋体精钞本影印，1962年。
3.乾隆御题诗见“唐寅晚翠图”，《御制诗二集》卷九十。
4.潘仕成刊刻《海山仙馆藏真三刻》卷四，1857年。
5.福开森著《历代著录画目》，第213页，人民美术出版社，1993年。
6.周道振、张月尊辑校《唐寅集》，第366至367页，上海古籍出版社，2013年。
7.周道振辑著《唐寅书画资料汇编》，第129页，上海古籍出版社，2017年。
唐寅《晚翠图》局部
唐寅绘画的特点，是立意多元，内涵丰富。这里的立意，是指因作画动机不同而反映在画作中的思想内涵和审美趣味。像《晚翠图》因是应他人之请而作，图中人物才是所要真正表现的主题，山水在画中主要是为了渲染氛围衬托情志，起到一种隐喻的作用。整幅画面既有水墨渲染，又有精细缜密的勾勒。
Lot5222
明官窑折沿洗
D：21cm
备注：
1.SccgnFranceMuseumofArt(标签)
2.徐展堂先生“在望山庄”旧藏
3.北京保利，2012年6月5日，编号6117，成交价：4,140,000
估价：RMB3,000,000-5,000,000
口沿向外翻折，宽平折沿，直腹折底，下承圈足，器物整体施粉青釉，如脂似玉，素净无暇，釉层较薄处微泛灰白，凹陷积釉处如湖水般青翠沉静，规律起伏如碧波荡漾，春意盎然，圈足端刮釉垫烧，露出铁褐色胎体。整体器物的线条优美，简约大气。
赵宋官窑，紫口铁足，为旷世挚珍，历来声价奇巨，明初曹昭的《格古要论》云：“官窑瓷宋修内司烧者土脉细润，色青带粉红，浓淡不一，有蟹爪纹紫口铁足”。明高濂在《遵生八笺》对其评定等级曰“色取粉青为上，淡白次之，油灰色之下也；纹取冰裂鳝血为上，梅花片墨纹次之，细碎纹之下也。”至今南宋的两处官窑—杭州乌龟山郊坛下和老虎洞修内司的遗址均已经考古发现。
官窑真品珍如拱璧，数百年来得以目睹真容、抚鉴亲赏者寥寥无几，入清以降，好古天子乾隆皇帝对官窑推崇之至，在《清高宗御制诗集》中乾隆皇帝对历代陶瓷赞咏诗共一百九十九首，其中赞咏官窑为六十三首，诗文之中流露出其对官窑独特之珍爱。本品式样古雅大方，为官窑始创的造型，胎体黑褐，釉光酥润，犹如凝脂，宝光内蕴，纹片错落有致，自有历千年而不泯之风骨，其特征与历代文献记述“冰裂鳝血为上”的品鉴相符合。此器以釉色取胜，以造型见长，以纹片著称，体现出淡恬古雅的独特艺术风格，一展宋人崇尚纯净一色的审美品味。
陈逸飞《上海滩》1998年作
布面油彩179×121.2cm
签名：陈逸飞ChenYifei
出版
1.《ChenYifei》P19MalboroughArt2000年版
2.《中国写实画派画派油画精选集二》P3天津杨柳青画舍2007年版
3.《陈逸飞》P65天津杨柳青出版社2008年版
4.《陈逸飞》P322-325上海人民美术出版社2010年版
展览
2.1999年陈逸飞个展MarlboroughGallery/美国
2.2006年中国现实主义中国国家艺术博物馆/北京
估价：RMB12,000,000-18,000,000
Lot5428
元青白釉龙纹梅瓶
H：27.3cm
估价：RMB2,600,000-3,600,000
备注：
1.瑞典藏家卡尔•肯普（KarlKempe）旧藏
2.ArronRosenblatt旧藏
3.伦敦苏富比2008年5月14日编号325
4.北京保利2015年春季拍卖编号8109
展览：“御赏拾珍——元明清官窑瓷器珍藏”，时间博物馆，2015年5月
出版：《御赏拾珍——元明清官窑瓷器珍藏》，2015年5月，页016
梅瓶大方古朴，修长秀丽，唇口外翻，短颈丰肩，敛腹斜收，至底微微外撇，足底露胎，可见胎骨厚重坚致，火石红、釉斑自然，时代特征鲜明。外壁尽施青白釉，莹润泛青，釉如凝脂，由上及下以剔刻工艺装饰，分以弦纹为界，肩部饰以缠枝花卉纹，腹部主题纹饰为苍龙海水，龙纹矫健威猛，凌空飞腾，海水翻卷，波浪滔滔，富于动感，胫部一周仰莲纹。全器工艺精湛凝练，为一面坡式入刀法，刀法娴熟，线条流畅，寥寥数笔，生动传神，纵观中国古陶瓷中龙纹之演变，元以前失之简略，往往灵动有余，却缺乏威仪，元以后则灵气不足，拘于程序，刻板生硬。唯见元代龙纹威猛精神而不拘一格，灵气与威仪兼备。拍品于清雅干练间保留着蒙元时代的粗犷豪放之美，是为元代梅瓶精美官作，传世少见。
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清代宫廷艺术受同时期欧洲巴洛克和洛可可风格影响，融入大量西洋元素，形成繁杂华丽的风格，至乾隆时期达到顶峰。乾隆时期，皇家园林圆明园修筑了一处欧式庭院，为宫廷审美融合巴洛克风格之集大成者。而本次春拍中一件日本山中商会旧藏的清乾隆御制紫檀西番莲有带托泥大方凳即为此风格的完美体现。
清乾隆御制紫檀西番莲有带托泥大方凳
52×62×62cm
备注：1.日本山中商会，日本藏家旧藏
2.香港苏富比，2007年10月9日
展览：《盛清的世界—康雍乾宫廷艺术大展》，上海龙美术馆，2015-2016年
RMB：5,500,000-7,500,000
北京华艺国际2022春季同步拍卖会
此方凳原为恭王府旧物，有人亦称之为“大方几”或“小供桌”，同样可行。此紫檀西番莲纹有带托泥供桌由紫檀满彻，有束腰、牙板及腿足上端彻满西番莲纹，精雕细琢，富丽精湛。西番莲之筋脉舒卷有力，刀法精绝，叶脉卷转向背，坚致劲挺，状写逼真；牙板枝叶以中间一朵盛放西番莲为核心两侧对称旋曲伸展，牙板边缘随莲就势，自然优美，构图繁而不紊；束腰上西番莲异于牙板图样，适度平面图案化的装饰连续且对称。宝座底座形制典雅，上部精美华伦，下部直腿外翻回纹足，下乘托泥，带有龟脚，简洁与华美相得益彰，使其精工绚丽的风格兼备雅气之风骨。
清乾隆时期的家具，尤其是宫廷家具，在用料和工艺上已不惜成本，为达无以附加的境地。当时宫廷木作工匠利用紫檀细密的质地和极高的可塑性，进行精雕细刻制成有雕饰华贵的家具，其中最为典型的为西洋花纹与龙纹二饰。乾隆时期由于法国洛可可式图案的西方贵族情调与清皇室趣味相投，所以当时的紫檀家具也常采用舒卷纠缠的草叶、蚌壳、蔷薇、莲花等西洋图案的雕饰，像此张供桌所示，牙板、和腿足上皆满雕西番莲，巴拿马上则为传统的如意云头，是中西风格互相融合的佳作。
"巴洛克"一词源于西班牙语和葡萄牙语，本意为"变形的珍珠"，注重活力和气派，充分体现丰满、富足的特点，具有富丽堂皇、惊心动魄的效果。在欧洲贵族推动下，巴洛克艺术很快流行起来，成为十七世纪欧洲艺术领域的代表。自康熙以来，满清统治者一直存在着一股宫廷西洋风，这种风气在乾隆收藏及建筑，宫庭绘画，制瓷等方面均有体现，其中以乾隆朝为盛。
599
清乾隆御制洋彩巴洛克式洋菊花纹碗
D:11.2cm
出版：
保利艺术研究院、保利艺术博物馆编：《弘历的世界》，编号118，上海书画出版社，2021年
展览：
保利艺术研究院、保利艺术博物馆，“弘历的世界——乾隆御制诗文稿、兰亭图帖缂丝卷暨重要宫廷艺术特展”，北京，2021年04月23日-05月10日
备注：
1.北京文物商店库出
2.北京翰海，2010年06月07日，编号2951
RMB：7,800,000-9,500,000
北京华艺国际2022春季同步拍卖会
此碗缠枝洋花主要饰以深浅青绿、粉红等西洋色调，并以素洁白地衬托；纹饰内洋花蕊心的圆珠均以白珐琅料点饰光点，充分表现了西洋的明暗立体绘画技法。乾隆洋彩瓷，深获高宗青睐，常多见珍藏于紫禁城内廷乾清宫及圆明园之中。
弘历钟爱茗茶，亦好繁缛华丽之品，此盖盅兼属两者之臻，诚为珍器。洋彩花卉纹饰，涣发异国风韵。此类洋彩瓷，取材西洋装饰技法，融入中国传统纹饰，工艺高超，施作精准，成品新颖异趣，然而寥若晨星，极是珍罕。
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“毒株不仅是已知传播力最强的毒株，同时最新研究发现其具比前代毒株更强的免疫逃逸能力、重复感染能力。新毒株已在南非、葡萄牙、英国、以色列等多个国家流行，在全球范围内很可能会掀起新一轮的疫情高峰，我国面临着较大的外防输入的压力。”7月7日，中国工程院院士张伯健康客户端
2017到底是TVB的复兴年，还是港剧进一步滑向危机边缘的转折年
另一方面，是TVB的整体整体率比2016年进一步滑落。数据显示，2016年TVB只有3部电视剧的平均收视率超过30点，而2017年一部也没有，用欧阳震华的话来说，如今TVB剧30点就要庆功了，而当年欧阳震华的《陀枪师姐》系列、《鉴证实录》系列轻松就过35点。毫无疑问，TVB依然在香港不断流失自己的观众。
《溏心风暴3》被批失港味，《使徒行者2》口碑急降，新港剧革命喜忧参半
《溏心风暴3》、《使徒行者2》都是TVB新网剧链条上的一部分，但成绩却一半海水一半火焰。
借用内地平台和资本，延续经典品牌，在原有口味中加入内地观众喜欢的元素，争夺内地市场，当然是TVB的如意算盘。但这样的如意算盘，却不是每一次都打得响。
最新的例子，就是风光不再的《溏心风暴3》。
《溏心风暴》系列，可以说是TVB黄金时代结束后少有的新经典。
2007年，TVB剧已经持续萎靡，而《溏心风暴》一经推出，便高度港味的豪门争产剧情、强戏剧冲突、近乎嘶吼的演绎方式，拿下了最高收视48点、平均收视32.25点的好成绩，创下2003年来TVB自制剧最高收视纪录，囊括了TVB台庆6项大奖。
2008年，《溏心风暴之家好月圆》延续了同样的套路、原班主要演员，再创最高收视50点、平均收视35点的佳绩。
这部“溏心”，当然也随着网络流入内地，在港剧迷心中记忆深刻。
《溏心风暴3》由回归TVB的“《溏心》之父”刘家豪担任监制，原班人马出演，新一辈演员中，除了TVB最后一部剧的黄宗泽，又加入当时得令的王浩信。
剧集背后，还出现了内地出品方企鹅影视的身影。
故事方面，从前面的卖鲍鱼、买月饼，变成了今日的卖奶茶，但故事重心，却从港式的家族争产，变成了两个不同出身的家族之间的阶层冲突与对撞。这样去港味的剧情，其实未必对内地观众的胃口。
而剧中诸如“给你个赞”、“有图有真相”、“洪荒之力”等前网络热门词汇的出现，则进一步降低了港味的纯度。
从收视上看，剧集播放过半网播量仅6亿，豆瓣评分则从前作的8.0左右，降到了6.9。
同样口碑急降的，还有完成美剧式再造的《使徒行者2》。
相对于《溏心风暴》系列的“汤底不变，汤料改变”，《使徒行者2》却借用内地资本，横跨三地拍，采用了更美剧的拍手法，故事重心从第一部的港式帮派内斗，变成了黑白卧底高层斗法，连场景也力求拍出高级味。最终剧集网播量不俗，但口碑同样掉了1个点。
相对于内地网剧，这些新港剧在内地不靠流量明星，而多以本港老面孔为主，资本对它的看好，源于对港剧垂直市场的信心：仍有一批观众，对港剧念念不忘。
然而，一夜之间，港味突变。
正是为了贴近内地市场，这些新港剧纷纷在保留港剧内地的基础上，再造新港剧风格，试图与时俱进。
但，这可能恰是港剧趋势周期的逆转拐点。到底是哪些原因，导致了新港剧在内地实际上的水土不服
核心原因在于，作为一个以港剧迷为基础的垂直市场的产品，港剧经过多年发展，已形成了独立风格和元素，而当新港剧试图与时俱进，首先可能遭遇是风格的“同质化”，放眼望去，内地网剧都在日益美剧化，从戏剧呈现、影像和演绎上都具有较高重合度，如果港剧失港味，在赢得部分路人观众好感的同时，势必也会失去一些死忠粉的追随。
另一个问题是，其实喜欢港剧的铁粉也许并没有想象中那么多，老一代观众逐渐散去，新一代观众数量有限，也就是说，市场规模有限，但如果新港剧不能打下新的江山，争取新观众，现在拥有的市场蛋糕，只会进一步被蚕食。
IP剧收视口碑齐跌，《降魔的》、《夸世代》、《超时空男神》撑起本港收视
而在奋力攻进内地网剧市场的同时，TVB却在进一步流失本港市场。
熟悉TVB收视的人应该能猜到，从TVB新港剧路线的开始，可能就注定了今天的结局。
今年TVB的本港收视格局，可谓出人意料。多部噱头十足的IP剧，比如《使徒行者2》《溏心风暴3》《老表毕业喇》等，在阵容上，部部大牌云集，包含苗侨伟、黄宗泽、王浩信、郭晋安、王祖蓝等一票能扛收视的明星，结果却都反响平平。
其中曾经风光无限的《溏心风暴》系列，更是一扑到底，播出第一周，平均收视只有22.2点，第二周更是下跌到21.5点，在今年翡翠台黄金时段播出的19套剧中排名倒数第二。
这件事其实并不奇怪，一方面，新港剧试图重塑港剧金身，主动刨除了大量老港剧元素，剧中人不再吃火锅，不再动不动煮碗面给你吃，但却未必对的上港人的口味。
另一方面，这些经典IP剧也普遍出现了创作乏力的状况，王祖蓝的《老表毕业喇》就被观众投诉不如前作好笑，曾经的配方却再做不出今日的佳肴。
反倒是那些“不变”的传统港剧，却在本港收获更好的反响。
从收视看，今年TVB的最高收视率出现在萧正楠、田蕊妮、曹永廉主演的《超时空男臣》，最高收视率达34点，第二位是《同盟》的32点，不久前刚刚大结局的《降魔的》第三，最高收视率有31点。
上述剧集虽然类型不同，但题材大多更贴近港味民生，且包含者老港剧传统的喜剧元素，更能讨观众欢心。
例如《降魔的》就以灵异元素为包装，实则是包罗万象的港式庶民喜剧，虽然特效被嘲笑五毛，但成功做出港式人情味与喜感，反响和口碑都不俗，剧中男二号胡鸿钧演唱的主题曲《到此一游》更成为今年最动听的TVB金曲。
回潮老将纷纷败北，王浩信、马国明、陈展鹏，谁能撑起TVB
危机不止剧集本身，除了尚未登场的张卫健的《大帅哥》，今年TVB的回巢战略同样遭遇全面扑街的命运，用人情请回来的明星出演，观众却未必真的买账。
2017年有多部剧集出现了久违的熟悉面孔，既有《与谍同谋》捞家罗嘉良、《全职没女》陈松伶这样的老将，也有《同盟》鲍起静这样的金像影后回炉，王晶导演的《都城群英会》更有谢贤陈百祥登场，但除了《同盟》以外，几乎全部遭遇收视失利，而鲍起静在《同盟》中的表演，也出现严重水土不服。
唯有宣萱在《不懂撒娇的女人》和《使徒行者2》中再现大女主风采，剧集收视口碑不弱，萱萱个人的表演更被大赞，成为回潮明星中的成功代表。
老将表现不尽人意，当打小生连黄宗泽也离巢，新一代小生谁能撑起大局
从今年的情况看，新上位的，很可能是《拆过界》的王浩信、2018年又有重头清宫剧的陈展鹏和已经加盟《使徒行者3》的平民视帝马国明。
但失去了持续的造血功能，今日的TVB这一代终究前途难测，依靠新港剧渗入内地，却缺乏更有效的造星手段，今年出来的人可能明年就后劲乏力，以剧造星这个体系不是持续的，比如去年声势夺人的陈展鹏今年的新剧就相对乏力，能在内地观众心中留下印象的，依然是那几张不多的牌。
谁能成为未来TVB未来真正的王牌，显然也将影响TVB的整体运势。
失去爆款的TVB：2018，凛冬将至
总结2017年的TVB成绩单，不难发现，TVB全年没有打造出一部毫无争议的爆款。
而相对应的则是，内地剧集正在随着网剧的崛起不断水涨船高，今年出现的诸如《白夜追凶》、《河神》这样的高口碑网剧，无疑将进一步压缩港剧的生存空间。
另一方面，不能回避的问题是当今演员的号召力和话题强度依然是平台的重要考量，而港剧在造星能力上，也相较内地网剧出现了明显短板。
进入网剧时代后，TVB已经越来越像是一个江湖曾经的传说，只有在回溯港剧经典的时候，才会被人提起。近年来《使徒行者2》、《溏心风暴3》等新港剧的出现，显示出TVB显然在江湖中重新寻找自己的位置，但前路依然艰难。
TVB的希望来自哪里
1.新港剧再造。
新港剧的再造已经开始，开工没有回头箭，从整体来看，这场改造拉动力还相对有限，只有真正完成港剧基因再造，才有机会实现反转。
2.TVB的决胜关键，在于港味。
看似矛盾，但只有找回真正的港味，在内地网剧市场的争夺中，港剧也更具竞争优势。而要夺回本港收视，港味更是关键。
