01空间俊园广场免费核酸检测点（免费）

地址：五华区五一路166号

点位：

02篆新农贸市场南门免费核酸检测点（免费）

地址：五华区新闻路270号

点位：

03篆新农贸市场北门免费核酸检测点（免费）

地址：五华区大观路56号

点位：

04顺城街口免费核酸检测点（免费）

地址：五华大厦—东南门

点位：

05大观商业城东广场沃尔玛免费核酸检测点（免费）

地址：五华区大观街18号

点位：

06南通街口免费核酸检测点（新增免费）

地址：南通街与东风西路交叉口

点位：

07和万家妇产医院核酸检测点（收费）

地址：五华区新闻路259号点位：

08昆明医科大学第一附属医院核酸检测点

（收费）

地址：五华区西昌路295号

点位：

昆明24小时核酸检测点

（省级、市级医院）

1、昆明医科大学第一附属医院（省级医院）（收费、长期检测）

预约方式：昆医大附一院互联网医院微信公众号预约

地址：昆明市五华区西昌路295号

咨询电话：0871—65321934

2、昆明医科大学第二附属医院（省级医院）（收费、长期检测）

预约方式：昆明医科大学第二附属医院微信公众号预约

地址：昆明市五华区滇缅大道374号

咨询电话：0871—65351157

3、云南省第一人民医院（收费、长期检测）

预约方式：云南省第一人民医院微信公众号预约、滇医通、现场预约

地址：昆明市金碧路157号

咨询电话：0871—63639921

4、昆明市延安医院（收费、长期检测）

预约方式：微信公众号、现场预约

地址：人民东路245号

咨询电话：0871—63211073

5、昆明市第一人民医院（收费、长期检测）

预约方式：昆明市第一人民医院公众号预约

地址：云南省昆明市西山区青年路504号

咨询电话：

6、昆明市第三人民医院吴井院区（收费、长期检测）

预约方式：只需携带身份证前往即可

地址：云南省昆明市官渡区吴井路319号

咨询电话：0871—63543252

7、昆明市妇幼保健院华山院区（收费、长期检测）

预约方式：昆明市妇幼保健院微信公众号预约

地址：云南省昆明市五华区华山西路5号

咨询电话：0871—63624024

8、云南新新华医院采样点（收费、长期检测）

预约方式：现场预约

地址：云南省昆明市盘龙区小庄立交桥旁

咨询电话：、、

查询报告电话：65723153

县区医院

【五华区】

五华区人民医院（收费、长期检测）

预约方式：现场预约

地址：东风西路406号

咨询电话：

【盘龙区】

1、乌龙（加油站）卡口点（入昆人员）采样点（免费、长期检测）

预约方式：现场预约

地址：乌龙（加油站）卡口

咨询电话：

2、昆北收费站卡口点（入昆人员）采样点（免费、长期检测）

预约方式：现场预约

地址：昆北收费站卡口

咨询电话：

3、盘龙区人民医院采样点（收费、长期检测）

预约方式：现场预约

地址：盘龙区园博路13号

咨询电话：

【官渡区】

官渡区人民医院（收费、长期检测）

预约方式：现场预约

地址：官渡区寅峰路63号

咨询电话：0871—67170994

【西山区】

西山区人民医院（收费、长期检测）

预约方式：现场预约

地址：西山区益宁路与西苑浦路交叉口西北侧

咨询电话：

【呈贡区】

呈贡区人民医院（收费、长期检测）

预约方式：现场预约

地址：呈贡区—富康路2号

咨询电话：0871—67479136

【东川区】

1、昆明市东川区人民医院（免费、长期检测）

预约方式：现场预约

地址：昆明市东川区团结路36号（老院区）

咨询电话：0871—62120003

2、东川区红土地镇中心卫生院（免费、长期检测）

预约方式：现场预约

地址：东川区红土地镇法者村

咨询电话：0871—62728294

3、东川区红土地镇中心卫生院花沟分院（免费、长期检测）

预约方式：现场预约

地址：东川区红土地镇花沟村旅游示范点

咨询电话：0871—62728294

【晋宁区】

晋宁区人民医院院区（收费、长期检测）

预约方式：现场预约

地址：昆明市晋宁区昆阳街道办巨桥路36号

咨询电话：0871—67809283

【安宁市】

1、安宁市第一人民医院金方院区（免费、长期检测）

预约方式：微信公众号或现场预约

