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你的“人生第一证”就是《出生医学证明》，它是依据《中华人民共和国母婴保健法》出具的，证明婴儿出生状态、血亲关系，申报国籍、户籍，取得公民身份号码的法定医学证明。

如果你出生情况复杂，无法正常办理《出生医学证明》，怎么办呢这时还有一个办法来帮助你解决这个问题，那就是去做一个《DNA亲子鉴定》。

《DNA亲子鉴定》是司法鉴定中的一种，最初是指在诉讼活动中鉴定人运用科学技术或者专门知识对诉讼涉及的专门性问题进行鉴别和判断并提供鉴定意见的活动。

目前，它不但能通过科学技术手段解决《出生医学证明》办理过程中存在的亲子关系存疑问题，而且在日常事务中用来证明亲子关系的效力越来越强。

一、《出生医学证明》的首要用处就是用来申请出生登记户口，那么这个政策是从什么时间开始的，具体规定是什么

1992年6月16日，卫生部、公安部、民政部联合下发《关于使用出生医学证明书、死亡医学证明书和加强死因统计工作的通知》（卫统发[1992]第1号）规定，从1993年1月1日起，各地医疗保健机构必须使用全国统一制定的《出生医学证明书》，作为婴儿出生的医学证明。出生婴儿必须持卫生部门出具的《出生医学证明书》向户口登记机关申报出生登记，户口登记机关必须凭卫生部门出具的《出生医学证明书》办理出生登记。《出生医学证明书》由当地卫生部门统一制发，卫生部门、公安部门共同管理。《出生医学证明书》第三联由户口登记机关保存。后来，工作中发现由当地自己制发的《出生医学证明书》不够规范，因此，1995年11月6日，卫生部与公安部联合下发《关于统一规范出生医学证明的通知》（卫妇发[1995]第10号）规定，从1996年1月1日起，凡中华人民共和国境内出生的人口，使用卫生部统一制发的《出生医学证明》、其他有关出生人口的医学证明一律废止。新生儿父母或监护人凭《出生医学证明》到新生儿常住户口地户口登记机关申报出生登记；户口登记机关凭《出生医学证明》办理出生登记手续，并保留《出生医学证明》副页作为新生儿进行出生登记的原始凭证。由卫生部统一制发的《出生医学证明》第一版于1996年1月1日在全国范围内统一启用，目前已经启用至第六版。

针对《出生医学证明》丢失补办问题，有如下规定：根据卫生部、公安部《关于印发出生医学证明管理补充规定的通知》（卫基妇发[2001]45号）规定，未报户口前遗失《出生医学证明》者，补发《出生医学证明》正副页，已办理户籍手续后遗失《出生医学证明》者，补发《出生医学证明》正页，补发《出生医学证明》只适用于1996年1月1日以后出生的婴儿。

我国的人口普查工作已经开展了六次，历次人口普查前都要进行户口整顿工作，户口整顿工作中，对违反计划生育政策无法落户人员适当予以放宽政策，帮助他们解决落户问题，但放宽政策仅限于放宽准生手续，《出生医学证明》始终是落户时的必须手续，从未放宽过。

二、《出生医学证明》的其他用处还有哪些

《出生医学证明》还可用于户口迁移、儿童入园、赴港澳地区定居、出国留学、公证、移民、财产继承、交通事故赔偿、高考核查、民族审查、公务员政治审查以及任何需要核查亲子关系的情形都要出具。以前，证明父母子女关系可以由单位、社区、村委会或公安机关给予证明。但是，现在由于社会情况复杂，这些部门核查父母子女关系比较困难，已纷纷声明不再出具此类证明。因此，证明父母子女关系的有效证件只有《出生医学证明》或《DNA亲子鉴定意见书》。

三、《DNA亲子鉴定》的用处是什么在户口管理中有哪些规定

DNA亲子鉴定技术和结果，最初主要应用于公安机关侦查,比如强奸致孕案、拐卖儿童案等。现在，它的用途已经越来越多元化，法院系统、公证机构、行政机关的很多业务都会用到，比如落户、离婚纠纷、财产继承、移民、帮助寻找失散的家庭成员等。那么，在户籍管理中首次提出应使用亲子鉴定落户的文件是辽宁省公安厅下发的《关于进一步严密户口登记管理工作的通知》（辽公通[2012]183号）文件。文件要求：派出所在办理新生儿出生登记时，拆切《出生医学证明》副页作为出生登记的原始凭证。户口登记机关在办理出生登记手续时，对非婚生育、超计划生育，在调查核实和DNA亲子鉴定后，可办理落户。目前，按现有户口管理政策，以下人员应进行DNA鉴定落户：