某种意义上说，今日的港剧再造就如同一部《夸世代》，喜欢的认为有新意，不喜欢的吐槽不知所云。
而港剧的再造还停留在摸着石头过河的第一阶段，下一阶段还会有《使徒行者3》、《再创世纪》这样更大的玩家入场，那或许才是对这场港剧革命真正的考验时刻。
TVB50年，《万千星辉颁奖典礼》看上去依然热闹非凡，但场外却可能凛冬将至。一直以来，港剧都是TVB自己的游戏，但现在它必须与内地网剧同网竞争，同时还要收复本港市场的旧河山，一切就如同一场《夸世代》式的奇幻旅程。
用曾经流行的TVB体来说，“做人咩都可以输，信心唔可以输。”凛冬过后，港剧未必不可以枯木逢春。
正常途径都难以挂上的专家号，一个APP却声称能挂到，患者需要做的是多支付数百元“服务费”。
全文5671字，阅读约需11分钟
知名大医院一号难求，已成共识，而众多“号贩子”哄抢号源牟利，更加剧了患者就医难度和就医成本。在优质医疗资源较为集中的北京，每天也在上演着医院、患者与号贩子之间的博弈，北京卫生部门近年也推出“非急诊全面预约”挂号改革“新政”,拉开了“PK”黄牛党的序幕，患者可通过“京医通”微信、自助挂号机、电话等多渠道，实名预约7天内号源。
但在挂号改革“新政”之下，仍存一号难求，除了求医者数量庞大之外，“与时俱进”的号贩子也转战到挂号移动终端抢号，各种挂号APP平台也随之诞生，一边是患者下单预约挂号，一边是号贩子接单代挂，号贩子和平台基于互联网+炒号，平分暴利。
▲号贩子转战挂号移动终端，各种代挂号APP平台随之诞生。网页截图
一名资深号贩称，除了在医院放号时段替人抢号，他们还自己挂号抢占号源，在APP平台上找到买主后，退号又立即刷新，用真实患者的身份信息重新预约抢号，“这一招屡试不爽”。
APP平台挂号先付服务费
正常途径都难以挂上的专家号，一个APP却声称能挂到，患者需要做的是多支付数百元“服务费”。
8月底，北京市民周蒙（化名）替家人挂号时，在网上搜索到一款名为“北京挂号网”的APP，红色的图标带有醒目的“京”字，打开后医院、科室、医生等信息详尽，这让周蒙以为是一款官方挂号APP。
在该APP提交身份证号等预约挂号信息后，周蒙收到信息称预约成功，需要支付420元服务费用。“这就让我怀疑了，官方挂号都只有挂号费，为什么会有服务费”周蒙说，更让他起疑的是，页面上没有显示挂的是哪个医生的号，是什么职级的医生，以及具体的预约时间，只有一个“就医助理”的联系方式。
“想要得知挂号的具体信息，需要支付费用后，和就医助理联系”，周蒙说，“这不就是黄牛吗分明是霸占号源，侵害患者正常挂号的权益。”
8月10日，北京的张女士也有类似遭遇，她通过“北京挂号网”APP，挂了亦庄同仁医院的专家号，除挂号费外，她还支付了335元服务费。令张女士更加不满的是，付了服务费却没有享受到APP上承诺的导诊、陪诊等服务。“没人帮我取号、指引，都是自己在取号机上拿的号。”张女士说。
“北京挂号网”并非唯一的收取服务费的挂号APP。
今年5月，湖南的廖先生通过一款名为“预约挂号网”的微信小程序预约中南大学湘雅二医院的专家号。“软件看着挺正规的，挂号的时候显示费用126元。”廖先生说，支付后才知道，这费用并不包括挂号费。
小程序提醒预约成功后，一个陌生的手机号给廖先生发来短信，称把挂号费24元转到他的支付宝账号或微信账号，“请尽快支付，否则到时候导致无法就诊，后果自负！”
除了患者，医生也发声质疑这类收取服务费的挂号APP。
微博认证北京地坛医院主任医师的邢医生今年5月发微博称，“今天有患者朋友说通过‘优医岛’预约我的号，本人郑重声明我从来没听到过这个平台的名字，更没有同意任何人在该平台给患者预约我的号。”
“没听说过北京挂号网，也从没跟这个平台合作，这不就相当于号贩子吗”北京一家知名三甲医院的相关负责人说。“代挂号的APP需要使用患者本人的身份证信息挂号，一旦患者把身份证信息提供给APP，也存在信息泄露的风险。”上述负责人说。
“就医助理”的挂号生意经
“初级挂号导诊（不含挂号费）90-900元，挂号费另收。”
本周，秋拍征程再次开启，北京、香港两地各家拍行将依次登场亮相，拿出今年的“家底”为2019年交上一份答卷。胜乐君也将一如既往，为您分门别类地及时送上各家拍场指南，以供您赏析参考。
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中国嘉德
旃檀林——佛教艺术集萃
11/14-11/16
11/1820:00
嘉德艺术中心B1层B厅
北京大羿
三密圆融—宫廷及重要佛教文物
11/15-11/17
11/1814:30
北京千禧大酒店二层朝阳大宴会厅
中贸圣佳
观福慧海——唐卡专场
梵尘妙相——佛像艺术专场
11/28-11/29
12/0117:00
18:30
北京国际饭店会议中心
古天一
缘起——藏传佛教艺术
12/01-12/03
12/03
19:30
北京金茂威斯汀大饭店
中古陶
集妙庄严——佛教艺术专场
12/03-12/04
12/05
19:30
北京金茂万丽酒店三层宴会厅
精品预览
中国嘉德
本季秋拍，嘉德将呈现流通领域中最巨大、最重要的一件清康熙宫廷鎏金铜像，十分引人注目，堪称清代宫廷造像中的一件旷世绝品。
Lot3586
清康熙御制铜鎏金释迦牟尼佛
高82cm底径63cm重106.6公斤
估价待询
此尊释迦牟尼佛右手下垂施触地印，左手结禅定印，再现了2500多年前佛陀战胜魔罗证得佛果的伟大瞬间。那时，佛陀于菩提树下面东而坐，作出了坚固如金刚的决心，誓愿保持禅定冥想的姿态，直到悟透真理实相，证得无上佛果。此时，魔罗带领三位魔女来到了他面前，作出了试图让佛陀分心的种种诱惑，以阻碍佛陀证悟世间的真相。而对于一切试图破坏佛陀追求理想的种种诱惑，佛陀均不为所动。根据传统记载，魔罗展开了最后的攻势，试图动摇佛陀的决心。对佛陀追寻心灵觉醒的理想与脱离轮回获得最后的解脱，魔罗提出了质疑。于此觉悟的关键时刻，禅定坐姿的释迦牟尼佛移动膝上的右手，以食指触碰大地，并说：“大地是我的证人。”在此瞬间，天神、地神纷纷涌现，齐声喝到：“我等愿为作证。”魔罗、魔军、魔女见此状遂四散败逃，留下佛陀独自在菩提树下的金刚座继续伟大的觉悟。于是，世间有了佛陀。
此尊独特的释迦牟尼佛像无疑是流通领域中最巨大、最重要的一件清康熙宫廷鎏金铜像。佛陀跏趺坐于双层莲座，身型比例优美而修长，在严谨地遵循佛像度量经的同时融入了自然的写实之风。佛陀身姿挺拔，肩线平直，胸脯挺起，于中原佛像的圆润柔和中增添了硬朗的雄浑气魄。观佛陀面相，丰圆适中，五官匀称，较为秀美。双目微张，垂视下方，神情寂静而安详。双眼的造型是写实性的，上眼睑呈优美的弧形，眼尾微微上扬，眼睑上方加刻一条流畅的阴刻线以强调。
值得注意的是，这种起伏柔和、形状精致的眼型深具康熙朝造像特色，与后来的乾隆朝造像截然不同。此尊前额发际线向下凸一尖，两侧成弧形，更衬托出佛陀面部的端庄优美；肉髻近球形，其上宝珠呈桃形，肉髻和宝珠均较乾隆佛像更为高耸。此种发际、肉髻以及宝珠的造型亦为康熙宫廷御制铜像的造型特点，参见康熙元年宫廷御制铜鎏金燃灯佛，美国罗德岛艺术与设计学院美术馆藏，参见《WisdomEmbodied：ChineseBuddhistandDaoistSculptureintheMetropolitanMuseumofArt》，页23，图27。
康熙二十五年御制铜鎏金四臂观音像，故宫博物院藏（高73cm）
康熙元年御赐敏珠林寺铜鎏金燃灯佛（高69.2cm）罗德岛美术学院美术馆藏
康熙宫廷佛像的佛衣汲取了明代造像的特点，线条流畅排布，塑造出纺织物的垂坠感，在佛衣的边缘和裙角喜用阴刻花纹。此尊佛陀身披袒右肩式田相袈裟，腰系长裙，衣褶贴合身体结构，弧线如行云流水，纹线分布优美，造型立体灵动，将衣料柔软、垂坠的质感表现得淋漓尽致。
腿部衣纹呈放射性在莲座顶面铺开，衣料如波浪向两侧蔓延、伸展，呈现出如在梵天净土般的庄严与静谧。此尊衣料上錾刻有繁密的纹饰，以细致优雅的线条刻画出盛放的莲花、牡丹等各色花卉，这种精致的卷叶蔓纹与盛开的花瓣常见于同时期的官窑瓷器，参见故宫博物院藏，清康熙御制蓝地珐琅彩缠枝牡丹纹碗，以及台北故宫院藏，清康熙御制黄地珐琅彩牡丹纹碗。除了富有康熙宫廷特色，此尊佛衣纹饰的另一特点，在于花卉种类丰富，数目亦繁多，且姿态各异，不见重复；刀法灵动，在严谨细腻中见飘逸之美，富丽堂皇的同时又富有生机和活力，用极致的工艺呈现出顶级宫廷艺术品的丰美与华丽。
此尊莲座为康熙宫廷佛像中等级最高者，共有三道连珠纹周匝环绕，上沿、束腰、下沿各饰一道；莲座正面呈梯形，较为宽大，双层莲瓣饱满宽肥，将整像气势衬托得更加宏伟高大；莲瓣分为双层，里层莲瓣隆起较高，瓣尖装饰三朵卷草纹，纹样立体生动；且里、外层莲瓣两侧边缘均饰有卷草纹，极尽装饰之华丽。
此类莲座仅见于刻有年款的康熙御制造像，参见故宫博物院藏康熙二十五年御制铜鎏金四臂观音像，以及维也纳人类学博物馆藏康熙二十年御制铜鎏金释迦牟尼佛像。此尊莲座背面的如意云头开光自莲座之上凸起，边缘深邃，富立体感，与乾隆朝造像平面的云头开光不同，此为康熙宫廷造像的另一特点，参见纽约佳士得2018年春拍洛克菲勒家族旧藏清康熙御制铜鎏金无量寿佛。
（上图）清康熙二十五年御制铜鎏金四臂观音（高73cm）故宫博物院藏
（下图）嘉德2019秋Lot3586清康熙御制铜鎏金释迦牟尼佛莲座正面图
纽约佳士得2018春拍洛克菲勒家族旧藏清康熙御制铜鎏金无量寿佛
（上图）纽约佳士得2018春拍洛克菲勒家族旧藏清康熙御制铜鎏金无量寿佛
（下图）嘉德2019秋Lot3586清康熙御制铜鎏金释迦牟尼佛莲座背面图
佛陀的身像与双层莲座以黄铜分别铸造，而后合铸而成，为清早期巨像铸造的典型工艺；铜胎厚重，仅底沿厚度已达15毫米，整像重达106.6公斤；鎏金较厚，金色明黄，与乾隆时期造像的冷金色不同，观之灿烂悦目，可见用料奢华，不惜成本，与清晚期佛造像偷工减料的现象截然不同。莲座上的三道连珠纹与莲座亦为分铸而成。连珠总计521颗，每颗均为直径约8毫米的正球形，单体实心铸造，鎏金后逐颗与莲座焊连，方能达到珠圆玉润、严丝合缝、极富视觉冲击力的效果，此为康熙宫廷造像空前绝后的工艺创举，亦是康熙朝宫廷造像的特点之一。
根据统计，尺寸大于50厘米的康熙朝宫廷御制铜鎏金佛像，全世界仅存6尊，其中有3尊藏于博物馆，即故宫博物院藏康熙二十五年四臂观音像、美国罗德岛美术学院美术馆藏康熙元年燃灯佛、维也纳人类学博物馆藏康熙二十年释迦牟尼佛；在流通领域内出现的仅有三尊，除了此次现于嘉德拍卖的这一尊，另外两尊分别是2011年香港苏富比春拍清康熙铜鎏金释迦牟尼佛（Lot3060），以及2018年香港苏富比秋拍清康熙铜鎏金无量寿佛（Lot3626）。其中，2011年现于香港苏富比拍场的释迦牟尼佛，莲座仅有上下两道连珠纹，且莲瓣外缘光素无纹饰，佛衣纹饰较康熙宫廷造像的标准器亦有所简化；且铜胎较薄，脖颈处憾存裂痕。而2018年在香港拍出的铜鎏金无量寿佛憾失底座、帽冠。对比此三件造像，嘉德此尊在工艺、品相、艺术质量上的优势得天独厚。
Lot3629
西藏16世纪四世噶玛巴·洛佩多吉像
合金铜铸（局部鎏银，嵌金、银、红铜，原封底）
此件上师之像塑造的是第四世噶玛巴活佛噶玛巴·洛佩多吉（rolpa'irdo-rje，1340-1383）。上师头戴噶玛活佛转世体系标志性的黑色僧帽，内着无袖僧坎，袒右肩披福田格袈裟，腰系僧裙，跏趺坐于双层莲座上。右手结触地印，左手结禅定印，所托持物憾已遗失。根据历代大宝法王的造像以及唐卡来看，右手结触地印的有两位，一位是四世噶玛巴·洛佩多吉，另一位是十一世噶玛巴·依希多吉（1676-1702）。然而，推断此尊造像为四世噶玛巴·洛佩多吉的原因有二，其一，十一世噶玛巴的法相是于袈裟中伸出赤裸的右脚，与本像不符；其二，十一世噶玛巴的在世时间处于17世纪末至18世纪初，而此像制作于17世纪以前应无疑问，与十一世噶玛巴所处年代不符。综合以上所述，此像应为四世噶玛巴·洛佩多吉之像。
西藏19世纪四世噶玛巴·洛佩多吉（1340-1383）唐卡
他的左手施触地印于膝前，右手结禅定印托宝珠
隆德寺收藏噶玛巴传承唐卡
四世噶玛巴·洛佩多吉是历代黑帽系活佛中较有成就的一位，是元代皇帝册封的“持律兴教大元国师”，亦作为格鲁派创始人宗喀巴的早期上师闻名于世。元末，四世噶玛巴·洛佩多吉在中原与藏地建立了崇高的威信，为五世噶玛巴·大宝法王得银协巴（1384-1415）受到明朝的宠信、带领噶玛噶举派一跃成为西藏最有影响力的宗教团体建立了坚实的基础。
此像面部塑造特点鲜明，眉骨高耸，颧弓较宽，下颚窄长，面部呈瓜子型。短发紧贴头皮，双耳大而突出。眼细长，鼻高耸，唇部阔而薄，成功塑造出了活佛庄严的仪表和优雅的气质。上师头戴噶玛巴标志性的黑帽，这顶黑帽具有16世纪左右噶玛巴造像中黑帽的普遍特征：黑帽正面为十字金刚杵，金刚杵上方饰有日月，左右各有一朵祥云图案，帽顶为莲花瓣托举的宝珠。
此像的华美僧衣最为引人瞩目。其花纹之繁密，错嵌之华丽，不仅是同时代造像中的佼佼者，在西藏造像艺术历史的长河中亦不愧为前列之作。在僧坎、袈裟、僧裙的正面和背面均镶嵌金、银、红铜三种贵金属，并在其上錾刻繁密花纹组成各色图案，以体现不同布料的特点。比如，在僧坎的交领上嵌入绿豆大小的黄金，在每粒黄金周围錾刻出花瓣，僧坎的其余部分则纵横交错地镶嵌着发丝粗细的黄金，以表现格纹布的特点。在袈裟的图案设计上更是独具巧思，以金丝和金粒交错装饰水田衣的格纹，格纹中央则用红铜、白银组成红白两色花朵。更为独特的是，包裹双腿的僧裙表面鎏有白银，以示洁白色彩，鎏银在西藏造像中属于罕见工艺。黄金、白银、红铜在这尊造像上共同谱写了一曲黄、白、红的交响，其巧思无法不令人叹为观止。
今年中国嘉德·旃檀林佛教艺术专场还推出“心赏·赏心”专场，呈现一批质量极高的私人藏佛教艺术品。
此外，在嘉德另一场“金银珍玩格鲁契夫斯基收藏”专场中，也有几件极为重量级的佛教艺术题材作品。
Lot6023
清代乾隆五十四年奉成造金银混搭吉祥白螺
长23cm，宽16cm，重1833g
估价待询
Lot6041大清乾隆年制金银混搭佛教八宝
高33cm，底部直径13cm，总重7422g
RMB:2,000,000-5,000,000
Lot6084明代早期金质百宝嵌梵文莲花盖罐一对
单只直径12cm，高11cm，总重849g
RMB:1,200,000-2,600,000
北京保利
7212
14世纪普巴金刚与金刚亥母（丹萨替寺）
铜鎏金
RMB12,000,000-22,000,000
1.JohnGoodwin(1912-1994)遗产（美国著名作家与诗人）
2.收藏，1994年遗产继承获得
3.(美国科罗拉多)收藏，购于2010年
展览：
1.MongolianArt:ALivingLandscape,（蒙古艺术：一个鲜活的景色），夸考艺术博物馆,萨克拉门托,2004年7月31日至10月17日
2.Thorne-Sagorp画廊,新罕布什尔州，2005年10月9日至11月20日
出版：
黄春和，《西藏丹萨替寺历史研究》，文物出版社，北京，2016年，第357页。
首先，造像部分最为精彩的为十四世纪普巴金刚（又名橛金刚），出自西藏山南地区桑日县著名的丹萨替寺，寺庙建于南宋绍兴二十八年（1158），为帕竹噶举派的祖寺，在西藏14至16世纪的二百余年间，丹萨替寺是西藏山南至卫藏地区最大和最有影响的寺庙之一，长期以来被认为是西藏的一大珍宝，并因其独特的佛塔建筑样式而蜚声海内外。此尊普巴金刚即应出自丹萨替寺独特的佛塔之上。
Lot7212参考图1丹萨替寺俯视图