地址：安宁市金方街道钢河南路2号

咨询电话：0871—68639999

2、安宁市第一人民医院连然院区（免费、长期检测）

预约方式：微信公众号或现场预约

预约地址：安宁市连然街道中华路58号

咨询电话：0871—68702293

【富民县】

富民县人民医院（免费、长期检测）

预约方式：微信公众号或现场预约

地址：富民县永定街道办文昌路中段

咨询电话：0871—68816455

【宜良县】

宜良县第一人民医院发热门诊（收费、长期检测）

预约方式：现场预约

地址：宜良县匡远镇桂花大道与起春路交叉口北200米

咨询电话：0871—67538956

【嵩明县】

嵩明县人民医院老院区（免费、长期检测）

预约方式：现场预约

地址：嵩明县通灵街102号

咨询电话：

【石林县】

石林县人民医院（收费、长期检测）

预约方式：现场预约

地址：石林彝族自治县狮山路

咨询电话：

【禄劝县】

禄劝县人民医院（免费、长期检测）

预约方式：现场预约

地址：禄劝县屏山镇秀屏路62号

咨询电话：

【寻甸县】

寻甸县第一人民医院发热门诊（免费、长期检测）

预约方式：现场预约

地址：寻甸回族彝族自治县文苑路14号

咨询电话：0871—62662248

【经开区】

1、昆明市经开人民医院（收费，长期）

预约方式：现场预约

地址：昆明市东郊八公里昆船工业园区内

咨询电话：0871—67233004

2、王家营收费站卡点（入昆人员）采样点（免费，长期）

预约方式：现场预约

地址：王家营收费站

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终审：周健军

觉得不错，点个和

转发起来！

现如今的社会，越来越多的女性出现了不孕的情况，导致女性不孕简单来说，主要围绕着这三大方面出现的各种情况。女性的输卵管，卵巢排卵还有子宫环境都是影响你无法怀孕的主要因素，今天我说的是这三个方面中的——输卵管不孕，输卵管病变导致的不孕约占30%~44%，影响输卵管不孕的病种很多，例如出现输卵管粘连、输卵管积水、输卵管堵塞等等，而输卵管炎引发的输卵管堵塞则更是女性不孕的最大元凶。

既然输卵管堵塞的后果这么严重，那如何疏通输卵管呢?

输卵管阻塞临床常用方法有：

(1)通水(或通液)

(2)手术吻合、抗炎

但成功率都比较低。传统的输卵管通液，因通液管只插入宫腔，液体被注入宫腔后再进入输卵管，使输卵管腔内获得的压力有限。治疗意义不大，只有输卵管阻塞程度很轻时才能被疏通。但易感染，且有造成假性通畅的可能(特别是输卵管积水,假阳性率几乎可达100%。

手术治疗

(1)传统手术治疗：对保守治疗无效者可对病变输卵管行输卵管造口术、粘连分离术、输卵管吻合术、子宫输卵管植入术等。常规手术切口大，术后恢复慢。

(2)微创手术治疗：对于输卵管较为严重的堵塞，药物治疗有限，建议采取手术疏通。

◆近端(间质部、峡部)输卵管堵塞的治疗--只需用COOK导丝复通术轻轻疏导，便可疏通输卵管。

适应人群：输卵管近端及中段堵塞等引起的不孕症患者。

◆远端(壶腹部、伞端)输卵管堵塞的治疗--采用“四镜一丝联合疏通”治疗，在腹腔镜直视下疏通堵塞部位，才能避免“盲通”导致的输卵管受损。

适用人群：输卵管伞端粘连、积水等引发的不孕症。

我提醒各位女性朋友们：输卵管疏通手术前三天不要同房，输卵管疏通后需注意做好术后护理工作。

猛犸新闻·东方今报

饮茶之道，在我国古已有之；饮茶之功，连我国历来享有盛誉。“神农尝百草，得茶而解之”。茶生于阴湿的江南之地，在西北大漠上，罗布人则直接冲泡罗布麻的叶子作为饮品。中草药保健茶是中国传统的特色饮品，也是药茶疗法的主要剂型。而运用现代工艺精心研制的罗布麻茶，更是揉合了药与茶的功用，成为亦茶亦药的保健功能饮品。

罗布麻茶精选新疆罗布泊地区野生6-8年的罗布麻叶，在每年6-7月份限量采摘。从原料干叶中剔除桔黄，虫眼、锈斑叶、粗梗及其它杂质。将先好的叶子用冷水洗，除去叶面上的泥土，然后用少量冷水浸15-18小时，使叶片的含水量达到60-65%。再经现代工艺浓缩活化，添加有机绿茶，无菌袋精制面成。罗布麻茶色绿清淡，味微咸苦、涩、酸，口感可与上等绿茶相经。由于运用鲜叶直接采摘就地加工的方法最大限度的保存了叶内所含的珍贵天然成份和天然色泽。