1、1996年1月1日前出生的未落户人员；

2、卫生部门无法出具有效《出生医学证明》的人员；

3、非医院出生，民警无法确切核实共同居住情况及核实过程中发现其亲子关系存疑人员；

4、出生后母亲身份不清或下落不明的未落户人员；

5、非婚生育的子女无法确切证明母子关系或申请随父出生落户的人员；

6、需经DNA鉴定进行亲缘关系推断，确认是否为父（母）系遗传关系的人员；

7、其他身份难以证明的人员。

最后，小编告诉你一个好消息，办理《出生医学证明》和《DNA亲子鉴定》的好机会来了。为了做好全国第七次人口普查户口整顿工作，朝阳市公安机关除了彻底清理重、错、假户口外，还协调卫健委等其他部门，对那些至今没有办理《出生医学证明》或需要做《DNA亲子鉴定》的人员，采取放宽政策、简化手续、上门服务等多种便民举措，帮助群众尽快办理。在此，小编提醒广大群众，如果您没有这两类证件，那您一定不要错过这次办理机会，抓紧时间到派出所进行咨询，及时办理！

细胞冻存与细胞复苏，是细胞培养过程中的常见工作。

细胞冻存，是指将细胞贮存在超低温环境中，使细胞暂时“冬眠”的技术，在需要的时候再进行复苏。

细胞复苏，是把冻存在-80℃冰箱或液氮中的细胞快速解冻，并使细胞重新恢复生长的技术。

本文将为大家介绍细胞冻存与复苏的技术要点和操作步骤。

冻存原则

细胞冻存原则为“慢冻”，即让细胞在缓慢降温的条件下逐渐冷冻。

如果直接将细胞悬液放在超低温下快速冷冻，细胞会受到冷冻损伤而死亡。在冻存液中添加的保护剂（如DMSO、甘油）和在冻存盒中添加的异丙醇，都起到程序性降温的作用。

DMSO使用注意事项

DMSO能够快速穿透细胞膜进入细胞中，延缓温度下降速度，减少细胞内冰晶的形成，从而起到保护细胞的作用。

需注意的是，DMSO溶于培养基时，将释放大量热量，所以细胞冻存液需提前配制，不能直接将DMSO加入含有细胞的培养基中，避免烫伤细胞。

另外，DMSO属于致癌物质，使用时应戴好手套，规范操作。

程序冻存液配方

程序冻存液成分一般由基础培养基、胎牛血清、DMSO组成。血清比例为10%~90%，DMSO比例为5%~10%。根据普诺赛实验室细胞培养经验，推荐冻存液配比：55%基础培养基＋40%胎牛血清＋5%DMSO，难养细胞可用90%胎牛血清＋10%DMSO冻存。