此类佛塔应为紐瓦尔艺术家所造，由多层的铜鎏金雕塑组合而成，塔身镶嵌各色宝石，金碧辉煌，为帕竹噶举创派祖师帕木竹巴的弟子止贡巴（1143-1217）根据自身独特的视觉创意建立而成，既延续了传统舍利灵塔纪念与供奉的宗教含义，亦创新的将密续曼荼罗的形式引入供奉仪轨之中，是丹萨替寺最富有代表性的雕塑艺术至宝。
Lot7212参考图21948年丹萨替寺内景照片
Lot7212参考图3丹萨替寺内佛塔上密宗神祇阶梯层
此尊普巴金刚应位于塔身最上两层，即金刚界曼荼罗。普巴金刚又名橛金刚，为宁玛派大瑜伽续中的意事业续，其教法为莲花生所传入西藏，后来分别传给赤松德赞、依喜措嘉和那南多杰敦珠等人，形成国王、佐摩、那南等三种不同的伏藏传承。虽大多为宁玛派所传，但萨迦派也有直接传自莲师弟子的传承。普巴金刚因传承不同而有很多种不同造型，最常见为三面六臂独尊或双身的造像。由于修此法的除障和事业成就特别显著，因此各教派的密教行者都颇为重视。
7211
清乾隆喜金刚（六品佛楼）
“大清乾隆年施”款
黄铜烧古见肉泥金
RMB6,500,000-9,500,000
Lot7211【大清乾隆年敬造款】
Lot7211背部细节图
主尊八面十六臂四足。八面分两层：上层一面，在赤发中；下层七面。每面各三母，头戴骷髅冠，赤发忿怒相。赤裸全身，肩披帛带，腰束虎皮裙，佩饰耳珰、人头和骷髅头项鬘、臂钏、手镯、脚镯。左元手持金刚铃，右元手持金刚杵，双臂相交，拥抱明妃；左副手自上而下分别持花枝、弓、喀章嘎、羂索，右副手自上而下分别持宝剑、箭、法轮、嘎巴拉碗、颅棒、三尖叉、金刚斧。前一对足下各踩二人，皆俯卧，手持法器。明妃一面三目二臂，头戴骷髅冠，忿怒相。左手举嘎巴拉碗，右手持钺刀。右腿环绕主尊腰间，展右立于椭圆形覆莲底座上。
Lot7211参考图1
三室无上阴体根本品持兵器喜金刚佛F3SF：3（故1998977/9）王家鹏主编，《梵华楼》第二卷，紫禁城出版社，，图453
目前在拍卖市场上所能见到的所谓六品佛像以小方格内所供铜像居多，桌上的大佛像则少见，此件即为为数不多的大像，整座佛楼应有54尊大像，且供奉于紫檀条案之上。（参考图2）六品佛楼所有的铜造像就分布在二楼。楼上除明间以外的东西两边三间内，每一间靠北墙紫檀木供案上各供九尊大的铜佛像，它们是每品重要的代表性尊神。东西两边墙上各嵌入一个木柜。木柜上方各有61个小格，每个小格内供小铜佛一尊。小格分为五层，由上往下，第一层13格，第二层12格，中间一层11格，第四层12格，第五层13格。第一层和第五层铜佛最小，第二层和第四层次之，中间一层佛像最大，高在25－30厘米之间。东西两面方格加起来共供小铜佛122尊。下方是六扇紫檀木雕花门，内存鞔皮木箱，箱内主要存放每部应供奉的法器和经书。122尊小铜佛加上桌上所供大铜佛像9尊，共计131尊，6品间内总计供大小铜佛786尊。
Lot7211参考图2
以北京故宫梵华楼内景为例，此为三室无上阴体根本品二楼紫檀供案上所供奉九尊大像中的持兵器喜金刚
从乾隆二十二年至四十七年间（1757-1782年）,清宫先后修建和装修的六品佛楼达八处之多，其中多数已经面目全非，不为人知，或者夷为平地，被人遗忘，梵华楼是其中唯一的一处目前仍保存完整的原状，也是六品佛楼陈设模式的定型之作，成熟之作。乾隆皇帝耗费巨大财力建造六品佛楼，梳理庞杂纷繁的藏传佛教神系。从表面上看，反映了他对藏传佛教信仰的高度热情和祈福的心态；深层来看，清代疆域和政治的大统一不可避免地在思想界产生影响，及对思想上的大一统的要求。这在乾隆皇帝身上显得尤其突出。他在位的大部分时间里，中国的广阔疆域内各民族交流频繁，天下富足，承平日久，加之乾隆本人深厚的文化修养，许多巨大的文化工程得以进行并完成，最著名的如《四库全书》、《同文韵统》等的编纂。在佛教方面也是如此，汉文、藏文、满文、蒙文《大藏经》的整理、翻译和刊刻、《四体番咒全藏》的编纂、六品佛楼的设计与建设等均应是此思想的反映。
7211参考图3
图注：北京故宫内佛日楼外景照片
据清代档案记载，慧曜楼、梵华楼从佛教角度称为“妙吉祥大宝楼”或“六品佛楼”，是清宫庭佛堂中一种重要模式。与此楼形制相同的佛堂，京内外共有八座，其中紫禁城外四座，分别是圆明园梵香楼、承德避暑山庄珠源寺众香楼、承德普陀宗乘之庙六品佛楼、承德须弥福寿之庙六品佛楼；紫禁城内四座，即慧曜楼、淡远楼、宝相楼、梵华楼。现在紫禁城外四楼只有承德须弥福寿之庙六品佛楼建筑尚存，但文物失散；紫禁城内慧曜楼、淡远楼已毁，宝相楼文物已不完整；唯有梵华楼硕果仅存，建筑完好，陈设齐整，包括了佛像、画像、法器、佛塔等诸多文物，至今仍基本保持着清代乾隆时期的旧貌，是紫禁城内一处重要的藏传佛教神殿。由此可见，此尊造像亦于早年流出于以上所提及的几座佛楼之中，在清代宫廷造像收藏领域有着难以撼动的尊贵地位。
7210
清乾隆日光普照唐卡（须弥福寿之庙）
布面矿彩带框
L147cmW71cm
RMB3,200,000-5,200,000
1.荷兰阿姆斯特丹佳士得1995年10月18日Lot298
2.HowardBoster（美国波特兰）亚洲艺术私人古董商
3.KerryKaplan（美国波特兰）
4.纽约LeikoCoyle亚洲艺术收藏（KerryKaplan为LeikoCoyle的教父）
5.北美十面灵璧山居珍藏编号AL9
出版：
1.谢瑞华撰文，“乾隆皇帝七十寿辰定制的唐卡”，《中国佛教发展晚期时的文化交流》，夏威夷大学出版，2001年8月。页码183-185，参考图7.13。
2.大卫·杰克森著，《西藏绘画的地域风格》，纽约，鲁宾美术馆，2012年，,
展览：'ThePlaceofProvenance:RegionalStyles'（藏族绘画的地域风格），鲁宾美术馆2012年10月12日至2013年3月25日，编号。
清乾隆（1780年）须弥福寿之庙御制日光普照菩萨唐卡为乾隆四十五年为迎接班禅喇嘛一行在承德所建须弥福寿之庙所特制的唐卡组画中的一副，源自美国重要私人收藏北美十面灵璧山居，并数次著录于国际藏传佛教宫廷美术的展览与研究著作之中，是市场上所见极为稀有的同类唐卡中品相最佳、题材最为精美的一幅作品。
Lot7210细节图
主尊日光普照菩萨，通体绘以朱色，跏趺坐于单层仰莲座之上，背承镶嵌百宝之背光，下乘六面须弥座，庄严而明媚，是须弥福寿之庙所出唐卡中题材最为高级的一幅。唐卡背景为整幅的祥云与青绿山水，上乘无量寿，下左右分别为白度母、绿度母菩萨相侍。整幅唐卡布局有序，设色华丽端庄，工艺极精，为乾隆时期宫廷唐卡可供世人参考之范本。
Lot7210参考图1
须弥福寿之庙旧时鸟瞰照片
“六世班禅”罗桑华丹益希（1738—1780）
1779年元月，后落政教首领六世班禅由日喀则启程，跋涉二万余里来承德为乾隆庆祝七十寿辰。此时，四海升平，八方宁靖，乾隆皇帝深感圣祖英明，继续推行宗教怀远政策，于是仿班禅在日喀则所居之“扎什伦布寺”形式建成须弥福寿之庙，为迎接班禅的到来。其主要经堂，周围有群楼围绕，在寺庙布局上为典型的藏传佛教寺庙，但在建筑个体和西部装饰上又带有强烈的汉式风格，于乾隆四十五年（1780）落成，是外八庙建筑群中最后建成的，代表了圣祖康熙皇帝所确立的宗教怀柔政策的完善。按照乾隆皇帝所题《须弥福寿之庙碑记》中所言：“然昔达赖喇嘛之来，实以敦请，兹班禅额尔德尼之来，则不因招致而出于喇嘛之自愿来京，以观华夏之振兴黄教，抚育群生，海宇清宴，民物籽宁之景象。”亦可见康熙皇帝所希冀的“天下之福、天下之安”在乾隆朝终于得以实现。
Lot7210细节图
须弥福寿之庙所出之唐卡数量极为稀有，现已知则多收藏于世界各大重要美术馆，例如美国旧金山亚洲艺术馆所藏之普贤菩萨、莲花手菩萨以及宝生佛等。此件唐卡源自美国重要私人收藏北美十面灵璧山居，并数次著录于国际藏传佛教宫廷美术的展览与研究著作之中，是同类唐卡中品相最佳、题材最为精美的一幅作品。主尊日光普照菩萨通体绘以朱色，散发出温暖而祥和的气质，其容貌完全符合造像量度之规范，而又在造像量度的基础之上增添了中国传统绘画所特有的柔美与细腻，如同其所处的建筑一样：汉藏融合。整幅作品布局有序，设色华丽端庄，工艺极精，既代表了清代宫廷对藏传佛教美术杰出的艺术成就，亦证明了康雍乾三朝对于通过宗教怀远政策以求“天下之安、天下之福”的一以贯之，日光普照菩萨华丽的须弥座与背光后面正是清代盛世的缩影——如意祥云笼罩下的好山好水。
7215
清18世纪赤松德赞唐卡
布面矿彩挂轴
RMB1,800,000-2,800,000
出版：OlafCzaja,ReflectionsoftheDivine:örzCollection,（神圣的幻影：西藏绘画珍宝—UlrichWörz的收藏），VDG出版社，德国魏玛，2018年5月，第100页，参考图12.2。
赤松德赞为吐蕃王朝第三十七代赞普，是吐蕃王朝臻于鼎盛时期的君主，在西藏大力扶植佛教，迎请印度高僧莲花生大师入藏修建桑耶寺，对于整个西藏的政治与宗教发展具有奠基性的作用，是极为重要的宗教主题。其生于唐玄宗所开创的开元盛世之后，公元754年，其父亲遭遇苯教势力谋反被毒杀，年仅十三岁的赤松德赞死里逃生，在危机四伏的政治与宗教环境中不断成长，公元756年正式开始施政，首先，对内扫清苯教的顽固势力，迎请印度佛教高僧莲花生大士入葬，并主持修建桑耶寺，确立了佛教在雪域高原的至高无上的宗教统治地位；同时，对外，代领吐蕃王朝不断开疆拓土，与唐王朝的政治拉锯愈演愈烈，最终于公元792年完全占领了西域地区，使得吐蕃帝国的疆域达到南至印度恒河流域、西至帕米尔高原、北至天山一线、东则至陕甘交界处的横跨中亚、南亚的大帝国，将吐蕃帝国推向全盛时期。可见，作为三大法王之一的赤松德赞对于雪域高原的政治与宗教发展有着极其深刻的影响。
此件以这为英明神武的法王为主题的唐卡是已知则一主题的唐卡中最为精美的作品之一，赤松德赞位居正中，身穿王袍，头缠特别的藏式藏王头巾并加戴五佛冠，表示其达到菩萨果位。两侧莲花上左经书右莲花，表示其修持文殊类秘法，是为文殊菩萨的化身。画面上方三位喇嘛分别是根敦珠巴（2）位居正中（扎什伦布寺的建立者，被追认为达赖一世），左侧为贾曹杰（3）（黄教创建者宗喀巴大师的大弟子）及克珠杰（4）（甘丹寺第三任主持），均属于甘丹寺系统；右侧依次为蓝色药师佛（5）及四臂持明佛母（6）。画面下方中间密修阎魔（7），左右分列橘黄文殊（8）和桑耶寺的护法白哈尔（9）。
整幅作品层次鲜明，背景中大量运用楼阁建筑以及青绿山水主题，设色明丽，大量使用朱红、胭脂粉等质量及高的宫廷矿彩颜料，呈现出极为明媚的艺术效果，可以说是十八世纪西藏地区格鲁派宫廷寺庙中最精美的唐卡典范。
北京大羿
Lot330
清乾隆-宫廷造大随求佛母像
H:38.5cm
估价：RMB2,800,000-3,800,000
款识：『大清乾隆年敬造』
Lot331
清-铜鎏金大威德金刚坛城
H:50cmD:66.5cm
估价：RMB2,200,000-3,200,000
Lot324
十四世纪-铜鎏金无量寿佛像
H:60cm
估价：RMB2,000,000-3,000,000
Lot326
十六至十七世纪-西藏宫廷风格铜鎏金大威德金刚像
H:35cm
估价：RMB1,500,000-2,500,000
2，喜马拉雅艺术资源网，编号13444。
参阅：纽约邦翰斯，2019年3月19日，拍品928号，铜鎏金玛哈噶拉像，成交价：约合人民币7,007,281元
Lot320
清乾隆-铜鎏金佛塔
H:40cm
估价：RMB1,500,000-2,500,000
Lot323十五世纪-铜鎏金大持金刚像
H:28cm
估价：RMB1,000,000-2,000,000
古天一
古天一自2015年推出“缘起：藏传佛教艺术”，目前已进行过九场拍卖。今年秋拍，“缘起”将继续推出，涵盖金铜佛造像、唐卡、法器等门类，涉及印度、尼泊尔、西藏、蒙古等地区风格作品，种类齐全，精彩纷呈。
清乾隆铜鎏金狮犼观音像
H29cm
RMB:1,100,000-1,600,000
清代诸位帝王中，对藏传佛教的信奉以乾隆朝为最，乾隆皇帝在位时期，修建了不计其数的大小佛堂，其中供奉着大量造像。每逢其本人或皇太后生辰，都会进行大规模的寺庙整修和建设，造像的数量动辄过万，其他各种法器、佛经之数量也是惊人之多。由于数量众多，有时为了满足同一类宗教殿堂供奉的需求，并维持其整齐和统一，导致一些作品在风格上略有程式化之嫌。但与此同时，皇家大规模的物资投入与宗教热忱，也促使此时大量造像精品的出现。这件骑犼观音像无论从制作工艺，还是题材上来说，都堪称乾隆时期难得的精品。
铜鎏金嵌松石索南坚参大师造尊胜佛母像
15世纪
H24cm
RMB:1,800,000-2,400,000
此尊胜佛母为三面八臂形象，每面三目。头戴宝冠，冠叶卷草优美并嵌绿松石，发髻高耸耳垂大花珰，弯月形的双目有神，正面的面相慈悲庄严，左面寂静微具怒容，代表着降伏恶道。其上身袒露，胸戴缨络，下着长裙，裙褶流畅洒脱，衣缘錾刻花纹，身姿传韵，线条优美。双足结全踟趺坐于双层束腰莲座上，莲瓣挺劲饱满，鎏金亮丽，是件难得可贵的作品。
合金铜莲花手菩萨像
12-13世纪
H10cm
RMB:250,000-450,000
此尊莲花手为菩萨装束，头戴宝冠，高束发髻，额宽颐丰，双眉上挑，眼睑尖长，佩饰耳珰、项链及臂钏。上躯袒露，左肩斜披珠链。贴体的薄裙，阴刻双行边际线以表现衣物的层次，其间敲刻点点花卉图案。腰缠粗阔腰带，臂间的飘带亦自腰间自然垂落，纹褶富装饰性也具写实性。右手下垂施与愿印，左手牵鸟巴拉花茎，上绕至肩，绽开于耳际。身体略呈三折枝式，左腿盘于身前仰覆莲座上，右腿伸出踩在莲花之上。底部台阶向外舒张，各层以连珠纹装饰，扁平的莲瓣以及浅浅的束腰具帕拉造像的艺术风格。
合金铜莲花手菩萨像
12世纪
RMB:250,000-450,000
莲花手菩萨救度六道众生的菩萨，造像大多以手持莲花为标志，以立姿为首席，其次坐姿造型亦深受喜爱及重视。此尊莲花手菩萨像，双目静思，鼻梁挺直，小嘴微扬，宽肩细腰，腰部略带扭转的动感，胸前、手臂及腕上饰有缨络、手环及臂钏。左手中指和拇指相捻成说法印，右手则安放于右膝施与愿印，坐姿呈右舒相，是一件杰出艺术作品。
铜鎏金宝冠释迦牟尼佛像
14世纪
H25cm
RMB:500,000-800,000
此尊释迦牟尼佛头戴五叶宝冠，中央宝冠为半月形，此为三叶冠向五叶冠过渡时期的常见冠叶样式。各冠叶嵌有松石、青金石装饰，肉髻高耸，宝冠后为螺髪。宽眉细目，微微垂视，五官紧凑，鼻子的刻画相对较为紧实，嘴角微微上扬。额头较宽，面庞方正且线条柔和，尼泊尔造像风格明显。缯带造型雅致，于双耳两侧盘卷折叠。左手施禅定印，右手触地结触地印，全跏趺坐。像下莲瓣为典型的明代中前期的莲瓣样式，排列整齐，密集紧凑。莲座上台面光滑平整，上下台面边缘饰以绵密的小连珠纹装饰。本件宝冠释迦牟尼是明代初年的体量较大，嵌件保存较好，鎏金层保存完好的一件杰出艺术作品。
舍利塔及舍利、盒一组
清代
无底价
本套舍利塔造型小巧，工艺精致，其基本结构为上为一透明圆形中空结构，中间有隔片，隔片上下置舍利数粒，舍利大小、色泽均不相同。舍利盒下部为座托，座托整体錾刻精美花纹，尽显精致。舍利盒有玉质和檀香木质。佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”（菩萨的修行）和“戒定慧”等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。佛的身骨舍利和法身舍利，常做同等的看待，佛的遗骨被视为佛身或者佛法的代表。如《大般涅盘经》说：“若见如来舍利，即是见佛”，又说：“供养舍利即是佛宝，见佛即见法身”。
合金铜嵌银眼上师像
15世纪
RMB:350,000-450,000
著录：PORTRAITSOFTHEMASTERS,P197.