在患者饮用前的浸泡过程中，罗布麻茶中的药用活性成分充分溶于水中，饮用时，罗布麻茶中的芸香甙，槲皮素和生物类黄酮通过胃肠壁毛细血管主血液循环在血液中，生物类黄酮像一个个微型吸尘器，将血液中的自由基，血垢和代谢毒素吸咐，长期饮用后可明显改善人体血管的脆性和通透性，清除血液中的自由基础和血管壁上的脂类及金属，盐碱性化合物的结晶，清洁血液，延缓血液血管衰老，对高血压，心脑血管疾病及老年人觉的气喘、失眠、胸闷、便秘等作用非常明显。

经过炒制的北庭罗布麻茶的最大优点在于完全无药物毒性。相比于副作用巨大的降压药品，其个性温和，滋补身心，在不知不觉中慢慢平稳患者的血压血脂。特别适宜于新陈代谢缓慢，免疫力下降，冲经系统功能较低，不晚服用强刺激，速度快的降压药物的老年人，长期饮用罗布麻茶，不但可以预防心脑血管疾病及癌症，还有明显的免疫调节，延缓衰老等作用，并且能够保证脏器组织的血液灌注以维持正常生理功能从而达到改善人体微循环的作用。

欢迎喜欢食疗养生的朋友经常和我交流，加

各位女性同胞下午好，今天想要给大家分享的是输卵管堵塞与试管婴儿的话题。上午在某柚上看到一位女患者年仅28岁，结婚两年，从来没有怀孕过，在乌鲁木齐市某医院做了输卵管造影，阴B等一系列检查，诊断为双侧输卵管堵塞，特别不好，积水，堵塞，如下图:

她老公检查精子活力46%弱精症，自然怀孕的概率可能仅有5%，医生直接建议她做试管。她现在是左右为难，不知道该如何做选择。我的看法是这样的：

第一次种处理方法：她现在的身体情况可以先考虑做输卵管疏通术，在准备做手术之前，夫妻双方应该先提前积极备孕，双方都要进行调理身体，男方每天可以吃点辅酶Q10，香蕉，锌片，有条件就吃勃锐精，女方补充维生素C，叶酸，辅酶Q10，蛋白粉等。生活方式上：都不要抽烟、喝酒和咖啡，也不要熬夜，每周至少做三次有氧运动，比如慢跑，瑜伽等。男方，不要经常洗热水澡，蒸桑拿。做输卵管疏通术之前，带上所有相关的检查报告，询问医生，输卵管是分四个部位的，有峡部，间质补，壶腹部，跟伞端，堵塞的程度也分为通而不畅，闭塞跟堵塞，不同程度，不同部位的堵塞，治疗方式和费用也是不相同的，先咨询好。做完以后同样还会面临两方面的风险，你是要知道的，第一方面是，二次堵塞，在疏通后，及时进行受孕，如果在二次堵塞之前还是没有怀孕，那么前面的努力就白费了。第二方面是，做了疏通术后，有宫外孕的风险，因此怀孕以后要做好相关的检查，不能马虎，更不能为了省事省钱耽误事情。至于某些人说中医服用中药，建议你不要贪便宜，根据我多年的经验判断90%的都是骗子，问题都没有找到，就能给你调理，那不是胡扯吗

试管婴儿技术是解决不孕不育夫妇生育问题的法宝，在这项技术发明之前，很多有生育意愿而不能如愿的人群只能留下一辈子的遗憾，该技术问世之后，有效的解决了他们的问题。但有一个很多人不说但始终萦绕在心头的问题让他们焦虑，试管婴儿技术生出来的孩子健康吗这个问题是试管婴儿父母众多焦虑中的一个，也是他们很担忧的一个。

这个问题其实是一个没有绝对答案的问题，其实不要说试管婴儿，就算是自然怀孕的孩子，也不能保证绝对健康，试管婴儿只是在卵子受精和最开始细胞分裂的阶段在体外完成，胚胎植入体内后就和普通怀孕无疑，所以也不能完全排除先天畸形的可能性。目前来说，全球试管婴儿的数量已经超过800万例，他们的生理发育，智商，心理等各方面异常的比例并没有比正常孕育的孩子更高，因此，大部分试管婴儿是健康的，选择资质较好的公立医院进行试管婴儿辅助生殖是完全没问题的。