细胞冻存密度

细胞冻存和复苏过程中，不可避免会损失部分细胞，所以冻存的密度不能太低。提高冻存密度有助于提升细胞复苏存活率，推荐密度为100~300万细胞/mL。

冻存操作方法

方法一：使用程序冻存盒

使用程序降温盒是最常用的冻存方法。市面上的降温盒有些需要添加异丙醇，有些则不需要。

降温盒须恢复室温后再使用。

根据普诺赛实验室细胞培养经验，使用程序冻存盒冻存效果良好，没有冻存盒的同学可以参照下文方法二和方法三。

操作步骤

步骤1：配制程序冻存液，放在室温备用或放在4℃预冷

步骤2：离心收集对数生长期的细胞（贴壁细胞消化下来离心，悬浮细胞直接离心，转速1200rpm或250g，时间3min）

步骤3：用配制好的冻存液重悬细胞，按照1~1.5mL/管分装到冻存管中，拧紧管盖，做好标记

步骤4：冻存管放入冻存盒，冻存盒放入-80℃冰箱过夜（24h）

步骤5：冻存管从冻存盒取出，转移至液氮长期保存

▲使用冻存盒操作示意图

方法二：使用无血清非程序冻存液

无血清非程序冻存液是一种商品化的冻存液，无需自己配制，无需降温盒，大大提升了便捷性。

但是，并非所有细胞都适用于这种冻存液，使用前必须做冻存测试，没问题后再批量应用。

操作步骤

步骤1：从冰箱拿出无血清非程序冻存液，待用

步骤2：离心收集对数生长期的细胞（贴壁细胞消化下来离心，悬浮细胞直接离心，转速1200rpm或250g，时间3min）

步骤3：弃上清，加入适量无血清非程序冻存液，重悬细胞

步骤4：按照1~1.5mL/管的量分装到冻存管中，拧紧管盖，做好标记

步骤5：将冻存管直接移入-80℃冰箱中，24h后转移至液氮长期保存

▲使用无血清非程序冻存液操作示意图

在没有冻存盒或者非程序冻存液时，可以选择手动梯度降温。但手动梯度降温不适用于所有细胞，且效果不稳定，同样需要先做冻存测试。

操作步骤

步骤1：配制程序冻存液，放在室温备用或放在4℃预冷

步骤2：离心收集对数生长期的细胞（贴壁细胞消化下来离心，悬浮细胞直接离心，转速1200rpm或250g，时间3min）

步骤3：用配制好的冻存液重悬细胞，按照1~1.5mL/管分装到冻存管中，拧紧管盖，做好标记

步骤4：冻存管按照【4℃（20min）→-20℃（30min）→-80℃（24h）→液氮】的顺序放置

▲手动梯度降温操作示意图

细胞复苏讲究“快融”，越快融化，细胞所受损伤就越小。细胞复苏的操作不复杂，但每一步都必须稳扎稳打，才能最大限度地提高复苏存活率。

细胞复苏步骤

步骤1：水浴锅预热至37℃备用

步骤2：准备15mL离心管，并向其中加入适量培养基待用

小贴士：离心管中加入2~9mL的培养基，比较难养的细胞，可适量增加培养基。

步骤3：将细胞冻存管从-80℃冰箱或液氮中取出，放入PE手套中，迅速投入水浴锅

小贴士：如果冰箱或液氮距离水浴锅路途较远（步行超过1min），要把细胞先置于干冰上，再送至水浴锅。如果将细胞冻存管直接放在手上或口袋里，可能导致温度逐渐回升而产生冰晶损伤细胞。而将细胞冻存管装在PE手套中，是为了预防污染。

步骤4：用力摇晃冻存管，使其在1分钟内融化

小贴士：这一步越快融化越好，最好能放计时器在旁边。如果1分钟内没有融化，可能是冻存液量偏多，或者摇晃力度不够。

步骤5：用纸巾擦拭水渍，转移至生物安全柜。用移液枪吸取细胞悬液，缓慢滴加到步骤2中准备好的离心管

小贴士：当同时复苏多管细胞时，注意不要弄混。

步骤6：1200rpm离心3分钟

小贴士：离心是为了去除DMSO，对于DMSO敏感的细胞，必须离心；若复苏的细胞对DMSO不敏感，步骤6、步骤7可以省略，直接将培养基补足至10mL，接种至培养器皿中，第二天换液。

步骤7：弃上清，用新鲜培养基重悬细胞，接种至新的无菌培养器皿中

▲细胞复苏操作示意图

做完步骤7，细胞就复苏好了。复苏的细胞需要一段时间恢复状态，当复苏后的细胞密度低于80%时，48小时内不要换液，待细胞形态、生长速度等恢复正常，再进行细胞传代等操作。（不要因为复苏后两三天细胞状态不好就丢弃，应耐心等待至少一周。）

当然，细胞复苏后状态很好的情况下，可以提前开始后续的细胞培养实验。

许多做试管婴儿的夫妻，历经漫漫长路，一次一次地在家和医院之间来回，终于完成了胚胎移植，就以为大功告成了。

其实，胚胎移植后还有对试管婴儿的非常关键的一个步骤，就是进行黄体支持。

为什么胚胎已经成功移植了，还要进行黄体支持

黄体是卵泡成熟排卵后残留的细胞团，它能够通过分泌雌、孕激素来维持正常的妊娠，就好像是胚胎成长的“土壤”。而黄体支持就好像往土壤里施肥，使土地更肥沃，更适合胚胎发芽生长。

由于患者由于年龄、卵巢功能、反复流产等原因本身就存在黄体功能不足，再加上做试管婴儿的过程中部分药物和操作也会导致卵巢黄体功能低下，导致这片供胚胎生长发育的“土壤”不够肥沃，可能造成妊娠失败和流产。所以，试管婴儿成功移植后必须重视黄体支持。

黄体支持是怎么实现的呢

黄体支持就是通过额外给予孕激素，从而增加黄体这片“土壤”的肥沃程度。黄体支持可以有很多方式：地屈孕酮片、黄体酮阴道缓释凝胶、微粒化黄体酮胶囊、黄体酮肌肉注射液等，在使用上各有优缺点：