铜鎏金金刚杵
元代
RMB:200,000-300,000
此杵杵脐呈圆环形，光素无纹。杵脐两侧各有四个明王头像，明王脸形方中带圆，具三目，怒目圆睁，两侧明王的头顶各饰以工整的连珠纹，颗颗饱满，粒粒清晰可数。连珠上各伸出四个股叉，中股呈四棱状，四个胁股的股刃由摩羯口中吐出，摩羯呈龙形，突显了使用者尊贵的身份。在每个股刃上均有一个凸起的菱形装饰物，象征着忿怒莲师形象的愤怒面相、锋利的獠牙和右手高举的金刚杵，显得凌厉而霸气，这是沿袭了忿怒莲师杵的造型，也是典型的元代杵的制式。此杵造型传神、工艺卓越、铜质精良，确为一把元代的高级别金刚杵。
合金铜嵌银眼嵌红铜弥勒菩萨像
8-9世纪
H17cm
RMB:500,000-800,000
著录：李海玲卢大伟，《缘起——喜马拉雅艺术》，文物出版社，2017年。
展览：2017年12月，北京，《缘起——喜马拉雅艺术》。
这尊弥勒菩萨头戴宝冠，束高髻，阴线刻出弯而长的眉毛，上下眼睑有些凸起，口鼻小巧，脸颊圆鼓，为斯瓦特与克什米尔地区的造像特征。菩萨裸上身，佩戴简素的饰物，左手垂下持水瓶，右手举至胸前施无畏印。下着及膝的多提，立于莲花座，莲瓣宽大扁平，旁有一位供养人。这件斯瓦特或克什米尔的早期作品，具有捏塑一般的天真稚趣，人物饱满的躯体，微妙的动势，透出蓬勃的生命力，具有独特的美感和趣味。
铜鎏金无量寿佛坐像
17世纪
RMB:1,200,000-1,500,000
在藏传佛教金铜造像中，常常可以见到“琍玛”一词。“琍玛”是藏语对铸造佛像所用铜合金的总称。据《西藏宗教艺术》一书介绍，西藏琍玛佛像依照出资人、工匠名、地名、寺院、派系等标准可分为九种，其中扎什伦布寺琍玛是以寺院名称命名的最具代表性的西藏琍玛佛像之一，简称扎什琍玛，是指以后藏日喀则地区扎什伦布寺为核心铸造的佛像系列。
镶翅右旋法螺
18世纪
RMB:800,000-1,200,000
据传，海螺只有经过生死五轮回之后，才可能变成右旋螺，可见右旋螺少而珍贵。故宫博物院藏有乾隆四十五年（1780年）六世班禅额尔德尼进京朝觐献给乾隆皇帝的一只法螺。乾隆皇帝特为右旋螺御题诗句：白螺右旋为至宝，梵音普具三乘法。如是梵音如是闻，群生悉被福无量。另题御赞一首：螺多左旋，希有右旋。孰谓生海，而能从天。所以梵帙，标奇着编。丹书呈瑞，弗恒遇焉。寓声于寂，三乘提全。此件法螺尾端以鎏金錾刻工艺包嵌成一个可以吹奏的圆口，形同喇叭，螺身以同样工艺镶成一个巨大的翅膀。螺身的镶翅外面亦以相同工艺錾刻缠枝莲纹，花朵镶嵌绿松石和红珊瑚。法螺光滑润泽，包浆醇厚，形状完好，精致华美，加之其右旋生长，具有较强的宗教加持力，极具收藏价值。
紫檀佛龛
18世纪
H46cm
RMB:600,000-800,000
备注：有修
乾隆时期，承做供龛的事项主要记录在《活计档》的“金玉作”、“匣裱作”、“油木作”、“广木作”、“珐琅作”及“如意馆”等档案中，一座制作精美的供龛通常需要由造办处多个部门协作完成。此拍品外型端庄雅正而清丽灵秀，造型别致，设计严谨，将木雕与铜雕工艺完美结合，尽显皇家气派。
中古陶
208214世纪金刚总持红铜鎏金嵌宝石
高35cm
RMB1,500,000-2,500,000
208114～15世纪四臂观音红铜鎏金嵌银嵌宝石
高26cm
RMB1,500,000-2,500,000
207816世纪释迦牟尼佛说法像铜鎏金嵌绿松石
高56cm
RMB1,500,000-2,500,000
205218世纪噶当派三祖师唐卡棉布矿物胶彩
72×48cm
RMB1,000,000-1,500,000
205414～15世纪大日如来唐卡棉布矿物胶彩
70×46cm
RMB1,000,000-1,500,000
205317世纪萨迦派上师对坐唐卡棉布矿物胶彩
83×63.5cm
RMB1,000,000-1,500,000
207917世纪八十大成就者唐卡棉布矿物胶彩
82×59cm
RMB1,000,000-1,600,000
208014世纪释迦牟尼佛与十八罗汉唐卡棉布矿物胶彩
52×41.5cm
RMB1,000,000-1,500,000
11月10日
湖南省长沙市开福区北辰广安综合门诊部
一名男医生
为证明自己开出的调理经期的药
不会导致流产
当场喝下还续了杯……
这整个事件，还要从10月9日说起。
长沙39岁的张女士备孕二胎，因月经紊乱于10月9日前往长沙开福区北辰广安综合门诊部进行检查。
“因为我月经紊乱，我就跟他（上述门诊部医生）讲要打黄体酮。但是进去之后他就跟我讲不要打黄体酮，他这里有一个调经的药方，说特别好，可以给我调理，随后他就把了脉以后给我开了药。”张女士告诉
“女演员要珍惜跟我合作的机会，以前是演我妹妹、老婆，以后可能演我妈。”吴奇隆这段旧采访被扒出，虽然令人气愤，但这份得意的背后也确实是影视市场现状。
翻看现在的影视剧，你会发现50岁的陈建斌还能和年轻小花剧中恋爱，而有些3、40岁的中年女星在干什么在剧中给比她们年龄还大的男星，演妈。
盘点那些剧里“孩比妈大”现象，多到一双手都数不过来。
01《大秦赋》朱珠、张鲁一
从今年开播的《大秦赋》说起，这剧开播后被称为大秦系列最拉垮的一部，其中角色在年龄上的违和感，要背一大部分责任。
男主张鲁一在开播时已经年过40岁，饰演后期的秦始皇还能立住脚，他却非要跨过年龄的鸿沟，强行装嫩包揽少年时期。张鲁一出场时，就是一个13岁的少年。看这老气横秋的法令纹、这深凹的眼窝，处处写着尴尬。
更尴尬的场景还是后面的母子同框，当嬴政被册封为太子后，就去给自己的母亲报喜讯。那两人相聚的场面，哪里是孩子向母亲撒娇啊，说是兄妹叙旧，甚至是“老夫少妻”我都信。
剧中赵姬的扮演者是朱珠，1984年出生的她，在《大秦赋》开拍时也才34岁，而她的“儿子”张鲁一，实际年龄比她还大4岁。
当保养得当的朱珠，面对肤黑显老的张鲁一欣慰地喊出“我儿”时，我是崩溃的。这个世界太疯狂，美女都老汉给当了娘。
02《知否》王一楠、冯绍峰
《知否》里的小秦氏和顾廷烨，在戏里是差辈的继母继子身份，戏外扮演者王一楠和冯绍峰，却是年龄相仿的上戏校友。
2017年《知否》开拍，出生于1981年的王一楠，在接下小秦氏这个额恶毒继母角色时，也才36岁。而饰演她儿子的冯绍峰，比自己剧中的继母还大三岁，开拍时都快迈过40岁大关了。
曾经在学校打过招呼的校友，再见面却成了自己的“儿子”，王一楠最开始也表示很难以接受。进组后，她开始强行适应这种母子关系，在刚开拍的时候，甚至开玩笑让冯绍峰私下叫她“妈”。
戏里虽然不是亲生母亲，但是年龄差设定还是存在的。有时观众看着小秦氏和顾廷烨这宛如一代人的长相，演着假意的“母慈子孝”情节，也很容易出戏。
好在王一楠靠着演员的信念感，演好了这个表面贤良淑德，实则心有城府的“白莲花”继母，甚至还圈了不少粉。
03《琅琊榜》长公主、萧景睿
正午阳光的剧里，总是出现让人意想不到的年龄差。在看《琅琊榜》时，你知道莅阳长公主和她的儿子萧景睿，在现实中其实只有两岁年龄差吗而且演妈妈的还是年龄小的那方。
饰演长公主的张棪琰，出生于1978年，入组《琅琊榜》剧组时，也才36岁，而饰演她儿子的程枫已经38岁了。同样步入中年，张棪琰只能演隐忍悲情的人妻人母，而程枫却能演意气风发的少年郎。
想当初张棪琰在《武林外传》里演的朱七七，也算是经典了。
可惜她后续作品没跟上，现在出演的都是些年长配角，比如在《琅琊榜》给大两岁男演员演妈、在《知否》里给比自己大4岁的刘琳演姐姐。别人往小了扮嫩，而她却往老了上演。
04、《寂寞空庭春欲晚》杨明娜、刘恺威
曾经的靠演妖精就惊艳众人的杨明娜，如今也成了妈妈专业户。
给年轻演员当妈也就算了，她还曾在2015年开拍的《寂寞空庭春欲晚》里，给41岁的刘恺威当妈，而她的实际年龄明明比刘恺威还小两岁啊。
演同辈人的妈妈辈，杨明娜已经很有经验了。在《宫锁连城》里，杨明娜又给比自己还大8个月的陆毅演了丈母娘，生生被拽高了一个辈分。
在《新笑傲江湖》里，杨明娜给比她小3岁的霍建华演了师娘，跟只比自己小5岁的杨蓉演了母女。当时两人都是30多岁的年纪，却一个演了少女一个演了老妈。也不知道该说杨明娜的花期太短，还是能拿到手的资源有限了。
娱乐圈确实很残酷，没人气没流量，就只能跨年龄当妈。去年开播的《清平乐》里，才30多岁的车晓给同岁的王凯当了妈，之后在《有翡》她又成了小她6岁的赵丽颖的妈。
但这种“孩比妈大”现象也不是最近几年才盛行的，以前的老剧里也比比皆是，有的女星甚在22岁时就演了大龄男演员的妈、有的女星还在剧里给自己亲老公演了妈
05《国色天香》吕佳容，高昊
出生于1988年的女演员吕佳容，其实跟杨幂、赵丽颖这些85花是同辈人，但是出道12年的她一直不温不火。
在她出道的第二年，22岁的她就演了妈妈辈角色。她在2010年播出的《国色天香》里，饰演香老爷的小妾“梅姨娘”。剧里她嫁入豪门后，就生下了二少爷香浩泽，成了妈妈辈人物。
在剧中她的亲儿子是由高昊饰演，出生于1981年，也就是说“儿子”戏外的实际年龄比吕佳容还大7岁。
虽然高昊的长相有些娃娃脸，吕佳容的五官又偏成熟，但对着比自己小7岁的喊“妈”，不会尴尬吗
06《河如血流》王媛可，王雨
论起尴尬，可能对王氏夫妻更有发言权。王媛可和王雨都是圈内演员，他们在现实生活中是一对低调的明星夫妻，男方比王媛可还大9个月。
他们结缘于2010年开拍的电视剧《誓言今生》，你可能会以为他们像邓超孙俪等明星一样，是因角色生情当然不是，因为他们在剧里演的是母子。
26岁的王媛可出演《誓言今生》女主角，角色需要从18岁演到60岁，她自然也在这部剧里当了妈。尴尬的是，饰演她儿子的王雨，比她还大接近一岁。而且这“儿子”之后还成了她的男朋友、丈夫。
没错，戏里演母子的两人，在这部戏后就确定了恋爱关系。而且恋爱进度像开了火箭，他们在2012年年底就结婚了，成为了夫妻。婚后三个月不到，王媛可就怀孕了，生下了一对双胞胎。
可能两个孩子都不知道，自己的爸爸曾经在剧里，也跟他们同一辈分过吧
07《钱王》萨日娜，赵文瑄
萨日娜这位老戏骨，曾经演过很多的母亲角色，说她“演了一辈子妈妈”都不为过。1995年，27岁的萨日娜接到了自己的首个电视剧角色，在《牛玉琴的树》里演有三个孩子的妈妈。
至此之后，她便成了“慈母专业户”，演过的妈妈角色无数，也留下和很多诸如《闯关东》、《小姨多鹤》等优秀作品。
萨日娜的戏路就这么被定型了，她也经常给自己的同辈、甚至是长辈演妈。比如在《小姨多鹤》里，只比她小一岁的姜武就演了她儿子。
在央视接受采访时，萨日娜还自曝曾给比自己大十岁的男演员演过妈，而那位男星就是台湾演员赵文瑄。
当年她在《钱王》里演赵文瑄妈的时候，男方已经42岁了，萨日娜能记得这么清楚，是因为她进组当天，正好是赵文瑄的生日。
两人见面后，赵文瑄都有些不好意思，对着萨日娜说：“第一次跟这么年轻的妈合作。”
而十年后，这对戏内母子成了“亲家”。在2012年开播的《守望的天空》里，萨日娜成了赵文瑄的亲家母，好歹是演了回同辈人。
08《向东是大海》萨日娜、王志飞
而同样在2012年开播的《向东是大海》里，萨日娜又给比自己大3岁的王志飞当了妈。当时已经快奔五的王志飞，在剧中却在装嫩演20多岁的青年，喊着比他还小三岁的萨日娜“娘”。
这部剧播出后，被观众嫌弃，被媒体痛批。面对争议，导演给出的回答，不但不反思王志飞硬演青年是否不妥，还拿女演员开脱：“观众看萨日娜演娘演习惯了，演媳妇反而别扭”。
萨日娜的形象确实很适合演“慈母”，但是那些沧桑的“儿子”能不能有点自知之明呢
内地电视剧里的女演员在跨龄当妈，TVB的女艺人，也能在剧里拥有比自己年龄还大的儿子。
09《名媛望族》陈明恩、黄长兴
2012年开播的《名媛望族》里，1981年出生的陈明恩和1978年出生的黄长兴，演了母子。当年陈明恩才31岁，就早早演了妈。她的洋人长相确实容易显年纪，但是比她还大3岁的黄长兴，状态也实在称不上年轻。
10《街坊财爷》苑琼丹，郑则仕
苑琼丹曾是各种影视作品里的金牌配角，最近几年倒是很少出现在TVB荧屏了。2019年，56岁的她和68岁的郑则仕合作了《街坊财爷》，本以为这两个观众熟面孔会演一对夫妻，结果正片的关系令人大跌眼镜。
苑琼丹饰演的金牙娇，在第四集迟迟上线，角色身份就此揭开，她演的其实郑则仕剧中的继母。苑琼丹这个60后，带着12岁的年龄差，给一个50后演妈妈，让人难以相信。
郑则仕在荧幕里的妈妈，其实很多都年龄相近。1997年《肥猫正传》里，演他妈妈的鲍起静也只比他大2岁而已。没想到20多年过去，快要奔向古稀的他，还能再演小辈。
从老剧到新剧，从大陆到港台，影视剧里的“孩比妈大”现象，都大量存在着。他们有部分是因为剧情需要，而更大一部分正反映着中年女星的窘境。
前段时间，陈坤还在电影节上，呼吁多给中生代男演员一些机会。但其实中年男星的选择已经够多了，他们可以在正剧、红剧里当主角，也可以扮嫩演偶像剧，甚至还能给比自己年龄小的女星演“儿子”。
而很多女星，迈过30大关后，就只能演些婆婆、妈妈角色。即使是红遍大江南北的宋丹丹，在30几岁就无戏可拍了。潘虹也在40岁起，就只能演恶毒婆婆了。
当然，演员也有选择角色的权利，你可以像林心如一样潇洒放话“不演妈妈”，像大S一样，放弃演王大陆的妈妈。但很多女演员没有这么多选择的余地，不演这些“婆婆妈妈”，可能就意味着要退圈。
其实30、40岁演妈妈角色，确实是在情理之中。你看，今年42岁的郝蕾，演了张子枫的妈妈，这种母女同框的画面合理吗明显合理。
但给比自己还大的演员演妈妈，就在意料之外了。当满脸皱纹、胡子拉碴的张鲁一，被30多岁的朱珠喊“孩子”，这情景奇怪吗当然奇怪。
所以希望中年女演员们，以后在影视圈的生存空间更大一些，哪怕少一点让演员尴尬、让观众出戏的“孩比妈大”现象呢
在给女宝宝起名字之前，我们要知道宝宝的生肖，只有结合生肖取名，才能够为宝宝带来一个更好的运势，因此了解到宝宝出生在2022年，生肖是老虎，我们就可以选择一些和老虎相关的事物来取名，这对于宝宝以后的发展大有帮助。
2022虎年女孩：春风拂面，十里桃花的女宝宝名字大全【娉初】
这个名字寓意宝宝身姿绰约，娉初此名，是取自于诗文“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”，诗文的本身含义便是用于描写女子形象的，凸显女孩的稚嫩轻灵，将其作为女孩的名字，可展现女孩的青春美好之义。娉字形容女孩的姿态优美；初字形容初心，寓指女孩姿态美好，不忘初心的美好品质，带有纯洁之言。
【恬然】
这个名字寓意宝宝气质文静，恬然这个女孩名字，是出自于《琵琶行并序》中诗文“恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”，恬然在诗句中意指淡泊宁静的样子，寓指女孩悠然自在，舒适淡然的含义，凸显女孩的气质淡雅，修身养性的含义。名字读起来有一种温柔的韵味，暗指女孩的气质清幽之言，很是美好。
【露嫣】
这个名字寓意宝宝美好温柔，露字是指晨露的意思，露水生于早晨，做女孩名字带给人一种希望的感觉，寓指女孩生命力旺盛的含义。且露水含有清新之感，给人一种沁人心脾的感受，彰显女孩的清新雅致，纯洁自然之义。而嫣本意是指美好的样子，寓指女孩美丽动人，含有如春风拂面般的美好，气质温文尔雅之。
舒适淡然的女孩名字大全
晴佳、娣萱、琦茹、丹向、
竹影、昕惜、溪香、婷娜、
琴曦、姿竹、馨秋、花熙、
绮芙、青艺、蓉贞、琪樱、
碧虞、娅旋、芬惠、虞璇、
玥悠、倩素、瑛珊、奕辰、
沛语、筠香、茹玲、歆凝、
菱静、欢雨、新音、静婕、
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秀曦、涵冰、倩旋、婧薇、
泽卿、雅彤、沐乐、桐旋、
中国生产的华美丝绸通过“丝绸之路”源源不断地运往西方，极大地丰富了西方服饰文化。除了纺织材料本身，中国的花机和花本纺织技术，更是对欧洲影响甚重
中国文明是世界文明最早的发源地之一，与古埃及、古巴比伦、古印度并称为“四大文明古国”。中国文明是在经历了石器文明、青铜文明、铁器文明上万年不间断的发展基础上而形成的，其辉煌成就在人类历史上具有重要作用。它不仅拥有包括“四大发明”（指南针、造纸术、印刷术、火药）在内对世界科技发展有着重要贡献的众多发明，还拥有发达的农业和手工制造业，如青铜工艺的博大、玉器工艺的精湛、瓷器和漆器工艺的精美等，无不令人惊叹与钦佩。