近年来，人口出生率下滑，生育意愿明显不如以前，但与此形成对比的是，很多女性到了某个年龄就突然产生了生育意愿，而且非常迫切，但最佳生育年龄已过，反而怎么都怀不上了，于是这些家庭条件优渥而又迫切想要生育的夫妇，尤其是妻子们就患上了生育焦虑症，还有一些工作繁忙的白领夫妻，事业按部就班，每一步晋升都想精准的掐准时间点，连生育都制定好了必须要怀上的时间窗，他们把所有的希望都寄托在试管婴儿技术上，指望能够尽量怀上，那这项技术能够完美的解决他们的焦虑吗恐怕未必。

目前国内拥有这个技术并且大量开展辅助生殖的优质公立医院基本上都集中在一线城市，而有生殖需求的夫妻却大部分并不生活在这些城市，试管婴儿并非一蹴而就，反复多次往返且并不是每次都成功让他们精疲力竭，有人只有放弃，还有一些人生殖瞅准了时机，在上海疫情期间，到医院做，虽然入院检疫手续繁琐，但排队人少，反而节省了时间，但这样的人毕竟是少数，大量有需求的人最终只能放弃。

另外，试管婴儿所需要的费用也让很多人望而却步，通常一次试管婴儿需要培育多个胚胎，每一个胚胎都需要经济支撑，如果一次成功花费还少一些，如果胚胎没有成活或者质量不好还要进行第二次甚至第三次试管受精，对人身体和经济的考验都相当巨大，但好在一些地方已经把辅助生殖费用列入医保，减轻了他们的经济负担，但大部分还没有享受到这样的福利。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”虎年春节与2022年冬奥会相伴而至，让这个春节年味儿更足了。家家户户桌上美食翻新，而在剧场、书店、音乐厅、影院更有文化大餐不断顿：名家演绎的精彩戏曲，名团演奏的经典音乐，扎堆上映的春节档大片，墨香萦绕的书店和画廊……市民可以在一个个精心策划的活动中享冬奥、过大年。

演出

名家名剧多

悦目饱耳福

传统佳节少不了传统大戏，今年春节期间舞台上戏曲演出依然是重头戏，尤其是京剧。

长安大戏院初一到初六将上演“新春佳节”经典京剧剧目展演。李宏图、迟小秋、杜镇杰、张慧芳等北京京剧院优秀演员为观众奉上《红鬃烈马》《龙凤呈祥》《锁麟囊》等经典剧目。

吉祥大戏院重建后的第一个春节，也将再现昔日盛况。北京京剧院的众多优秀演员将带来《勘玉钏》《吕布与貂蝉》《伍子胥》《玉堂春》《苏小妹》等名段。国家大剧院舞台上也是名家领衔，剧目有《穆桂英挂帅》《红娘》《龙凤呈祥》等。

国家京剧院新春系列演出将在梅兰芳大剧院上演，张建国、袁慧琴、董圆圆、李海燕等知名演员带来《大闹天宫》《凤还巢》《四郎探母》等经典剧目演出。2月1日至4日晚场，梅兰芳大剧院还将推出“向未来·庆新春”北昆经典昆剧演唱会。中山公园音乐堂新春演出季更是汇聚北京曲剧、评剧、河北梆子、昆曲、京剧等剧种。

话剧舞台，喜欢经典的可以去北京人艺看话剧《全家福》《天边外》，喜欢喜剧的则有开心麻花的不同剧目可供选择，孩子们则可看《真假孙悟空》《小美人鱼》《小蝴蝶的妈妈在哪里》。在保利剧院上演的《金牌杂技闹新春》也不容错过，汇聚了中国杂技团拿遍海内外大奖的9个精品节目。2月2日至6日，中国歌剧舞剧院的舞剧《李白》《孔子》将先后在国家大剧院上演，再现先贤的传奇人生。

音乐会方面，2日至3日，指挥家王永吉率团带来的“童年放映机——中国电影乐团新春视听交响音乐会”将在国家大剧院上演；5日至6日，北京管乐交响乐团带来两台迎新春音乐会，中西方经典名曲将在国家大剧院的舞台奏响。

电影

大片人气高

类型更丰富

今年春节档空前热闹，不仅数量创出新高，类型也比较多样。将有《长津湖之水门桥》《奇迹·笨小孩》《狙击手》《这个杀手不太冷静》《四海》《熊出没·重返地球》《喜羊羊与灰太狼之筐出未来》《小虎墩大英雄》八部新片上映，满足不同年龄、不同口味的观众需求。