地屈孕酮片口服方便，依从性好，但药物存在肝脏首过效应，生物利用度低，同时增加肝脏负担，有些患者服用后还有嗜睡、面部潮红等不适。

黄体酮阴道缓释凝胶使用方便，靶向作用于子宫，减少全身的不良反应，但阴道用药个别患者出现局部炎症及瘙痒症状。

微粒化黄体酮胶囊阴道给药效果与黄体酮凝胶相似。

黄体酮肌肉注射液是最早的黄体支持用药，血中孕酮浓度可测到。但可出现注射部位疼痛、局部硬结，少数情况会出现局部脓肿和坐骨神经损伤，因此不建议高剂量长期应用。

实际上，一般临床上使用的黄体支持方案会根据不同准妈妈的情况个体化地选择用药，多数会选择两种药物联用，取长补短，提高效果的同时减少不良反应。

黄体酮阴道缓释凝胶是临床中非常常用的剂型，使用时有什么注意事项

早上给药效果更佳，使用后五分钟可自由活动，无需卧床。

若需使用其他阴道药物，需与雪诺酮间隔6小时以上。

绝对禁止性生活，防止感染以及刺激子宫，不利于胚胎着床。

试管婴儿胚胎移植后能检测到孕酮吗

试管婴儿的准妈妈们大多本身产生的孕酮很低，而额外增加的黄体酮中，除了黄体酮肌肉注射液能在血中检测到外，其他几种剂型在血液中都几乎检测不到。

所以很多人检测出来的结果都会是“孕酮低”。

但这并不代表没有成功怀孕，或者需要增加孕酮的补充。

辅助生殖技术后，黄体支持需要到什么时候呢

一般黄体支持用药至胚胎移植后10-12周，在妊娠的7～9周后，胎盘逐渐形成产生的雌孕激素足以维持正常的妊娠。

只要B超检查胚胎发育正常，一般在孕10周左右就会逐渐减量至停药，之后胎盘提供的雌孕激素就完全可以自给自足了。

专家介绍

叶红

教授，二级主任医师，硕士生导师，赴美访问学者

三峡大学第一临床医学院宜昌市中心人民医院妇产科学教研室主任，妇产科主任，生殖中心主任。中国内镜协会妇产科分会常委，湖北省医学会生殖医学分会副主委，湖北省女医师协副理事长。宜昌市医学会妇产科分会现任主委，宜昌市妇产科质量控制中心主任。获宜昌市政府授予“叶红名医工作室”称号和宜昌市政府授予“市管专家”。

对妇产科疾病、女性生殖内分泌疾病和不孕不育的诊治有着丰富的经验；擅长宫、腹腔镜手术及各种辅助生殖助孕技术。先后带领本院产科、生殖医学科、妇科获得“湖北省临床重点专科”，并带领科室获得2018年全国科技量值排名第48名的好成绩。先后在国内外权威期刊发表学术论文六十余篇，其中SCI录多篇。以第一负责人身份获得省、市级科技进步奖多项；获得国家级省级科研课题立项多项，主编中英文专业论著两篇。

为了促进郑州大学第一附属医院惠济院区妇产科（以下简称“惠济院区妇产科”）全面与郑州大学第一附属医院河医院区（以下简称“河医院区”）和郑东院区融合发展，自2018年9月，郑州大学第一附属医院妇产医学部主任兼妇科主任郭瑞霞教授，开始全面兼管惠济院区妇产科工作，并从河医院区和郑东院区抽调人员进驻惠济院区妇产科，同时更新了各种医疗设备。近一年来，惠济院区妇产科取得了长足的进步和发展，赢得了郑州市惠济区周边居民的信心和信任。

减少患者奔波，做惠济人最信赖的团队

“没想不用到郑大一附院排队，在这里，也能看到省内知名的妇产科专家。”有过在其他地方诊治经历，差点因失去子宫的患者王女士，在病房里激动地告诉

精选拍品

Lot0003乾隆時期罕見銅胎掐絲琺瑯和鏨胎琺瑯佛教三寶供器

起拍价：4,000欧元

本件拍品曾出现在GunhildGabbertAvitabile博士的《DieWareausdemTeufelsland,ChinesischeundJapanischeCloisonné-undChamplevé-Arbeitenvon1400bis1900》中。

Lot0016清代铜胎画珐瑯开光茶壶

起拍价：7,500欧元

此茶壶成八瓣花形，整器珐瑯彩装饰。腹部八面开光绘四季花卉与人物山水图案，腹身两侧分别装饰鎏金龙形柄与兽首吞流。珐琅施彩精美，色彩绚丽。

品相：状况极佳，珐瑯和鎏金有一些旧时磨损，轻微的制造不规则，轻微划痕，盖子内部有轻微的珐瑯缺损。Spink标签磨损严重。

重量：385.6克尺寸：宽14.3厘米(柄至壶嘴)壶盖鎏金盖钮，绘制富贵牡丹和莲花。盖子和茶壶的内部施单色蓝色珐瑯。白色珐瑯底足中央凤凰纹，内落青花“乾隆年制”款。专家注释：如果与台北故宫博物院内藏品相比较，会发现在一些细节方面有所不同。儘管这些差异看起来微乎其微，但它们却是清晰而真实的。因此，很明显，这件拍品的制作时间比博物馆里的藏品要晚。然而，如何断代仍然是一个难题。通常，两个批次之间的差异越小，它们的断代范围就越窄。但是——不用说——这条规则也有例外，因此，现拍品是来自乾隆后期似乎与来自民国时期一样可能。在这一点上，只能绝对肯定地排除他是现代成品，因為整体做工的质量实在令人信服，至少以笔者的标准来看是这样。

文献比较：一件收藏于台北故宫博物院的乾隆款茶壶，见EnamelWareintheMingandCh'ingDynasties,Taipei,1999,224-225页,；另一件乾隆款茶壶见CatalogueoftheInternationalExhibitionofChineseArt,1935-36,RoyalAcademyofArtLondon,202页,。拍卖结果比较：一件乾隆款与年代的北京珐琅文人杯，珐琅彩，鎏金以及金属配件，见香港苏富比FineChineseCeramicsWorksofArt2012年10月9日lot3027,售价HKD2,300,000。