早在公元前中国和西方各国就已通过丝绸之路进行丝绸贸易和文化交流。中国生产的华美丝绸通过“丝绸之路”源源不断地运往西方，极大地丰富了西方服饰文化。1985年5月，当代法国高级时装的标志性设计师伊夫·圣·洛朗（YvesSaintLaurent）在中国美术馆举办作品回顾展时在前言中说：“我们西方人受中国之赐可谓多矣！”除了纺织材料本身，中国的花机和花本纺织技术，更是对欧洲影响甚重。与中国不同，古代西方织机因为使用竖机，而不能使用较多的综片，也不能利用脚踏控制经线的提升或间丝，织不出结构较为复杂的织物。
直到六七世纪，西方才了解中国的花机和花本的构造方法，而改用中国式的水平织机，开始织出较复杂的提花织物。这种影响一直持续到法国雅卡尔提花机和现在世界各国通用的龙头机。17世纪末至18世纪末正值清朝康乾盛世，中国成了欧洲人梦想中的乐土，出于好奇心理，中国纺织品、工艺品风靡欧洲——东方的富丽色彩、奢华设计、园林格调，迷倒了不少凡尔赛宫的贵族。那时，景德镇陶瓷受到欧洲众多王侯的珍爱，被视为“东方的魔玻璃”，成为上流社会显示财富的奢侈品，包括举行中国式宴会、观看中国皮影戏、养中国金鱼等也都成为高雅品位的象征。
从1580年到1590年，中国每年运往印度的丝货为3000担，1636年达到6000担，到了18世纪三四十年代，欧洲每年的丝绸进口量多达75000余匹。利益驱动下，许多本土欧洲丝绸也开始绘制龙、凤、花鸟等中国传统图案，并注明“中国制造”，假冒中国原装进口。为了更好地进行仿造，欧洲丝织厂的丝绸画师甚至人手一本《中国图谱》。连路易十四在凡尔赛宫举行盛大舞会，也曾身穿中国服，坐一顶八人大轿出场。西方设计师们从东方的花朵、竹子、孔雀、窗子格等图案上寻找灵感，甚至因此创造出“Chinoiserie”这个词，用来形容当时流行的艺术风格——中国风。
欧洲的中国风尚在18世纪中叶时达到顶峰，直到19世纪以后才逐渐消退。法国画家布歇绘制了《中国花园》《中国捕鱼风光》《中国皇帝上朝》和《中国集市》，画面上出现了大量写实的中国人物和青花瓷、花篮、团扇、伞等中国物品。贵族们争相收购这些画，买不到的，便把那些以这四幅画为蓝本、用毛和丝编织的挂毯抢购一空。此后，又有许多到过中国的传教士画了许多关于中国的图画。某意大利奢侈品牌2016春夏男装系列以意大利西西里首府巴勒莫的卡西那中国公馆为灵感，清代背景的中国文化代表性的孔雀、木偶、龙、骏马、宝塔、灯笼等充斥在品牌标志性的印花里，充满了西方角度的东方情愫。
2001年，法国时装设计师让·保罗·高提耶（JeanPaulGaultier）推出以京剧人物为灵感的“刀马旦”系列高级女装。该系列设计具有鲜明的历史厚重感，钉珠裹身的缎面洋装俨然是西洋版格格的专属行头，龙袍刺绣的风衣以及对襟立领束腰衣拥有慈禧风范。此外，服装细节，如黑发头饰被编制成公主扇、流苏伞、绣花框等元素极具中国风格。这个阶段的中国风格时装作品，对于国际品牌发布会而言，宣传和营造口碑的意义更大。
在2006年秋冬系列中，除了青花瓷旗袍式礼服，意大利设计师罗伯特·卡沃利（RobertoCavalli）运用黑金色，创作了改良的中式旗袍。鲜少将灵感触角伸向中国的美国设计师奥斯卡·德拉伦塔（OscardelaRenta）也对旗袍的改良做出过有益尝试。兴许是一种巧合，在2007年春夏的那个清淡休闲的系列中，几身缎面礼服和蕾丝长裙，一眼望过去，既没有立领，也没有盘扣，甚至没有开衩，却有旧上海旗袍的韵味。
当年随着北京奥运会的临近，“中国风”被推向一个新高潮，中国消费品零售额大约以每年14%的速度增长，2007年达到11800亿美元。2007年10月芬迪（Fi）品牌耗费了1000万美元举办长城大秀，卡尔·拉格斐（KarlLagerfeld）在芬迪2007年秋冬米兰发表会后，将此系列移师到长城展演，并添加几套中国风设计。整场时装秀以一件鲜红色礼服开场，以一件黑色旗袍配以印花流苏手包谢幕。尤其是这个包上刺绣着瓜鼠图案，两侧饰有红色丝绸流苏和闪亮金色双F的Logo标志扣。由于老鼠一胎多子，苦瓜等果实里面也有很多种子，因此人们将老鼠和苦瓜看作繁育能力很强的动物和植物。宣德二年（1427年），盼望生子多年的朱瞻基终于得了第一个儿子朱祁钰。为此，他画了瓜鼠图记录了他得子后的幸福。拉格斐说：“我尝试了一些剪裁和图案，以达到一种适合中国模特的优雅效果。”芬迪品牌官方解释他们选择在中国长城作秀的原因是因为，他们认为在未来的25年中，这里将是世界经济最快的增长点，芬迪希望在中国时尚消费品市场占有一席之地。
在当时新一季的纽约、米兰、巴黎时装周上，中国风（ChinaChic）成为最受欢迎的元素，中式立领、印花水墨、流苏、花鸟鱼虫等图案随处可见。意大利品牌普拉达（Prada）推出了新艺术风格旗袍晚装系列，半透明生丝绡加上新艺术风格的插画印花，衣襟边缘有重色缘边，胸口不规则的镂空突出了曲线和有机形态。同一年，巴黎世家（Balenciaga）2008春夏系列将宝塔肩造型融入旗袍设计，保留了原有中国旗袍的高耸衣领及纤细腰线，加入艳丽的花朵图案，运用立体造型和硬质材料塑造出未来主义风貌。2007年，卡沃利（JustCavalli）秋冬时装里有一款印花京剧脸谱的白色衣裙。这个设计后来成为系列产品。纪梵希（Givenchy）2013年秋冬女装系列巴黎时装周发布了京剧铜钱头的发式造型。
在2008年秋冬，尼古拉·盖斯奇埃尔（NicolasGhesquière）在巴黎世家的作品中将江南烟雨、品茗、吹笛等颇具中国古代风情的印花元素用在时装设计上。高田贤三（Kenzo）2008年秋冬时装系列，选取了中国传统的梅花月季图作为主题，在真丝缎上挥洒铺开。T台上的时装水墨元素，与奥运会的水墨山水一起，成为2008年最具中国美感的景象。著名奢侈品牌卡地亚（Cartier）推出“祝福中国”全球限量系列。它几乎涵盖了卡地亚绝大部分引以为傲的产品系列——吊饰、项链、珠宝表、打火机、时钟、珠宝笔、袖扣，甚至还特别制作了纯粹中国生活味道的龙形图案瓷盘和龙形装饰书脊。其中，珠宝表选择的是麒麟造型；另一款镶嵌着圆钻、黑色蓝宝石和祖母绿的珠宝表选取的是熊猫。此外，龙的造型也成为卡地亚此番“礼赞中国”的代表造型，高调出现在打火机、座钟、瓷盘、钢笔、袖扣上，色彩选择了中国红，点缀以蓝、绿两色。
当传统被充分挖掘时，中国风的内涵便开始扩展。它更多的是一种感觉，似有似无之间，不是具体的中国式样
当传统被充分挖掘时，中国风格的内涵便开始扩展。法国品牌赛琳（Celine）推出以梅、兰、竹、菊为创意的插图手袋系列；夏奈尔2012年春夏推出“链条手拎袋中药包”；津森千里（TsumoriChisato）在2013年秋冬巴黎时装周将手包做成水墨淡彩的扇子形状；巴黎罗莎（Rchas）的模特们更是手持一本古旧的书卷式手拿包；2014年春夏米兰男装周普拉达以中国传统大头鞋为元素进行设计……
意大利品牌卡沃利（JustCavalli）2013年秋冬系列来自罗伯特·卡沃利（RobertoCavalli）在不丹的一次旅行。藏传佛教是不丹的国教，在本季设计中，藏传佛教的唐卡和守护神们主导了整个系列，中国风格的翔龙、老虎、祥云、宫殿、玉佩等纹样使浓郁的东方风格呼之欲出。印花喇叭裤、套头连帽外套是本场的亮点。绿松石色、橙、红、绿都是亚洲民族特有的标志性色彩，意大利壁画图案和这些元素糅合在一起，形成西方剪裁与东方元素的混合体。纽约华裔设计师谭燕玉（VivienneTam）以敦煌壁画为主题的2014年秋冬系列延续了上一季的中国风设计，精美的印花让人着迷。在丝绸之路上，最著名的当属敦煌莫高窟壁画。这个主题也迎合了共建“丝绸之路经济带”的新闻热点。
西方服饰文化中的“中国风”，大致经历了三个阶段：第一是纯粹模仿、复原阶段；第二是传统与现代结合型阶段，在形式上它是纯粹传统的，但在功能上它是现代的；第三是中国元素范围和内容创新阶段，首先在程式上它是现代的，用现代的材料、结构和现代的理念做出来的，但它又表达着中国常见的习俗和符号；然后是中国的。这样的时装存在的生命力将会很强，而且具有延续性和普及性。中国风时装是一种感觉，似有似无之间，不是具体的中国式样。它需要建立在世界流行时尚文化体系之中，是国际化的中国风格，而不是单纯的中国式样的服装产品。
（贾玺增作者为清华大学美术学院教师）
2019年元旦临近，日前，南京各大医院门急诊安排也陆续出炉。
作者|探长（共1781字，阅读约4分钟）
“生儿延续香火，生女就是不孝”
这种传统的“儿子儿主贵”的观念，在现如今开放的年代里，也在慢慢的淡化，因为生下孩子就要面临着养和教以及各种开支，不再单纯的是性别不同了。
儿子儿女孩儿对于父母来说，也会带来不同的人生体验。
于是有的父母喜欢儿子儿，有的父母呢又想要女孩儿，不过，这可不是我们自己能决定的，所以有时候也会留下些许遗憾。
★“怎么今天一天，全是男宝宝”
我的表妹，妥妥的90后宝妈一枚，在儿子5岁时，看着别家女儿那么可爱，于是自己又有了想要女儿的想法。整个备孕期间，她都在研究怎么能怀女儿，但事与愿违，二胎生下的还是一个儿子儿，这让她很是遗憾。
当她被推出产房时，听见旁边的助产士和同事聊天，说了一句：“怎么今天一天，全是男娃娃”
“是啊，男女比例失衡，以后小子找对象都难喽。”
本来她就在遗憾自己没有生下女宝，这么一来，更是担忧不已，开始替两个儿子以后成家发愁呢。
网友们对于孩子的性别，也表达了自己的观点：
★“其实挺羡慕一胎是女儿的，这样二胎就没有什么压力了，生儿生女都好。但我一胎生的是个儿子，就不敢再要老二了，万一再来个儿子可养不起喽。”
★“现在的年轻人应该没有特别重男轻女或者重女轻男的想法了，仅仅从家庭条件来考虑，生女儿不用买房买车，以后也不用照顾外孙，相对轻松一些，所以会比较希望自己能生个女儿。”
★“还是儿子好，儿子儿坚强勇敢，不拘小节，女孩子总是娇滴滴的，还得一直给她买裙子打扮，想想就费精力费钱！”
每个父母都有自己的想法，每个家庭也有自己的情况，生不生孩子更在于自己，但是，大多数人对于生男和生女，有哪些最主要的看法呢
▼生儿生女有什么区别
◆养育过程
儿子子大多活泼好动，喜欢爬高上低，一刻都不让父母省心；
玩的玩具也是比较刺激的，变形金刚、火车、球等，相信在有儿子的家庭里，是很常见的。
而且儿子子在玩的时候更是比较激烈，不分出个胜负不罢休，常常会把“对战现场”折腾的一塌糊涂，最后还得妈妈出面收拾玩具。
所以，在养儿子的过程中，父母往往比较心累，得时刻操心，避免发生意外。
女孩子一般来说比较文静含蓄。
玩的玩具大部分是娃娃或者过家家相关，玩的过程也较为安静，所以妈妈在带女儿时，也会比较的省心，看着可爱的女儿，家长的心里也会暖暖的。
◆日常开销
孩子的教育投资往往相差不大，兴趣培养方面也会各有各的优势，然而在日常的开销上，就会产生一定的差距了。
女孩子天生爱美，所以在服装方面，她们就会有一定的想法了，比如想要穿什么样的裙子，喜欢哪些发卡，想要什么样的包包，烫个什么发型等等，往往会给妈妈提出要求。
从3岁到30岁，女生爱美的心是不变的，所以，父母在养育女儿的过程中，这方面的开销就会略大一些。
而养育儿子子时，家长常常会有“粗养”的想法，衣服能穿就行，出门干净就好，儿子子衣服的花样种类也不多，他们更不太喜欢配饰，所以在穿衣打扮上面，就能节省一大笔开销。
◆未来付出
我们常说养女儿压力小，往往是指女儿结婚之后，父母按情理来说不用买房买车，也不用出养外孙的钱，所以在未来女儿成家后，父母的开销会小很多。
而儿子成家之后，父母基本上会替儿子考虑车和房，这样才更好找对象，自己家条件好，找的对象条件也会更高一些。
而且孙子一般来说是由奶奶带的或者奶奶过去帮忙，那么有儿子的妈妈，在退休之后，往往会面临继续带娃照顾孩子的局面。
▲顺其自然，心态放平
不过，现如今，姥姥带娃的队伍越来越庞大了，而且女方父母怕女儿受委屈，给她买房买车也是很普遍的现象了，所以，不管生男生女，父母需要付出的精力都是等同的，只是操心的面不一样罢了。
●每个家庭都各有各的幸福与担忧。
不用去羡慕他人，更不必嫌弃自己，我们要珍惜自己的生活，爱自己的家庭。
未来到底是什么样的，我们无从得知，但可以踏踏实实，一步一个脚印稳步向前，给孩子一个健康的成长环境，让他们奠定一个坚实的基础。
孩子的生活还得他们自己去走，做父母的给他们引上正确的道路，让他们自己闯，才能锻炼他们，更勇敢的继续前行。
辣妈语录：
虽然生男生女在养育的过程中是不一样的，但是对家庭和父母来说，却都是一样的，因为他们都是我们的孩子，都是家庭的延续。
我们要做的就是好好的爱他们，培养他们，让他们茁壮成长，那么不管儿子女儿，在未来都会有一番大作为的。
家长们，你在养育孩子的过程中，有何体会呢
孕育新生命是件幸福的事，但不知何时起，分娩之痛仿佛成了第一道门槛，甚至有人付出过生命的代价。
如何将分娩变成一段舒适的旅程
答案是：无痛分娩技术。
在医学上无痛分娩叫做「分娩镇痛」，利用麻醉帮助产妇大大减轻痛苦，这无疑也是对母亲生命的尊重。
3月20日，国家卫生健康委办公厅印发《第一批国家分娩镇痛试点医院名单》，确定了913家医院作为第一批国家分娩镇痛试点医院，具体名单如下：
关于无痛分娩
大家最关心的5个问题
截至目前，在全球范围内分娩镇痛技术的实施已经有许多年历史，有无数母亲已经受益于这项技术，在舒适与期盼中迎接了宝宝的到来。
但大量良莠不齐的信息带来了干扰，产妇与家属也有许多忧虑，「无痛分娩」还存在许多未得到解答的困惑，下文就是一些主要问题及答案。
问题1：什么是无痛分娩
答：从严格意义上来讲，「无痛分娩」应该叫做「分娩镇痛」。
通常我们所听到的「无痛分娩」，是指硬膜外阻滞或者硬膜外联合蛛网膜下腔阻滞镇痛，它是医学上称为「分娩镇痛」的许多方式中的一种。
除了硬膜外阻滞镇痛以外，目前比较常用的方式还包括笑气镇痛，镇痛药物的肌肉和静脉注射等。
问题2：无痛分娩能做到完全无痛吗
答：因个人体质及生理条件不同所达到的效果也不尽相同，并非所有的分娩都能做到完全无痛。
临床上通常按照0～10分给疼痛程度分级：
0分为无痛；
0～3分为轻度疼痛；
4～6分为中度疼痛；
7分以上为重度疼痛；
10分则为能够想象到的最剧烈的疼痛。
使用分娩镇痛以后，通常可以将产妇的疼痛程度控制在3～4分以下，某些人甚至可以达到0分。
大部分产妇在使用分娩镇痛之后，在宫缩的时候只会有肚子发紧的感觉，没有明显的疼痛感。
问题3：无痛分娩对于胎儿是否有影响
答：顺利的分娩镇痛不会对孩子有任何影响。
硬膜外分娩镇痛时所用药物的剂量和浓度均较低，单位时间内进入产妇体内的药物远远低于剖宫产麻醉。
麻醉药物直接注入椎管内（硬膜外腔或者蛛网膜下腔）而非静脉，药物吸收入母体再通过胎盘进入胎儿体内的药物微乎其微，对胎儿没有不良影响。
问题4：所有孕妇都可以选择无痛分娩吗
答：无痛分娩适应人群非常广，不仅初产适用，二胎妈妈也可以。总之，除了有禁忌症的人群都可以使用。
谨慎起见，建议准妈妈就具体情况提前向麻醉科医生认真咨询。
一般说来，硬膜外分娩镇痛不适用于以下人群：
患有妊娠并发心脏病
药物过敏
血小板计数异常及凝血功能障碍
腰部有畸形和外伤史
穿刺局部皮肤存在破损和感染
选择分娩镇痛的产妇在产前需进行专业分娩评估和麻醉咨询。
问题5：分娩镇痛后可以立即喂奶吗
答：可以。
椎管内分娩镇痛的药物作用在局部，进入母亲血液并随乳汁分泌的药物剂量微乎其微，对孩子不会有什么影响。
其实，没有一种痛是必要之痛，生育的疼痛也并不美妙，它甚至是剧烈的、是残忍的，尤其是女性生产时的接近10级的剧痛。
生孩子，不是一个忍痛比赛。
妈妈已经够伟大了，就让她少痛一些吧。
请把这份医院名单，转给你身边有需要的妈妈。
—参考资料—
1.刘薇《无痛分娩真的不痛吗会不会对宝宝有影响》
2.翟红卫,马文革.硬膜外阻滞分娩镇痛在初产妇的效果及影响[J].医学研究与教育,2018,35(4):19-23.
3.黄叶莉,王玚.无痛分娩的研究进展[J].中国实用护理杂志,2006,22(2):62.
4.郭建荣,姜虹,崔健君.分娩镇痛的研究进展[D].中国实用妇科与产科杂志,2004.
5.国家卫生健康委员会
本文科学性经由妇产科医师田吉顺审核
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《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
一：以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱
人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人，不仅要为自己活着，还要替他人着想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变成诅咒。
二：过分在意别人的眼光，将丧失自我
每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美，“走自己的路，让别人去说吧！”
三：嗜欲深者天机浅
玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。
四：骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明
骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。”
五：善战者，立于不败之地而战
任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。
六：缺乏自制力的人，百无一成
你敢戴起镣铐跳舞吗闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。
七：不能超越自己，便无法超越别人
"人对了，世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……
八：交友是人生重中之重，关乎一生成败
友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是这一点，使择友、交友的话题万古常新。
九：送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘
这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘，决定于自己。
十：没有足够的器量，便没有做大事的规模
勿求理解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，尤其不要试图改变他人。网开一面，也许会四方来归；披荆斩棘，不如绕过去。何乐而不为
十一：善于把握人性，才能赢得人心
“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归”。要想赢得人心，必须善于把握人性，尤其是人性的弱点。人性如天，顺之者昌，逆之者亡。
十二：语言的力量，足以倾倒世人
"前此历史上的一切群众运动，都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同，但是说出了一个事实，这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃至一切。
十三：独立独行难用世
我们生活在一个由“多数”主宰的世界上，权力是“多数”赋予的，明星是“多数”捧红的，富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下，还是和光与尘一样，与大家打成一片吧！
十四：反复无常的人，众叛而亲离
身处变幻无常的现代社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”，那些跳槽者往往会被看做“叛徒”，脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱残守缺，怎么办呢
十五：积极万事可为，消极一事无成
天下事无非三种情况，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。
十六：躺在床上上不了路
计划可以在实施中完善，条件可以靠创造去成熟，等待万事俱备，只能使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待，最稳妥的办法是干起来。
十七：善于借助外力，事业才有支点
还记得阿基米德的话吗“给我一个支点，我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面，但也乐于相助，只要你有一幅美丽的蓝图，他是最好的摇钱树。
十八：钢琴不容第三只手
弹钢琴虽然必须十个指头都动起来，但是绝对不允许有第三只手的介入。同样，自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的第三只手，一要小心预防，二要严正警告，如果还不缩回，就果断地斩断它！
十九：工作专注与事业之成功成正比
"业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，专心工作的人才能走向成功，越能专心，成功就越大。正如荀子所说：“蚓无爪之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可寄托者，用心躁也。”
二十：致命的失败，决定于微弱的劣势
你知道吗光荣的成功者与可悲的失败者之间，其实只差一点点。一个球的比分是以输掉一场球赛，百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势，而要力争那决定性的优势。
二十一：被失败击败，才是真正的失败
每个人都要经历失败，或迟或早。这不是不详的预言，上帝的学校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事，屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神不倒的人。
二十二：成功的秘诀在于更智慧，而不是更辛苦
人们总是强调吃苦耐劳，“一分耕耘，一分收获”，为什么一定要吃苦为什么不试图以一二分的耕耘，去赢得十分的收获知识经济时代，即智慧经济时代，与辛苦劳作相比，智慧更有含金量。
二十三：一条路走到头的人前景黑暗
并不是“条条大路通罗马”，也没有一条永远正确的路。“差之毫厘，谬以千里”，不知调整方向的人，前进越快，离成功越远。最好是一面前进一面探索，发现错误，坚决纠正，决不在错误的道路上多走一步。
二十四：做大事不可拘小节
远行的人不能让蔓藤缠住双脚，做大事的人不能因小节而停步。拘于小节，必坏大事。当整体与局部、利[益与道德、理智与情感发生冲突时，不仅要识大体，明主次，还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。
二十五：决胜利器，不可示人
战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露，你将在剑拔出来之前倒下去，永远倒在悔恨的血泊里。
二十六：善战者，必求之于势
聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。所谓“英雄造时势”，只有在善于用势的前提下才有可能，所以《孙子兵法》说：“善战者求之于势，不责于人。”
二十七：挑战极限，当心物极必反
极限是可以挑战的吗否！从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已，真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险，还是适可而止吧。
二十八：智者不舞“双刃剑”
大凡致胜的利器都有伤己的危险，然而在利益的诱惑下，有人却舍不得离开这种“双刃剑”，于是脚下忽深忽浅，心头时明时暗，前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”。
《易经》64卦中的64个惊人智慧
第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁
当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急
第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理
中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。
第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒
我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟
等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执
我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
第七感悟：伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛
国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
第八感悟：相亲相爱和平共处——赶走孤独
爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。
第九感悟：以退为进蓄势待发——鼓足干劲
提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。
第十感悟：奋勇前行坚持真理——靠近成功
成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。
第十一感悟：善于沟通诚信待人——增进了解
要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。
第十二感悟：顺应自然、顺水推舟——懂得顺势
当老天要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。
第十三感悟：和睦相处平易近人——融入团体
我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。
第十四感悟：柔顺谦逊精中求细——稳妥操办大事
古人云：“九层之台，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不积细流，无以成江海；不积硅步，无以致千里。”所以说“天下大事必作于细，天下难事必作于易。”
第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷——切忌得意忘形
在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。
第十六感悟：有备无患奉献爱心——分享快乐
世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界；创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。
第十七感悟：随机应变开阔视野——灵活变通
要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。
第十八感悟：惩前毖后治病救人——冷静纠正错误
我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。
第十九感悟：智慧感化德行育人——因势利导
教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而赢得人们的信任与尊重。
第二十感悟：审视自我观察别人——完善自我
人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，所谓“吾日三省”也。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。
第二十一感悟：大事化小小事化了——消除阻梗
化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人，别人也会如何对待你，要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了。
第二十二感悟：树立形象提高修养——学会包装自我
每个人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可，第一印象非常重要，所以要树立形象。
第二十三感悟：顺应时势寻求帮助——正确对待衰败
有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避，这个时候，要会寻求外援，取得帮助，增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击。
第二十四感悟：有错必纠改邪归正——学会做明白人
人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步。
第二十五感悟：光明磊落脚踏实地——战胜虚伪
人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要放开心情，更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。
第二十六感悟：积善行德招贤纳士——招揽人才
作为一个领导，要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为共同的事业使命死心踏地的志士，同时还要不断修养自己的德行，德行越高，懂得越多，事业才会越顺利。
第二十七感悟：自食其力养人养德——学会养家糊口
人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养护自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担。
第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败——过渡时期坚强如刚
在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，但做事情之前，需要我们的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。
第二十九感悟：流而不盈持中守正——直面坎坷
人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度。
第三十感悟：选择依靠知命乐天——保存退路
人生中只有十种无能为力的事：1、倒向你的墙；2、离你而去的人；3、流逝的时间；4、没有选择的出身；5、莫名其妙的孤独；6、无可奈何的遗忘；7、永远的过去；8、别人的嘲笑；9、不可避免的死亡；10、不可救药的喜欢。当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏，坚持不懈。
第三十一感悟：相识以情坦诚相待——寻找朋友
我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。
第三十二感悟：人贵有恒积极主动——持之以恒
人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小，往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成。
第三十三感悟：远离小人敬而远之——保护自己的学问
《易经》告诉人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。远离小人，但不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不能接近。
第三十四感悟：目标正确懂得放弃——稳步壮大自己
做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己；要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力。
第三十五感悟：爱岗敬业以德服人——缓步晋升
“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物质文明，精神文明，政治文明的重要基石和标志。
第三十六感悟：退而自保锋芒不露——心怀远大抱负
韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展自己的远大抱负。君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒。
第三十七感悟：端正家风教子有方——创建美好家园
有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则，严于律己，做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正。
第三十八感悟：求同存异信而不疑——学会与不同人相处
当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机，在异中求同。异中求同，是为人处世的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。
第三十九感悟：追思反省刚健中正——摆脱困境
困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看如何对待它。有了困难，要客观分析它，深入地研究它，从中得出问题的关键所在，从而采取对策，吸取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。
第四十感悟：养精蓄锐，改过自新——平安渡过险境
有了困难，必须想办法解除；就像遇到高山，看到沙漠一样，必须勇敢地面对。但一定要有方法，才能平安渡过险境。
第四十一感悟：吃亏是福有失必得——获得利益
得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这便是生命的历程。有一种得失是必然的——得生，必得死。然而，同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢。”；另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟——不只对这个法则，也是对人生。
第四十二感悟：乐善好施，惠人惠己——爱别人就是爱自己
《易经》告诉我们，损上益下，都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率非常大。这是自然法则，因为毕竟好人占多数，善心占多数。佛说，爱别人，别人会回报给你，这样，就等于你自己爱自己了。爱别人吧，他会回报给你。爱，让我们共赢。
第四十三感悟：当机立断胜卷在握——处理事情要果断
做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决。否则，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得起放得下，干净利落。
第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友——慧眼识人
相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有友情，爱情和亲情，从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以，要学会慧眼识人。
第四十五感悟：聚集英才用人所长——开创光明
对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准，招揽一批可用之才。
第四十六感悟：积累资本寻找贵人——机会青睐有准备的人
机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事，物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。
第四十七感悟：卧薪尝胆，笑看人生——摆脱潦倒
《易经》告诉我们，当你穷困之时，要想没有灾难，要想通达，必须做到冷静相对。虽然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持自己的理想，卧薪尝胆，坚守中正的原则。
第四十八感悟：求贤若渴善待英才——做合格的老板
给别人机会，就等于给自己机会，职场也是如此。对别人宽容，将会造成能力互补，资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力。
第四十九感悟：破旧立新与时俱进——改变自我
世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰，所以，只有不断地推陈出新，才会有进步和发展。
第五十感悟：厚积薄发堪当重任——干大事要人才
《易经》告诉我们：才能浅薄，欠缺智慧，而地位尊贵，这样的人去图谋大事，必定能力不足。这样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的。所以，要厚积薄发，奋发向上，不断进取。
第五十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行为的规则
在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对人生。
第五十二感悟：时止则止时行则行——做事有分寸
在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止。
第五十三感悟：循序渐进，德厚载物——提升自我，实现目标
在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。
第五十四感悟：专心如一，白头偕老——寻找如意伴侣
谁离开谁都可以活下去，但要清楚谁要拥有了谁才会更幸福。所以请珍惜你爱的他（她）吧！爱情只有相互欣赏，相互依偎，相互关爱，相互信赖，专心如一的生活才是最完美的。
第五十五感悟：扶危济困，泽被后世——达则兼济天下
人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方，归向何处，只要知道坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福，这就够了。
第五十六感悟：走出家门闯荡世界——寻找发展之路
今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去，看世界，学本领，破除了满足现状，因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。
第五十七感悟：过谦不及，有始有终——实现志向
谦虚固然好，但谦虚过度，就是懦弱。因此，面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚、何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。
第五十八感悟：开怀豁达，齐心协力——共同进步
人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，要想共同进步，必须齐心协力。
第五十九感悟：凝聚人心增强实力——一盘散沙是大害
市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。
第六十感悟：洁身自保无欲则刚——懂得节制
只有懂得节制，才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时审视自己，关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。
第六十一感悟：诚实守信专心致志——推动事业发展
人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。
第六十二感悟：小过无错，大过难容——正确对待过失
人非圣贤，孰能无过在我们的工作、生活中，过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪。
第六十三感悟：居安思危，防患未然——保护成功果实
成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。
第六十四感悟：永不懈怠，消除悔恨——迎接胜利
不要经常因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成，且又无法弥补，要当机立断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警醒，比放在心里悔恨更有用。
《易经》全文翻译：
第一讲乾卦
乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"
4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞：
初九，潜龙勿用。
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
常用占断用语：
1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
第二讲坤卦
坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。）
坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。
初六，履霜，坚冰至。
译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。
六二，直方大，不习无不利。
译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"。
六三，含章可贞。或从王事，无成有终。
译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德。）
六四，括囊，无咎无誉。
译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。
六五，黄裳，元吉。
译：穿黄色裙裳，大吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。
用六，利永贞。
译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。
第三讲屯卦
屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。（攸：所。）
屯卦意为“初生”，象征万物始生状态。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。