Lot0022唐代“鴛鴦戲荷塘”銀蓋盒

起拍价：5,000欧元

本件拍品则出现在Lempertz1981年6月3日的目录封面上。

Lot0106乾隆時期碧玉文人場景筆筒

起拍价：10,000欧元

乾隆时期拍品的另一个亮点是第106号拍品。此笔筒体积大、重量重，雕工精湛，当您转动它时，它就像一幅卷轴画一样被展开了，令人赞叹不已。

Lot0111十八世紀大型青玉留皮壽老圖山子

起拍价：12,000欧元

本件拍品由RogerKeverne于2010年从苏富比拍卖行购得。RogerKeverne曾担任伦敦亚洲艺术协会主席和BADA总裁。他的职业生涯始于SpinkSon，之后与他的妻子在伦敦Mayfair成立了自己的艺廊。

Lot0174金代鈞窯紫斑折沿盤

起拍价：4,000欧元

第174号拍品，金代鈞窯紫斑折沿盤，来自MarkEvelynHeath爵士的收藏，他是英国首任驻罗马教廷大使，也曾任香港政府禮賓司司長。

Lot0207十七世紀青花《西廂記》場景花觚

起拍价：3,000欧元

Lot0214乾隆款及年代青花缠枝纹碟

起拍价：750欧元

重量：152.7克

尺寸：直径13.5厘米

拍卖结果比较：一件相似小碟，几乎同样尺寸、形状和纹样，雍正款和年代，见香港佳士得ImperialSale;ImportantChineseCeramicsandWorksofArt，2013年5月29日，lot2265，售价HKD350,000。一件相近的小碟于本拍卖行ChineseArt,BuddhismandHinduism，2019年9月27日，lot267，售价EUR6,952。

Lot0231乾隆款与年代茶叶末釉荸荠瓶

起拍价：5,000欧元

直颈长颀、溜肩、扁鼓腹，底承圈足，底部正中落“大清乾隆年制”六字篆书款。器形饱满端正，重心下移，愈显丰腴大方。整器通体施茶叶末釉，釉质润泽，釉色匀凈而深沉。

品相：相对完美的状态，只有极少的磨损和烧伤不规则现象。

重量：906.0克尺寸：高21.5厘米

器瓶為清宫瓷器烧造的传统形制之一，始于康熙朝，而尤盛于乾隆。因器形似荸荠而得名。此瓶造型端庄规整，釉质釉色静穆，尽显大气雅緻。清代茶叶末釉制品多為景德镇官窑所烧，传世品中，以雍正和乾隆时期最多见，并以乾隆时的烧制最為成功。

拍卖结果比较：一件相近的茶叶末釉瓶，几乎一样的小尺寸，但颈部不同，售于香港佳士得ImperialChineseTreasuresfromaDistinguishedAmericanCollection拍场，2014年5月28日，售价HKD1,480,000。

Lot0232乾隆款與年代極其罕見窯變釉雙耳瓶

起拍价：7,500欧元

第232号拍品的流动窑变釉、乾隆款和形式都表明，这是一件御用花瓶。尽管有人试图抹去刻有"大清乾隆年製"的六字印记，但由于部分字体仍可辨认，因此可以识别出此六字。

Lot0301清代中期青玉鼻烟壺

起拍价：600欧元

Lot0295清代碧玉饕餮纹鼻烟壶

起拍价：500欧元

掏膛良好。扁平方形圆角壶身，直颈，椭圆形圈足。通体浮雕，穀纹地，两面各有一个瑞兽面具，肩部下方两侧各有一个狮面辅首。

品相：状况良好，一些旧磨损，壶口和圈足有细微的磕损。壶盖：红玉髓，可能為原配壶盖，黑色盖片，无勺

重量：91.6克尺寸：含盖高80毫米,颈部直径24毫米与壶口直径15毫米

拍卖结果比较：一件相近但稍小的鼻烟壶，1840-1880年间,见纽约苏富比FineChineseCeramicsWorksofArt2013年9月17-18日lot180,售价USD5,000.一件碧玉鼻烟壶，相近尺寸和雕刻仿古纹，梨形，见纽约邦翰思ChineseWorksofArt2019年3月18日lot730,售价USD6,950.一件稍小碧玉鼻烟壶，狮面辅首，售于本艺廊FineChineseArt,BuddhismandHinduism2020年4月25日lot221,售价EUR3,792.