译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征“初生”状态。
初九，磐桓，利居贞，利建候。
译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。
六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状。
译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。（字：许嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量，一阴一阳，关系密切。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾。
六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉。
九五：屯，其膏。小贞吉，大贞凶。（膏：恩译。）
译：艰难创业时，需要广施恩译。柔小者，守持正道可获吉祥。刚大者，即使守正道也有凶险。
上六，乘马班如，滋血涟如。
译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟。
屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积聚力量。
第四讲蒙卦
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
译：亨通。不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答，对同一问题再三地滥问，那是对先生的亵渎，就不再回答。利于守持正道。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德修养上。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。
译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人：罚人。桎梏音：木制刑具。说：脱。
九二，包蒙吉，纳妇吉。子克家。
译：包容蒙昧，吉；容纳昏暗，吉。儿辈能治家。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
译：不要娶这样的女子，见到有钱的男子，就失身子，娶她为妻子是不利的。（取：娶。不有躬：失身。）
六四，困蒙，吝。
译：困在蒙昧之中，这是憾事。
六五，童蒙，吉。
译：童子蒙昧，吉。
九二，阳刚居中，启迪群蒙，是有道"师表"的象征，六五以"童蒙"身处，是好学，"君子"的象征。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。
《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。
第五讲需卦
需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。
译：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。
《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。3140
译：云气上升到天空,象征等待，君子因此饮食娱乐。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
译：在郊外等待，利于保持恒心，这样不会有过错。
九二，需于沙，小有言，终吉。
译：在沙滩上等待，有些小小的言语中伤，最终是吉祥的。
九三，需于泥，致寇至。
译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征，九三靠近于水，濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中，灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由自取。
六四，需于血，出自穴。
译：在血泊中等待，能从陷穴中脱出。血者，杀伤之地，穴者，险陷之所。
九五，需于酒食，贞吉。
译：在酒食宴中等待，持正道吉祥。
上六，入于穴。有不速之客三人来，敬之终吉。
译：落进陷穴。有不请而至的三个客人来，恭敬相待，吉。
需卦的提示：在险外，不轻进；在险中，静守待援。处险的基本态度是沉着，等待。
第六讲讼卦
讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
译：诚实，克制，警惕。中途停止是吉祥的，争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。（窒：堵塞。见：出现。）
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。
译：阳刚居上，坎险在下，阴险又刚健，就会与人争讼。
《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
译：天向西转，水向东流，违背运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始。
初六，不永所事，小有言，终吉。
译：不长久纠缠争执之事，略有言语磨擦，最终是吉祥的。（永：长）
九二，不能胜讼，赶快回家，像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克：胜。逋：逃亡。眚：灾祸。
六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
译：安亨旧有的俸禄，守持正道，以防危险，终将吉祥。辅助君王的事业，不以成功自居。德：俸禄。厉：危险。
九四，不克讼，复即命，渝安贞，吉。
译：不能胜讼，回心转意而归向正理，改变态度而安守正道，可获吉祥。复：回头。即：靠拢。命：正理。渝：改变。
九五，讼，元吉。
译：能够决断争讼，大吉。
上九，或锡之以鞶带，终朝三褫之。
译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺。
整个讼卦提示：忍让息讼是有益的。
第七讲师卦
师：贞，丈人言，无咎。
译：师卦象征军队，守持正道，以贤明长者为统帅，无灾祸。
《象》曰：地中有水，师。君子以客民畜众。
译：地中聚藏水，象征民众。兵藏于民中。君子因此注意蓄民众。
初六，师出以律，否臧凶。
译：军队出动要用纪律来约束，军纪不良必有凶险。否臧：不善。
九二，在师，中吉无咎，王三锡命。
译：统率军队，守持中道，可获吉祥，无灾祸。君王多次赐命嘉奖。
六三，师或舆尸，凶。
译：军队可能会载尸而归，凶险。
六四，师左次，无咎。
译：军队撤退驻守，没有灾祸。左次：撤退。
六五，田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
译：田地有禽兽，捕捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出征，平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶。
上六，大君有命，开国承家。小人勿用。
译：国君颁发命令，封赏功臣，分封诸侯，大夫。小人不可以用。开国：册封新的诸侯。承家：封为大夫使之承家继业。
《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
译：国君颁发命令，是为了评定功勋。小人不可重用，因为重用小人必然使国家发生动乱。
师卦，可称为古代兵法的总纲。兵者，凶多吉少，用兵当慎之又慎。
第八讲比卦
比：吉，原筮，元永咎，不宁方来，后夫凶。
译：比卦象征亲附，吉。要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德，可以长久不变，能坚守正道，无灾。不安顺的邦国也来亲附了，后来者危险。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
译：地上有水，象征亲附。先代君王因此卦建万国，亲近诸侯。
初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。
译：心怀诚信地亲附，没有过错。充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥。
六二，比之自内，贞吉。
译：从内部亲附，坚持正道必获吉祥。
六三，比之匪人。
译：想亲附而不得其人。（匪：非）
六四，外比之，贞吉。
译：在外部亲附，坚持正道可获吉祥。
九五，显心。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
译：光明正大的亲比是吉祥的，由于九五处正中，舍弃违逆者，容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。
上六，比之无首，凶。
译：比附于人而没有良好的开端，凶险。
比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附，都要正而不邪，心怀诚信，充分有利条件，得到吉祥的结果，做任何事业都需要合作，必须协调好人际关系。
第九讲小畜卦
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布，却不降雨。
《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。（懿：蓄养美德）
初九，复自道，何其咎吉。
译：返回于本位，会有什么害处呢吉祥。
九二，牵复，吉。
译：被牵连而返回本位，吉祥。
九三，舆说辐，夫妻反目。；
译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和。（说：脱）
六四、有孚，血去惕出，无咎。
译：心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失。九五，有孚挛如，富以其邻。
译：心怀诚信，紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密。）
上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。
译：密云已经降雨，阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈。此时，君子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止。载：积满。几望：将圆。征：前进。
小畜，就蓄聚的主体看，量"小"者，"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的"阳"，促使阴阳的和谐统一。
第十讲履卦
履：履虎尾，不咥人，亨。
译：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走，老虎却不咬人，亨通。（咥：咬。）
初九，素履，往无咎。
译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错。
九二，履道坦坦，幽人贞吉。
译：行走在平坦的大路上，安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。
《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。
译：恬淡人生，紧守正道，没有扰乱自己的内心世界。
六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶。武人为于大君。
译：独眼却自以为能看，跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬，有凶险。这是一介武夫，只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲。
九四，履虎尾，愬愬终吉。
译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎，吉。
九五，夬履，贞厉。
译：果断地办事，守正道以防危险。（夬：决）
上九，视履考祥，其旋元吉。
译：回顾行动的历程，考察吉凶的征兆，自己省悟，大吉。祥：吉凶的征兆，旋：转身。
履卦强调慎行防危的行为哲学。
第11卦
地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。
第12卦
天地否(pǐ)（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
第13卦
天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
第14卦
火天大有（大有卦）顺天依时
上上卦
象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
第15卦
地山谦（谦卦）内高外低
中中卦
象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。
第16卦
雷地豫（豫卦）顺时依势
中中卦
象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西岐，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
第17卦
泽雷随（随卦）随时变通
中中卦
象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
第18卦
山风蛊（蛊卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
第19卦
地泽临（临卦）教民保民
中上卦
象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
第20卦
风地观（观卦）观下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
第21卦
火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济
上上卦
象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。
第22卦
山火贲（贲卦）饰外扬质
中上卦
钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
第23卦
山地剥（剥卦）顺势而止
中下卦
象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
第24卦
地雷复（复卦）寓动于顺
中中卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
第25卦
天雷无妄（无妄卦）无妄而得
下下卦
象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
第26卦
山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
第27卦
山雷颐（颐卦）纯正以养
上上卦
象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
第28卦
泽风大过（大过卦）非常行动
中下卦
象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。
第29卦
坎为水（坎卦）行险用险
下下卦
象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。
第30卦
离为火（离卦）附和依托
中上卦
象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
第31卦
泽山咸（咸卦）相互感应
中上卦
象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
第32卦
雷风恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
第33卦
天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
第34卦
雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动
中上卦
象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。
第35卦
火地晋（晋卦）求进发展
中上卦
象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。
第36卦
地火明夷（明夷卦）晦而转明
中下卦
象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
第37卦
风火家人（家人卦）诚威治业
下下卦
象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
第38卦
火泽睽（睽卦）异中求同
下下卦
象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。
第39卦
水山蹇（蹇卦）险阻在前
下下卦
象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水；艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。
第40卦
雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。
第41卦
山泽损（损卦）损益制衡
下下卦
象曰：时运不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，左插右按按不着。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
第42卦
风雷益（益卦）损上益下
上上卦
象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
第43卦
泽天夬(guài)》（夬卦）决而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
第44卦
天风姤（姤卦）天下有风
上卦
象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天；巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。
第45卦
泽地萃（萃卦）荟萃聚集
中上卦
象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金线，万朵桃花显你能。这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
第46卦
地风升（升卦）柔顺谦虚
上上卦
象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐步的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
第47卦
泽水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
第48卦
水风井（井卦）求贤若渴
上上卦
象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
第49卦
泽火革（革卦）顺天应人
上上卦
象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火；兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
第50卦
火风鼎（鼎卦）稳重图变
中下卦
象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
第51卦
震为雷（震卦）临危不乱
中上卦
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
第52卦
艮为山（艮卦）动静适时
中下卦
象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
第53卦
风山渐（渐卦）渐进蓄德
上上卦
象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山；巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
第54卦
雷泽归妹（归妹卦）立家兴业
下下卦
象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。
第55卦
雷火丰（丰卦）日中则斜
上上卦
象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，时来运转喜自然。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告诫；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
第56卦
火山旅（旅卦）依义顺时
下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
第57卦
巽为风（巽卦）谦逊受益
中上卦
象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
第58卦
兑为泽（泽卦）刚内柔外
上上卦
象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心意。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
第59卦
风水涣（涣卦）拯救涣散
下下卦
象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，昼思夜想枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。
第60卦
水泽节（节卦）万物有节
上上卦
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽；坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
第61卦
风泽中孚（中孚卦）诚信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
第62卦
雷山小过（小过卦）行动有度
中上卦
象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保你过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山；震为雷。过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
第63卦
水火既济（既济卦）盛极将衰
中上卦
象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水；离为火。水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
第64卦
火水未济（未济卦）事业未竟
中下卦
象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火；坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
卦序乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。
首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。
噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。
无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。
晋从观更睽有三，离与中孚家人系。
蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。
鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
卦序规律《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。后来，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，可谓是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念也有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。
这两天，微信朋友圈和微博都被一个名为“Zao-逢联造戏”的换脸APP刷屏。
上传一张照片，就能把诸多明星塑造的角色换成自己的脸，漫威系列的“绯红女巫”，《泰坦尼克号》中小李子扮演的“杰克”，或是《喜剧之王》里的“柳飘飘”。
只需几秒，便可跨越AI换脸的高难技术门槛，实现和偶像互动飙戏的美梦，如APP宣传语所说，“只需一张照片，出演天下好戏”，很难不让人心动。截至9月1日晚，该APP已经在苹果商店免费榜排行第一。
有法律专业人士提出，该产品涉及侵犯著作权、肖像权、隐私权等诸多法律问题，有用户表示“自己莫名成了权利侵犯者或受害人，不知道注销(账号)后是否能保护自己的肖像权”。但也有网友不惧隐患，直言“只要能和偶像同框，不怕风险”。
中国“Zao”
引发这场讨论的根源是Zao隐藏在用户协议中的霸王条款，一方面过度攫取用户授权，另一方面涉嫌侵犯肖像权，并甩锅给用户。
在最初的用户协议中，第6条第1款规定：“在您上传及/或发布用户内容以前，您同意或者确保实际权利人同意授予Zao及其关联公司以及Zao用户全球范围内完全免费、不可撤销、永久、可转授权和可再许可的权利，包括但不限于可以对用户内容进行全部或部分的修改与编辑。”
也就是说，用户同意将自己的肖像授权给Zao，即便有一天肖像被再次转卖也无能为力。
同时，协议第7条第7款写明：“若您侵害他人名誉权、肖像权、知识产权等合法权利的Zao可以诉诸行政执法机构或司法机关，追究相应法律责任。若因您违反本协议或Zao平台的其他规则导致任何第三方损害的，您应当独立承担法律责任并承担损害赔偿责任;Zao及其关联公司遭受损失的，您也应当一并赔偿。”
翻译过来就是，如果有人起诉被侵犯了肖像权，Zao可以说技术无罪，侵权的是玩换脸游戏的用户。
这让上一秒还在感叹“科技改变生活”的网友坐不住了，Zao也马上对协议作出了修改，新版用户协议中删除了“不可撤销”“完全免费”“永久”等字样，但问题仍未解决。