Lot0359明代局部鎏金甪端铜香熏

起拍价：4,000欧元

铜质，作独角甪端形象，昂首傲立，蹲伏状。双目圆瞪，发须如火焰纹，前胸配以缨络铃铛，头部与身体相分开。腹部中空，设计巧妙。体态饱满圆润。

品相：状况良好，有明显的磨损、铸造缺陷、刻痕和凹痕、一些缺损、腐蚀，可能有轻微的旧填充物。铰链的左半部分和螺栓丢失了。全器包浆厚实凝重。

重量：8.9公斤

尺寸：高41厘米

故宫太和殿两边就有一对甪端陈设。以甪端护卫在侧，显示皇帝為有道明君。甪端是一种传说中的神兽，据说日行一万八千方裡，通四方语言。传说曾经有甪端出现在成吉思汗面前，说服他放弃征服印度。甪端与麒麟相似，其形怪异，犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾。相传，他们原名'角端'，后来因'禄'字与他们的相貌相配而改名為'禄端'。《宋书·符瑞志下》记载：“甪端日行万八千里，又晓四夷之语，圣主在位，明达方外幽远，则奉书而至。”故甪端形像在明清两代宫廷多有制作，且多以之為香熏，头部使用铰鍊或可移动，在故宫藏品中皆有可见。香可以从神兽的嘴中出，灵兽如生，吐纳烟雾。何翠楣及BennetBronson论及北京故宫博物院收藏一对掐丝珐瑯例，曾展于《SplorsofChina'》，菲尔特自然史博物馆，芝加哥，2004年。二人并述，此类炉深受帝皇青睐，因其敞开兽口，烟雾涌溢，警惕君主广纳谏言。（见第37页）。这种形式的香熏溯源很难确定。出土自四川铜梁明代文官张叔佩墓（1552-1615年），

参考《文物》，1989年，号7，页45-46，图14-16。灵兽形熏炉直到宣德年间才流行。杜堇（约1467-1505年）《玩古图》刻画两位文人鑒赏鼎彝古物，其中包括一件瑞兽熏炉，图见《古色——十六至十八世纪艺术的仿古风》，台北，2003年，编号I-44。首印于1645年的胡正言编印《十竹斋笺谱》，其中木刻版画插图描绘一头类似瑞兽，载于叶义及谭志成，《中国竹刻艺术》，上册，香港，1978年，第179页，图15。此类灵兽之熏炉自宣德朝一直流行至康熙年间，而康熙朝更制作类同形制之瓷器、掐丝珐瑯及铜熏炉，材质多样。

拍卖结果比较：比较一件稍小(高35.2厘米)的甪端形同炉，元至明代，见香港佳士得ThePavilionSale2017年4月4日lot60,售价HKD350,000;另一件小很多(长19厘米)的甪端铜炉，十六世纪，见香港佳士得ThroughConnoisseurs'Eyes-WorksofArtfortheEmperor2014年5月28日lot3021,售价HKD937,500;还有一件小(高23厘米)甪端铜炉，十七世纪，见香港佳士得TheFengWenTangCollectionOfBambooCarvingsandFurniture2015年6月3日lot2870,售价HKD275,000;还有一件很小(高16.5厘米)的局部鎏金甪端铜炉，十六世纪，见香港佳士得ThePavilionSale2016年10月4日lot37,售价HKD325,000。

Lot0360东周一对彩绘美人木像

起拍价：5,000欧元

出版:RenzoFreschiOrientalArt,MitieRiti(MythsandRituals),米兰,2008。

重量：3,196及3,326克尺寸：高70.5与71厘米

拍卖结果比较：一对东周彩绘侍者木像，尺寸更小(高57.2厘米)，见纽约佳士得FineChineseCeramics，PaintingsandWorksofArt2000年3月21日，lot193，售价USD68,500(当前的汇率)。

Lot0366辽代罕见的大型彩绘大理石侍酒师像

起拍价：7,500欧元

这位古时的侍酒师雕刻精美，彩绘生动。他双手置于胸前持一个酒器(见图1a），藏在长袍的长袖下。不过，仍可看出酒器的盖子和盖钮。

品相：状况极佳，与年龄完全相称，石材和颜料大面积磨损，可见小刻痕和缺损、风化和侵蚀，轻微的结构性裂缝。总体而言，完全符合一千年前造像的预期。几个世纪以来，颜料明显变暗。大理石造像表面具有细腻的光泽。

重量：65.9公斤(含底座)

尺寸：高77厘米(不含底座)，85厘米(含底座)配套木底座(2)

专家注释：从唐代开始，葡萄酒在中国开始普及，唐代诗词以及中亚出土的墓葬人物都可以证明，一方面是因为突出了高雅的品味和艺术性以及贸易的重要性；另一方面，丝绸之路体现唐时社会的全球化。造像身形庞大，质量上乘，很有可能是有地位的人的守墓人，希望在另一世界也能够多饮美酒。

拍卖结果比较：一件相近但小很多(高47厘米)的彩绘大理石坐佛，唐至辽代(618-1125),见纽约佳士得Lacquer,Jade,Bronze,Ink:TheIrvingCollection2019年3月21日lot1225,售价USD162,500。

Lot0379尼泊尔马拉王朝后期三国鼎立时期罕见铜鎏金燃灯佛

起拍价：5,000欧元

燃灯佛立于双层莲座上，右手施无畏印，左手举起施安慰印，身披袈裟，装饰着华丽的璎珞和花卉首饰。

重量：5,070克

尺寸：高47.6厘米

燃灯佛肉髻高长，宝珠顶严，面相饱满，额前点圆硕白毫為绿松石，双目深邃，鼻梁直挺，双耳长垂，神态温和端祥。覆搭左肩，层叠有致。工艺精美，华丽生辉。佛教中纵三世佛之过去佛燃灯佛曾在过去世為释迦牟尼授记，预言他未来将成佛。有一次，一个名叫苏马缇的富有婆罗门看到燃灯佛经过一滩污水，于是匍匐上前，用自己的头髮铺在地上，使燃灯佛不把脚弄脏，此人被预言成佛，即释迦牟尼佛。在尼泊尔，燃灯佛被崇拜為施捨和保护商人的佛。三国时期-马拉王朝后期，始于1520年，一直持续到18世纪中叶，这一时期也是加德满都谷地文化的鼎盛时期，也正是在这一时期，三大王城的古老宫殿建筑群得以扩张到如今的形态。国王们仍然将他们的合法统治建立与他们作為佛法保护者的角色上，而且他们经常是宗教圣地的虔诚捐助人。在这最后的马拉时期，国王们在山谷中建造了许多寺庙，这些寺庙是中世纪晚期艺术和建筑的瑰宝。在这段时间裡，佛教对大多数人来说仍然是一种重要精神力量支持，尤其是在帕坦王国。被称為古提的土地捐赠信托机构通过把土地捐赠给寺庙或寺院，為传统形式的社区工作提供了长期经济支持；这种支持也使在南亚其他地区消失的传统艺术、建筑和宗教文献得以保存。到十四世纪，纽瓦里语作為一种文学语言被经常使用，并且是加德满都谷地地区和贸易圈的主要语言。

文献比较：一件十七世纪铜鎏金锤揲燃灯佛见AsianArtMuseumofSanFrancisco，藏品编号B71S6；一件1600-1650年铜鎏金珐琅燃灯佛像见NortonSimonMuseum，藏品编号。一件同样為十七至十八世纪铜鎏金彩绘燃灯佛像见PatanMuseum，藏品编号344；一件十六至十七世纪彩绘木雕鎏金锤揲燃灯佛见VirginiaMuseumofFineArts，藏品编号2018.97。拍卖结果比较：一件尼泊尔铜鎏金锤揲菩萨造像(高43.2厘米)，相似面部与王冠造型，约十六世纪，见纽约邦翰思Indian,HimalayanSoutheastAsianArt2016年3月14日lot25，售价USD365,000。

Lot0385明代重要铜鎏金阿弥陀佛像

起拍价：15,000欧元

此尊髮髻高束，面庞丰腴，双目垂俯，眉间有白毫，相容和熙。肩胸宽厚，体态饱满。身着敞胸袈裟，衣缘錾刻精美的缠枝花卉,折叠曲复，曲走流回自然。左手结禅定印，右手指地结触地印，跏趺端坐于仰覆莲台座。

品相：状况极好，磨损严重，尤其是暴露区域的鎏金，轻微铸造缺陷，表面浅划痕，微小的划痕，轻微缺损，色素残留。

重量：7.1公斤

尺寸：高38厘米(不含底座)，总42.5厘米阿弥陀佛的胸口刻有万字，手掌和脚底刻有法轮。配套木质底座，整体覆盖有红绸，可追溯至19世纪末至20世纪初。丝绸磨损，褪色和水迹。(2)

专家注释：造像上有镶嵌的独特的方形小牌，他们通常具有仪式目的，有时会出现在古代佛教雕塑中。大乘佛教是中国盛行的佛教，最受欢迎也最常出现的是释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛。儘管藏传佛教图像在元朝（1279-1368年）就开始出现在中国艺术中，但在明朝（1368-1644年），尤其是在永乐朝之后，西藏对中国佛教艺术的影响变得更加显著。公元1403-1425年，朝廷与西藏齐心协力建立宗教联盟，甚至邀请西藏僧侣到首都北京进行宗教仪式。在佛教造像中，这种藏族的影响体现在造像的面部表情上，相对方形的脸、前倾的耳朵、丰满的脸颊，包括含蓄的微笑、精緻的手印，所有这些风格特征都在本图中可见。

拍卖结果比较：比较一件相近但稍小(高30.4厘米)的鎏金铜佛陀造像，十六至十七世纪，见纽约佳士得FineChineseCeramicsandWorksofArt2013年9月20日lot1529,售价USD147,750；一件稍大(高50厘米)鎏金铜佛，十七世纪，见Lempertz2018年12月7日lot694,售价EUR312,500。

Lot0514清代蓝地纳纱金龙纹吉服

起拍价：850欧元

蓝地纳纱金线九龙纹，其中一对金龙戏珠，而其他七条则都抓着一枚火珠。

品相：总体品相良好，有一些磨损，轻微的撕裂和小缺损，少量松动丝线，局部有些污迹。

尺寸：长203厘米(袖口至袖口)