“我一直认为‘AI换脸’隐藏了不可回避的法律问题，所以看到Zao出现后，很好奇他们是如何解决的，很遗憾，他们并没有解决。”北京炜衡律师事务所一级合伙人、律师李昆蔚对《中国新闻周刊》说，协议修改后，侵犯著作权、公众人物肖像权的问题仍没有解决，同时，用户在注销账号后，动态和静态肖像是否可以删除，为什么区别对待公众人物肖像和普通人的肖像，“这些问题需要Zao来回答，也是我发问的初衷，目前还没有收到Zao法务的回复。”李昆蔚说。
Zao背后的注册公司是“长沙深度融合网络科技有限公司”，两位实际控股人(各占50%)与社交应用“陌陌”密不可分，执行董事雷小亮是陌陌公司联合创始人兼游戏业务部总裁，监事王力是陌陌公司董事、总裁及COO，而“北京陌陌科技有限公司”曾在2017年9月参股，直至今年7月19日才退出股东名单。据天眼查显示，长沙深度融合预留的联系电话属于陌陌科技，截至发稿，该公司并未对用户协议问题作出回复。
换脸技术本身并不新奇，在美国好莱坞已经存在了20多年。2016年上映的《星球大战外传：侠盗一号》还原了《星球大战4》(1977年)中总督塔金的角色，但其扮演者彼得·库欣早在22年前就去世了，特效团队为此找来一位长相酷似彼得的演员进行面部表情捕捉，然后用计算机动画(CG)技术将塔金复活。不过卢克斯影业和迪士尼表示，在制作《星球大战外传》时已经取得了彼得家人和产权继承人的同意。
不过，AI换脸并未消失，用户“深度伪造”随后直接开源了项目代码，更多效仿者随之而来，为了纪念他，便用他的名字代称“AI换脸”技术。据说，Zao也是基于“深度伪造”开源代码开发出来的，但Zao并不是第一个。
从“换脸”到“深裸”
就在听证会结束后不久，一款名为DeepNude(深裸)的App宣称能实现“一键脱衣”，它再次把AI技术应用中的法律伦理问题推到台前。操作十分简单，只要给它一张人像照片，等待30秒，就能得到一张裸照。由于风险超出可控范围，研发团队在产品上线几天后便匆忙下架了该产品。
“我们启动这个项目是出于娱乐的目的……从没想过它会像病毒一样扩散。我们不希望通过这种方式挣钱……从现在开始，不再放出任何版本，也不会授权任何人使用。”DeepNude团队6月27日公开声明道。
教育科技公司Coursera联合创始人、美国斯坦福大学计算机科学教授、“百度大脑”原负责人吴恩达也在推特上公开批判，称“DeepNude是AI技术最糟糕的应用之一”，AI技术的超级力量应该被用到推动世界发展的项目中。
“AI换脸技术是成熟的，之所以没有被推广，就是因为还有很多法律、伦理问题没有讨论清楚。”李昆蔚对《中国新闻周刊》说，“Zao现在的盈利方式还不清楚，但要是为了赚钱，去做一些钻法律空子的事情，从而伤害了广大用户，是行不通的。”
虽然没有一招制胜的方法，但阻止深度伪造负面影响蔓延的方法有很多，诚如马里兰大学法学教授丹尼尔·希特龙在上述听证会上总结的，对深度伪造的内容不能一竿子打死，很多深度伪造的合成媒体内容具有存在的正当性，而对影响国家安全、公共安全、民主政治的虚假信息才需要加强监管和规制。涉及刑事犯罪和一般网络侵权的深度伪造适用不同的规制，监管应区别对待，美国相关立法目前主要从刑事犯罪角度对深度伪造予以规制。
近日，深圳市政府发布《深圳市关于应对新冠肺炎疫情进一步帮助市场主体纾困解难若干措施》（以下简称《措施》）。《措施》提出，实施民办幼儿园按照每班每月最高4500元的标准补助，共补助3个月，用于疫情期间教职工基本工资支出，预计投入约1.13亿元。《措施》明确，减轻办学场地租金负担，民办园承租市、区政府，以及市属、区属独资、全资、绝对控股国有企业的房屋，免除3个月租金。深圳积极鼓励倡导驻深央企、其他省市驻深国有企业、社区股份合作公司、非国有企业、个人业主，减免或缓收园舍租金。（3月29日中国教育报）
新冠肺炎给民办教育发展带来了巨大的冲击，特别是民办学前教育。疫情之下，反复停止线下教学，幼儿在园时间压缩，收费相应减少，加上疫情防控资金投入，增加了办园开支，收支一减一增，民办学前教育面临着前所未有的寒冬。深圳市出台系列措施，向民办幼儿园发放“亿元礼包”，无异于雪中送炭，也让民办幼儿园充分感受到政府的关爱与支持。
学前教育是国民教育的重要组成部分，民办学前教育是学前教育的重要力量，分担了公办学前教育的巨大压力，承担着重要的社会教育服务功能，为学前教育发展做出了重大贡献。
在困难时期给予民办幼儿园相应资金支持，充分彰显了民办学前教育的公益属性。“亿元礼包”补助的是民办幼儿园，受惠的是社会公众。民办学前教育的发展离不开政府与社会的支持。面对政策支持，民办幼儿园应当清醒地认识到自身属性，提供更加优质的教育服务，为区域学前教育发展贡献力量。
交汇点讯连日来江苏天气良好，不少市区都出现了难得的水晶天，到了晚上月亮更是“泾渭分明”，这几天认真观察月亮的小伙伴会发现，才到农历六月十二，月亮已经接近满圆。
根据紫金山天文台历算团组提供的数据，2020年8月3日23时59分（农历六月十四），会出现满月发生在农历十四！上一次在2009年4月9日22时56分（农历三月十四），而再一次要等到2037年6月27日23时20分（农历五月十四）。天文专家表示，“十五的月亮十四圆”这种现象比较罕见。21世纪这100年中，这种情况仅会出现6次。
“月球是距离地球最近的天体，所以也是夜空中最明亮显眼的天体。它的一举一动、一亏一盈，从地球上最易观察。在许多国家或民族的历法中，月球都扮演着重要的角色。”中国科学院紫金山天文台副研究员、科普部主任张旸介绍，在我国的传统历法——农历中，“月份”即依据月相而制定。月相，就是从地球上看，月球在不同日期呈现的不同相貌：有时像月牙；有时满月当空高挂；有时又是弯弯“娥眉”。
对于平均情况而言，若农历某月，“朔”发生在朔日的日首，那么这个月的满月就发生在农历十五，也就是十五月儿圆。但满月发生在农历食物基于两个前提条件：一是“朔”发生在朔日的日首，二是朔望之间的天数取平均值14.77天，但实际情形往往有所出入。根据天文学统计，朔未必刚好发生在朔日的日首，也可能发生在中午或日末。以朔发生在中午为例，这个时刻距离朔日的日首是0.5天，若暂且取朔望间隔14.77天，那么“望”则发生在距离朔日日首15.27天的时刻（14.77+0.5）。这个时刻，恰恰落在农历十六这一天，也就是十六月儿圆。就平均情形而言，由于朔望间隔为14.77天，因此只要朔发生的时刻距离朔日日首超过0.23天，当月的望就会跟朔日日首相距15天以上，出现在农历十六这一天，即：“十五的月亮十六圆”。因此，十六月圆的情形是比较常见的。“但另一方面，朔望之间的间隔也是个变数，最短约13.90天，最长约15.61天。”张旸说，这就导致满月之日也可能发生在农历的十七，甚至十四！如果某农历月里，朔望间隔比较长，比如15.10天。同时若这个月的朔发生在朔日接近日末的时刻，比如0.95天的时刻。那么，这个月的“望”与朔日日首的间隔，就是15.10天+0.95天，即：16.05天。意味着，满月落在当月的十七，也就是十七月儿圆。反之，某月朔望间隔较短，比如只有13.95天。同时该月的朔很靠近朔日日首，假设相距仅0.01天。那么，这个月里的“望”和朔日日首的间隔，就是13.95天+0.01天，即：13.96天。刚刚好，满月落在农历十四这一天，从而出现“十五的月亮十四圆”这一较为罕见的情况。
那朔望间隔为什么会变化呢张旸说，农历朔望月的长度，是月球从某一次朔运动到下一次朔的时间间隔。“朔”这个月相在何时发生，取决于日、地、月的位置。也就是说，不但与月球绕地球的运动有关，跟地球绕太阳的运动也有关。假如地球和月球的轨道运动都是圆周运动，它们各自规律地匀速运动，那么每个朔望月的长度应该是固定的。但实际上，月球绕地球的运动轨道不是正圆，是椭圆，其在椭圆轨道上的运行时快时慢，在近地点附近走得快，在远地点附近走得慢。同样，地球绕太阳的运动轨道也是椭圆（也取近似），地球在绕日轨道的运动，也是时快时慢，在近日点附近快些，在远日点附近慢些。
正因为地、月都在椭圆轨道上“时快时慢”的运动，导致每个朔望月的长度不固定，而是在一定范围内变动。同样原因，从朔到望的间隔，也取决于地、月在某段时间里“步伐”的急缓。根据天文测算，最短大概有13.90天，最长大概有15.61天，平均约为14.77天。“满月最常见的还是发生在农历十五或十六，十七的情形比较少见。而十四月圆更是罕见，如果发生，一般也是在农历十四的日末。”张旸总结道，从农历十四到农历十七，“满月”不论出现在哪一天，都是正常历法现象。每一次“满月”的出现，都给人们提供了一次难得的赏月良机。8月3号傍晚，让我们一起打开窗户，邂逅这久违的“十四圆月”。交汇点
王子和公主的爱情故事，本应有个幸福美满的结局，但饺饺认识的这对却不是这样——
饺饺挺纳闷儿的：夫妻都做到这种地步了，为啥还不离婚呢即使他们生了宝宝，一对不相爱的父母，他们的孩子长大后能幸福吗
宝宝的性格养成，可以追溯到妈妈受孕的那一瞬间每对父母都希望宝宝能健康快乐地长大。我们都知道，母亲在孕期和哺乳期的心理状态会影响到宝宝，患有产后抑郁症的产妇，她们的宝宝语言和神经系统发育会更迟缓，长大后出现心理障碍和认知障碍的概率也更高。
但是，医学杂志《BioscienceHypotheses》（《生物学假说》）中的一篇论文声称，决定孩子基因里“幸福”与“不幸”的时点可能比我们想象中还要早——在受精的一瞬间就决定了。
具体而言，影响心理状态的神经递质会作用于父母双方的生殖细胞，进而这种激素水平会遗传给孩子。虽然后天的精心培育也很重要，但孩子骨子里的悲观、乐观、抑郁、开朗，早在形成胚胎的那一刻就决定了。
对备孕父母说的话：心情不好的时候，不适合怀孕“龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞”——基因的力量有多强大，想必不用饺饺多说。但实际上，父母遗传给孩子的不仅是自己长期稳定的固有性格，受精前后父母短期内的心理状态也会严重影响胎儿今后的脾性。
多巴胺、内啡肽、血清素、肾上腺素、5—羟色氨我们的心理状态和体内多种激素相互作用，最终呈现出快乐、幸福、抑郁、焦虑等多种感受。备孕中的人，情绪也是受激素等化学物质支配的，这些化学物质会作用于他们的生殖细胞，影响到特定基因的表达，并在胚胎的后续发育过程中产生持续性影响。
题外话：细心的朋友可能注意到这项研究所发布的杂志叫做《生物学假说》，心里不免犯嘀咕：
“这‘假说’靠谱吗没经过科学实验验证的东西信得过吗”
既然是“假说”，那么就只是一种得到业界专家广泛认可的合理猜测。研究者公布自己的想法，专家们听了之后都觉得还算靠谱，研究者再根据这一假说设计实验、收集数据、最终得出结论。
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2022年龙和兔在一起做生意，财运方面并不好，那是根据12生肖的关系来看。生肖兔与生肖龙属于相冲的关系，也就是说这两个生肖在一起是很难和谐共处的。
生肖兔与生肖龙在一起做生意，或者谈恋爱，又或者做好朋友，都是很难相处在一起，很容易吵架，容易因为一点小事，产生不和谐与矛盾发生。尤其牵涉到利益方面的时候，这两个属相之间必会产生严重的分歧与矛盾，导致工作无法顺利进行，也会给双方的发展，造成很大的阻碍。
生肖兔，从性格方面都是比较温柔的类型，外表活泼可爱，为人真诚。但是与生肖龙天生不和，两个人在一起，很难产生和谐的火花，有时候也是因为一点小事，而发生争执。生肖龙性格方面比较强势，比较大男子主义，无论做着什么事情，从不考虑别人的感受。
生肖龙与生肖兔的人在一起做生意，两个人之间的分歧与矛盾都是非常大的，而且这些分歧与矛盾导致双方的生意，都无法进行。甚至还会影响双方的心情，严重点就是要面临破产的风险。
生肖兔的不要和生肖龙在一起合作做生意，要不然会造成严重的后果。平时不要经常接触，不管是上班，还是聊天，不要产生不必要的交集。尽量各做各的事情，这样做更加有利于双方的平稳发展。如果公司安排双方完成一项工程的时候，要双方一起合作，在合作的过程中，尽量少谈话，保持好的心态，少谈个人私事，不能因为看不惯另一方，而故意不配合双方的工作。
生肖龙与生肖兔的人，尽量不要在一起做生意，那是因为会造成严重的后果。因为生肖龙与生肖兔是相冲的关系，也就是意味着这两个属相在一起，很难和谐共度一生。无论是做生意也好，还是谈男女朋友，双方都很容易发生争执。
有言曰“腹有诗书气自华”，每个家长起名时也都会使用一些蕴含诗香韵味的字入孩子的名字。如女孩叫诗则有指才华的含义，寓意着孩子会德才兼备、卓越出众。下面也为大家整理了一些与诗字有关的女孩名字，有想法的不要错过。
与诗字有关的女孩名字分享诗，让人一看到这个字就觉得很温柔淑女。诗字在用于人名时有多才贤能，如诗如画的意思。所以很多家长喜欢用诗字给家中的女孩起名，那么带诗字的女孩名字有哪些呢下面就给大家带来与诗字有关的女孩名字分享。
1、【玥诗】
玥，可表示纯洁无瑕的月亮，大多数文人在写诗的时候，基调若是思乡、借景抒情，便会出现月字。取一字与诗字组合，便可以选择玥字，既文雅又高洁大方。使得整体的名字便充满诗意感，并且看起来也十分的文艺，读起来也充满一定的温柔感，让人爱不释手。
2、【诗琬】
诗指有诗人、诗词，用作人名意指女孩是个文雅、成就不凡的人；琬，琬字念作“wǎn”，本义为美玉，意为温文尔雅或亭亭玉立，引申为温柔或美好，用作人名意指温柔、美丽、安静、美好之义；两字搭配，好听又温柔。
3、【诗荷】
诗，便是代表着诗句，有着文雅书香气息；并且在大多数的诗词之中，荷花是经常出现的意象，有着出淤泥而不染的气质，因此在这个名字中的荷便是代表着“荷花”。整体的名字便是十分不错的，具有一定的文艺感，也充满诗意。并且荷字放在名称中也具有恩惠之意，代表着女孩是一个知恩图报之人。
4、【雯诗】
雯本义指的是带花纹的云彩，有着“文”与“雨”的搭配，此两字联合起来，有着美丽文静、大方优雅的良好释义。搭配诗字，更是强化了名字中蕴含的诗意感，让女孩的温柔、大方和多才多艺的性格展露无疑。
5、【诗逸】
逸，为安逸、安乐的样子，用于女孩名字，可表女孩拥有无忧无虑、悠闲自在的生活，不被烦恼所约束；其次，也有超凡、卓越的象征，寓意女孩的未来一片光明。搭配诗字起名，与“诗意”有着相似之处，更是增添了一股名门千金之感，让人不由得心生喜爱的情绪。
与诗字有关的女孩名字大全在数不胜数的诗词歌赋中，含有太多描写女子的内容。因此，在如今很多家长为了让女儿多添一丝大家闺秀之气，直接将象征着文雅、诗情画意的“诗”字放在女儿的名字中。以下就为朋友们分享与诗字有关的女孩名字大全。
一、与诗字有关的女孩名字不带姓氏
(1)娜诗—诗雅—诗婕—娟诗—绮诗
(2)娴诗—诗海—诗盈—紫诗—文诗
(3)芊诗—诗亦—诗菡—婷诗—姝诗
(4)菲诗—诗昕—诗华—冰诗—寒诗
(5)珊诗—诗瑞—诗自—蕾诗—玥诗
(6)烟诗—诗珠—诗如—秋诗—纯诗
(7)曦诗—诗诗—诗恬—柳诗—虞诗
(8)涵诗—诗瑶—诗晴—琰诗—漫诗
(9)双诗—诗凌—诗妹—*诗—眉诗
(10)珺诗—诗欣—诗梦—玫诗—悦诗
(11)枝诗—诗依—诗倚—毓诗—妍诗
(12)琬诗—诗碧—诗茹—嘉诗—芙诗
二、与诗字有关的女孩名字带姓氏
(1)胡弦诗—胡诗欢—胡诗水—胡若诗
(2)徐璇诗—徐梨诗—徐苑诗—徐霁诗
(3)宋莺诗—宋诗卿—宋诗菁—宋淳诗
(4)董冬诗—董慧诗—董卉诗—董丹诗
(5)魏珍诗—魏诗问—魏诗天—魏雪诗
(6)陈杏诗—陈酥诗—陈蕥诗—陈诗宓
(7)李媛诗—李诗春—李诗香—李月诗
(8)卫芷诗—卫诗蒙—卫诗莹—卫青诗
(9)许可诗—许诗迎—许诗琼—许茜诗
(10)杨宸诗—杨诗馨—杨诗雁—杨微诗
(11)楚绿诗—楚诗希—楚诗岚—楚沁诗
(12)褚璐诗—褚诗忆—褚诗丽—褚敏诗
(13)戴嫣诗—戴诗鹊—戴诗溪—戴卉诗
人无完人，名无完美，喜欢与否取决于个人喜好感悟，选用名字建议参考孩子生日信息之后再做使用，切勿因为错误的选择让名字成为影响人生发展的负重包！
声明：本文为天赐佳名编辑发布
“医生，我女儿才8岁，昨天来月经了，是怎么回事”近日，广州的何女士带着8岁的女儿到南方医科大学第三附属医院儿科生长发育门诊就诊。接诊医生李才平经详细询问病史及体格检查，诊断女孩为中枢性性早熟。经2针抑制针治疗，女孩月经消失，家长紧张的心情也缓解了。
专家表示，中枢性性早熟又称真性性早熟，其主要原因是“下丘脑-垂体-性腺轴”提前启动，儿童出现性征发育。建议家长密切留意孩子的体征变化，对性早熟早干预，以免影响孩子身高发育和心理健康。
何女士称，一年前她就发现女儿乳房发育，当时未重视，直到这次提前来了月经，才来找医生求助。
医生为患儿完善相关检查，促黄体生成素（LH）5.37IU/L，促卵泡刺激素（FSH）7.82IU/L。子宫彩超显示，子宫卵巢增大，可见多个直径大于4mm的卵泡。骨龄检测10岁，超出实际年龄。经进一步行垂体增强磁共振检查，提示垂体微腺瘤，大小4mm×3mm，明确诊断为中枢性性早熟。
考虑患儿目前无神经系统症状，医生建议继续观察定期复查垂体磁共振。经过2针抑那通注射治疗（一种促性腺激素释放激素类似物，通过抑制下丘脑自身促性腺激素释放激素分泌，以抑制促性腺激素分泌，从而控制性早熟症状），女孩未再来月经，何女士方松了一口气。
南医三院儿科主任吕峻峰介绍，女孩8岁前、儿子9岁前出现第二性征发育，或女孩10岁前月经来潮，属于性早熟。中枢性性早熟的发病率为1/5000-1/10000，女孩发病率为儿子的5-10倍，主要由“下丘脑-垂体-性腺轴”功能提前启动，导致性发育年龄提前了。
中枢性性早熟对孩子危害很大，包括：
（1）个头长不高。性早熟的孩子会比原本应有的身高矮10-20厘米，甚至最终身高不到1.5米。这是因为，性早熟会导致骨骼成熟加速，骨龄提前。
（2）容易有心理问题。性早熟的孩子会出现月经早初潮、早遗精或肥胖。他们发现自己的身体发育与周围同龄人不一样，会有自卑心理。如果再遭受同龄人歧视、排斥，就更加容易诱发抑郁、焦虑、孤僻、自闭。
（3）性行为提前。性早熟孩子在生理上已经成熟，但心理还很幼稚，很容易因为自控能力差、社会阅历少，而导致早恋、过早性行为，继而引发早孕、堕胎的危险。
（4）引发成年疾病。部分儿童性早熟是由于特定疾病导致的，如卵巢肿瘤、睾丸肿瘤、颅内肿瘤等，如不及时诊断和治疗，将引发一系列的问题。
吕峻峰提醒家长，日常生活中应避免一些不良因素对孩子的影响，如煲汤少用滋补类中药，少食用蜂蜜、蜂王浆、蛋白质粉、牛初乳、燕窝、参、木瓜等滋补品，少食用零食、油炸食品、饮料；避免孩子过早接触雌激素，如化妆品；对于肥胖儿童应积极控制体重。
属兔的狮子座外表温和，与人不争，实践上很要面子，自尊心很强，所以属兔狮子座属于外柔内干型。正由于如此，他们在面对艰难时，常常有异于常人的毅力和处理问题的决计，所以这样的人事业感情都不会太差，那么，进入2022年，属兔狮子座各方面运势有哪些表现呢2022年整体运势
进入2022年，属兔狮子座整体运程能够说有好有坏，有动摇和起伏。由于咸池凶星的影响，属兔狮子座今年容易遭遇烂桃花的纠缠，发作婚外情或被绯闻缠身。而恋爱之人的爱情也难以维持持久，很有可能会面临感情决裂的状况。另外属兔狮子座今年工作开展平平，身边缺乏贵人协助，很多时分都需求靠本人去斗争打拼。好的一面在于，属兔狮子座在本年度的财运较为理想，固然正财相关于以往来说没有太大的变化，但是偏财运势极好，常常会得到一些不测的收获。值得欣喜的是，只需有付出，就可以迎来报答。
属兔狮子座2022年事业运势
属兔狮子座今年的事业运势还算能够。进入到2022年之后，属兔狮子座在职场上可以获得的一定的成就，以至在这一年里，由于贵人的指点，职场上的取得会越来越多。继续坚持高昂的斗争肉体，事业上会再攀顶峰。
属兔狮子座2022年财运运势
属兔狮子座在2022年的财运喜人，没有什么值得担忧的问题。属兔狮子座的个性较要强，所以他们不断以来都盼望本人的物质生活能够过的更富有一些，也正因如此，在求财的过程中，所付出的努力也要比他人更多一些。在进入到2022年之后，属兔狮子座的财运将会有所提升，和以往相比，这一年里的求财之路会愈加顺利。
新海南客户端、南海网、3月24日消息“严格按照七步洗手法对手部进行清洗后，再穿戴防护用品。先检查防护用品是否过期、完好，没问题再穿戴……螺旋盖拧紧后，将试管放进密闭袋，用酒精进行消毒……”3月24日，海口市教育局召开2022年海口市校园核酸检测样品采集技能培训会。培训为期2天共4期，来自海口地区的省属、市属、区属各级各类学校、幼儿园的校医或保健卫生员、信息录入人员共2000人参加培训。首期海口市美兰区各级各类学校校医、教师参加培训。
海口地区900多所学校幼儿园均派人参加培训
来自海南省中医院、海口市人民医院、海口市中医医院、海口市妇幼保健院等医护专家现场指导授课。
近日，
前段时间大s由于怀了三胎以及长时间工作身体吃不消生病了
不过她之前生她们家老二的时候面临了的各种问题
实在是令人操碎了心
今天，大S工作室遗憾宣布，大S已终止怀孕第三胎，这是个艰难却明智的决定。
大S上月中证实怀上第3胎，坦言第3胎来得意外，但因未满3个月，所以她抱持随缘态度，只是没想到孩子来去匆匆，她7日在脸书证实失去孩子，她在脸书发出声明，表示孩子胚胎发育不全，在与医生和家人讨论后，决定终止妊娠，目前大S心情已恢复平静，也感谢外界关心。
大S日前才刚证实怀上第三胎，准备安心养胎，没想到现在却传出医生始终侦测不到心跳，胚胎也确定「发育不全」，大S与汪小菲讨论后，决定接受医生建议，「终止怀孕。」噩耗传出让不少粉丝心疼不已。
粉丝们在看到这条消息后，一面惋惜一面也替大s松了一口气。
胚胎停育是一个令人很遗憾的事情，但是大S和家人接受医生建议终止妊娠却是个非常明智的决定，为什么这么说呢
何谓胚胎停育从字面上不难理解，胚胎停育就是胚胎停止发育了。其实，“胚胎停育”（有时候也简称为“胚停育”）最早是超声医生使用的词汇，描述一个胚胎的发育程度在超声检查下明显的落后于妊娠时间。
在妇产科教科书里，胚胎停育相当于流产分类里的“稽留流产”，就是说胚胎停止发育了，但是没有及时的排出体外。因为“胚胎停育”便于理解，所以被越来越多的使用。
如何确定胚胎停育胚胎停止发育（胚胎停育）是指妊娠早期胚胎因某种原因所致发育停止。B超检查显示妊娠囊内无胚胎或胚胎形态不整，无胎心搏动，或表现为妊娠囊枯萎。
早孕期胚胎停止发育的诊断依据：
①头臀径≥7mm时未见胎心搏动；
②平均孕囊直径≥25mm时未见胚胎；
③超声显示无卵黄囊的妊娠囊在2周或更长的时间后未见胚胎及胎心搏动；
④超声显示有卵黄囊的妊娠囊在11天或更长时间后未见胚胎及胎心搏动。
注意：胚胎长7mm和平均囊内径25mm都是指经阴道超声所测数值。
胚胎停育的原因有哪些①染色体异常
胚胎本身发育异常导致的停育，实则是遵循了生物界的“优胜劣汰，自然选择”法则。染色体异常包括数量和结构异常，最常见的就是三倍体（21-，13-及18-三体），以及平衡易位等。
②内分泌失调
胚胎早期发育需要三个重要的激素保持一定的水平，雌激素、孕激素和人绒毛膜促性腺激素。如果母亲体内激素不足，无法满足胚胎发育的需要，就可能造成胚胎停育。其中最常见的是黄体功能不全。
③免疫因素
包括母亲患有自身免疫疾病及生殖免疫异常，如系统性红斑狼疮，抗精子抗体、抗子宫内膜抗体、抗卵巢抗体、抗绒毛膜促性腺激素抗体等阳性者，可能导致胚胎停育。
④受孕内环境异常
通俗的讲就是子宫的各种异常，如内膜太薄、太厚；子宫畸形；子宫肌瘤；子宫内膜异位症等等。
⑤感染
妊娠早期严重的TORCH感染可能引起胚胎停育。所以提醒各位备孕及孕妈们远离宠物、避免食用未熟或污染的食物。
⑥环境及药物因素
噪音、高温、射线、重金属及致畸药物接触等。
⑦原因不明
部分胚胎停育没有明确诱因，随着检查手段的日益更新，也许会有更多的原因被发现。
胚胎停育怎么治疗一般而言，确定胚胎停育后应该及时终止妊娠。因为停止发育的胚胎在体内存在时间太长会带来凝血异常、感染等后续问题。现实中很多患者是因为出现了腹痛、阴道出血就诊才发现胚胎停育。
这种情况下如果阴道出血多应该急诊行清宫术，如果出血不多、腹痛轻微可以考虑择期行清宫术。总而言之，对于胚胎停育而言及时行清宫术是必要的。
如何预防胚胎停育简言之，针对不同的病因采取不同的治疗方法。
①染色体异常
胚胎染色体异常的发生率与母亲年龄有关，建议35岁之前怀孕生育。如果超过35岁欲生育，孕前应进行遗传学检查，确定是否可以怀孕。对于染色体异常的夫妇，理论上均有分娩正常核型及携带者婴儿的机会；有部分夫妇染色体都正常，但胚胎发育过程中出现染色体异常，建议备孕夫妇调节心理及身体，远离不良环境。
②内分泌及免疫异常
治疗原发病，如甲状腺功能亢进或减退，糖尿病，系统性红斑狼疮等；如果确诊为黄体功能不足，可以应用黄体酮制剂，或绒毛膜促性腺激素。如果为自身免疫异常所致，尤其是对于有血栓史和死胎史的复发性流产患者，目前主张应用低分子肝素，肾上腺皮质激素（泼尼松、地塞米松），大剂量丙种球蛋白。
③子宫异常者
针对不同原因给予药物或手术治疗。
④生殖道感染
针对不同的致病微生物，选择A类或B类药物治疗。
可以说，怀孕、生孩子是女人的生死关。除了无法言说的痛，还可能出现一些致命的意外情况。纵使再有钱，也可能避免不了，特别是高龄产妇，她们遇到的问题可能会更多、更复杂、危险！
多大年龄怀孕算是高龄孕妇流产、胎停根据临床统计资料显示，年龄超过35岁的孕妇发生早发性流产的几率是适龄生育者的2~3倍。这是由于随着女性年龄的增长，卵子的质量下降，若再加上慢性疾病的积累，胎儿发生染色体异常的几率就比常人高，而这也是早期流产的主要原因。
子痫子痫是产科四大死亡原因之一！子痫是妊娠20周以后妊娠高血压综合征的特殊表现。目前还无法完全确定子痫的病因。唯一能知道的是在怀孕过程中血压升高，并导致发生抽搐、不省人事等情况。高龄产妇群体中此病较高发！如果情况严重，可能导致孕妇死亡。
在发生子痫抽搐前，多数会发生以下各种先兆子痫的症状：头晕头疼、上腹不适、恶心、视力模糊。一旦出现先兆子痫的相关症状应及时入院治疗，避免子痫发生。
产后出血产后出血是全球产妇死亡的最主要原因。每年导致125,000名孕妇死亡，2000万名妇女患病。每年因怀孕分娩而死亡的妇女中，约有1/4死于产后出血。
产后出血量达500毫升以上，大多发生在产后的2小时以内，如果是在很短的时间内大量的出血，产妇就可迅速出现失血性休克。
子宫发生破裂这是产科中极为严重的一种突发情况。产科专家表示，需要重视子宫的手术史，包括上胎剖宫产史、子宫肌瘤剥除史和宫角妊娠切除史，由此形成容易使子宫发生破裂的隐型“定时炸弹”。而高龄产妇中，有很多产妇可能是二次剖宫产，甚至有多次剖宫产的经历！
胎盘早剥通常正常位置的胎盘是在胎儿娩出后才从子宫壁上剥离，但如果在妊娠晚期或分娩期，胎儿并未娩出前胎盘便部分或全部从子宫壁上剥离，就是胎盘早剥了。它的发生与妊娠高血压综合征、外伤等有关。
胎盘早剥如果不积极治疗，对胎儿会引起胎死宫内，对母亲常造成凝血功能异常、产后出血等并发症，危及生命。
羊水栓塞妈妈在生宝宝的过程中羊水通过子宫血管了进入到了妈妈们的血液中，就会引发羊水栓塞。因为羊水当中含有各种各样的杂物以及宝宝的排泄物，很容易引发全身过敏反应，尤其是一些有形状的物质，随着血液进入到肺部的话，可能会立马导致呼吸窘迫、心脏骤停等状况。而高龄产妇是羊水栓塞的高危人群。
胎儿先天异常最为人所熟知的胎儿先天性异常为小儿唐氏综合征，妇产科专家解释，唐氏综合征是指小儿第21对染色体上多出1条染色体，又称21三体综合征。如果说24~29岁的时候胎儿先天性异常发生率大约是0.11%的话，30~35岁就会增加到0.26%，36~40岁将上升至0.56%。
生孩子的痛苦与危险，每个女人应该都知道。它是常人无法想象的噩梦。也是常人无法承受之重。它伴随着巨痛，也伴随着生命危险。
这里提醒高龄孕妈妈们注意：孕期有三种检查必须要做！
不同时期的超声波检查、绒毛穿刺和羊水穿刺，尤其是第三个。
对于高龄孕妇，羊水穿刺检查是非常必要的，这是诊断胎儿是否存在先天性疾病的重要手段，比如胎儿是否有畸形、唐氏综合征等。
高龄女性怀孕不易，容易造成孕妇精神紧张，过度担心。但是高龄不一定等于高危，并不是所有的高龄产妇都会遇到生育危险。只要产妇本身身体素质比较好，孕期做好相关检查，大多数都能安全地生出健康宝宝。