拍卖结果比较：一件十九世纪蓝地纳纱金龙纹吉服，只是袖口稍小(袖口至袖口长187.9厘米)，见纽约佳士得FineChineseCeramicsandWorksofArt2012年3月23日lot1630,售价USD13,750。

Lot0520十七至十八世纪《鸳鸯图》

起拍价：750欧元

立轴，丝本设色

荷塘旁堤岸上一对鸳鸯嬉戏，周围花叶招展。

款识：“云陵王孙裔”，铃印一枚（因年代缘故已不可辨）

品相：磨损严重，褐变，摺痕，水迹，局部有缺损。

尺寸：画面159x94厘米,縂178x94厘米

拍卖结果比较：一对十七世纪的立轴《繁花鸳鸯》图，尺寸為108厘米，见香港佳士得FineChineseClassicalPaintingsandCalligraphy，2012年11月26日，lot839,售价HKD137,500。

Lot0529禹之鼎(1647-1716)款《百猫图》绢本设色

起拍价：5,000欧元

御花园中小猫们玩耍的情景，或藏于花丛中，或置于竹林下，神态各异，或叼食，或仰视，或游戏，或睡眠，活灵活现，别有情趣。形像生动，妙趣横生。款识：左下角“广陵禹之鼎”以及其他收藏印。

品相：状况极好，只有轻微磨损、极少摺痕、污渍，轻微缺损。

尺寸：画面333厘米,总356厘米丝绸装帧，玻璃棉。

禹之鼎(1647-1716)清朝书画家，江苏人，寄籍江都。字尚吉，号慎斋，曾在康熙朝供奉南熏殿，尤以肖像著称。专家注释：虽然永远无法确定此画是否為禹之鼎亲笔所做，但是鑒于该题材的複杂性，且必须绘制大量草图进行准备。白描是一个複杂的过程，可能需要几个月，有时甚至几年。大多数艺术家或多或少地使用草图作為记录和实现他们想法。一些人的速写本已经广為人知，包括列奥纳多·达·芬奇的速写本。一百隻猫以及无数蝴蝶、植物、岩石等场景描绘当然不是天才的即兴创作，而是前期的准备。最重要的是，每隻猫都不同姿势、不同表情，并且不同的性格，画面中中无穷无尽的变化。总而言之，一个有能力创作出这样作品的画家会隐藏自己身份而以他人名字簽名，这似乎是不可能的。

文献比较：比较一件的禹之鼎《猫图小品》(42x47厘米)，见中国嘉德ClassicalChinesePaintingsandCalligraphy2018年6月20日lot1111。

Lot0542健陀罗片岩佛陀苦行头像贵霜王朝，三世纪

起拍价：24,000欧元

瘦骨嶙峋的苦行佛陀头像，面部颧骨高耸，眼眶凹陷，额头血管清晰可见，脖颈处肌肉脉络显露无遗。其目光却毫不飘忽，坚定而专注。

收藏清单：1954年，图卢兹法院法警奉命对MarcelHuc从其父亲ArthurHuc继承的收藏品进行完整目录彙编，即所谓的“InventaireHuc”。此拍品也在当时列出的收藏清单中“Tê厘米.Schiste.”(佛头，高54厘米，片岩)。随附清单和封面副本。法国出口证书：随附文化产品出口证书，簽发于2017年7月3日。

重量：38.7公斤

尺寸：高54厘米(不含底座)，总68厘米现代支架(2)

与常见的悉达多、传道释迦牟尼和弥勒佛像相比，文献记录中现在仅存三尊犍陀罗苦行佛造像。苦行佛不仅是犍陀罗地区最令人回味的形象之一，也是最稀有的形象之一。著名的例子在拉合尔博物馆、白沙瓦博物馆和大都会博物馆。(见Khan,Gandhara:TheBuddhistCivilizationfromPakistan,北京,2009,页224-225,以及Ingholt,GandharanArtinPakistan,NewYork,1957,,与Behrt,TheArtofGandhara,NewHaven,2007,页56-57,,).学者们认為这个主题是指佛陀一生中两个关键时刻之一。它描绘了悉达多花了六年时间完成了他那个时代的婆罗门圣人所宣扬的极端苦行主义，宣布佛教在苦行和感官放纵的极端之间的啟蒙之路。其次，它也描绘了佛陀在成道后立即进行禁食来持续冥想的七週内全神贯注(Behrt,TheArtofGandhara,NewHaven,2007,页57-58)。正如Behrt指出的那样，这些罕见的佛陀描绘是“苦行者中的第一个完全尊重苦行纪律的宗教人物，并以此努力度化众生。”

文献比较：比较一件片岩苦行悉达多，约三至五世纪，纽约大都会博物馆，藏品编号1987.142.73。拍卖结果比较：比较一件相近但稍小(37厘米)的苦行佛头，同样来自ArthurHuc收藏(但没有在其收藏编录上),见香港邦翰思2017年10月3日lot40,售价HKD1,375,000()，现存于慈山寺佛教艺术博物馆，编号2017.57。