《长津湖之水门桥》由《长津湖》原班人马打造，比第一部更残酷、更热血、更震撼，七连战士们最终的命运也会在这一部中揭晓。另一部抗美援朝题材影片《狙击手》由张艺谋和女儿张末联合执导，起用新人演员，聚焦抗美援朝战争中一个小小的角落，发生在半天时间内的一场无名战斗。

导演文牧野的第二部长片《奇迹·笨小孩》，讲述新时代年轻人在深圳创业的故事。韩寒携手沈腾、刘昊然、刘浩存、尹正等带来新作《四海》，影片讲述一群小人物可笑又可爱的命运，韩式冷幽默依然是一大看点。由开心麻花打造的《这个杀手不太冷静》首次让马丽与魏翔搭档，讲述一个假杀手和真黑帮的喜剧故事。此外，春节档的儿童市场也竞争激烈，《熊出没·重返地球》《喜羊羊与灰太狼之筐出未来》《小虎墩大英雄》可满足不同年龄段小朋友观影口味。

展览

丹青绘冰雪

水墨迎新春

今年春节“遇上”冬奥，许多美术馆大展以丹青描绘人文冬奥，为首都市民奉上视觉艺术大餐。

在中国美术馆展出的第九届中国北京国际美术双年展上，展出来自117个国家和地区的艺术家们聚焦奥运精神及抗疫精神创作的707件作品。与此同时，还有“乔治·莫兰迪版画特展”等五大特展亮相。正在中国国家画院美术馆展出的“天地人和——中国国家画院北京冬奥主题创作作品展”展出201件冬奥主题作品。

除了鲜明的冬奥元素，许多展览充满浓浓的年味儿。在大栅栏，“赏年画过大年”北京市主场系列活动已拉开帷幕，展出人们心中、笔下的小康生活，围绕冬奥和中轴线主题，突出兔儿爷等京味元素和首都文化。

春节期间，北京画院推出了“岁朝三余——北京画院藏齐白石作品新春特展”，重点展出了齐白石一套极为罕见的十二生肖组画《十二属图》，烘托中国年欢乐、祥和、喜庆的节日氛围。

此外，炎黄艺术馆“如虎——黄胄画猫贺岁展”“虎虎生威——炎黄艺术馆民俗迎春展”也于近日开展。北京民生现代美术馆的“五色斑斓——中国套色版画艺术四百年”展览。

阅读

书香沁冬奥

文化过大年

春节期间，北京发行集团将举办“激情冬奥在北京过个文化大年”特色主题活动，旗下北京图书大厦、王府井书店、中关村图书大厦、北京市外文书店四家大型书店将推出24小时营业。

1月31日至2月6日，北京发行集团各大书店将特别举办“专家荐书”活动，包括“北京发行集团阅读能力培养书目”、“北京发行集团专家选书团好书推荐”、“2022年新书抢先看”优秀读物推荐、“名社大集结——读名家阅名社”主题推荐书展等。

除夕夜，北京图书大厦、王府井书店、中关村图书大厦还将举办“除夕夜吃饺子看春晚”、“进店猜灯谜”、“2022年书香主题纪念印章服务”等春节文化活动。

民俗

大集聚非遗

庙会承古韵

2月1日至7日，来朝阳区文化馆的“新春大集”冬奥主题非遗展，可以看剪纸、灯彩、泥塑等非遗技艺荟萃的冬奥主题艺术创作展。

即日起至5月，穿过以清宫《冰嬉图》为基础制作的时空隧道，可以到延庆区博物馆看“延海冬奥主题非遗展”。

正月初四起至3月中旬，丰台区莲花池冬奥文化广场将通过游园形式，鲜活展示传统春节的庙会文化、民俗文化。届时，丰台区怪村太平鼓、三路居开路、中幡、太极等特色花会将轮番表演。

大年初二至初六，顺义区文化馆非遗文化展厅将举办非遗项目互动教学、展示展卖活动，每天不重样。大年初四，昌平区将举办“漆园龙鼓”展演和献陵五虎少林棍非遗演出。正月十五元宵节，国家级非物质文化遗产敛巧饭也再次在怀柔区琉璃庙镇举办。

结核病是全球人群因单一传染病死亡的主要原因，其引发死亡的人数超过了HIV/AIDS，2017年全球有超过1000万人患上结核病，而且大约有160万人因结核病死亡。如今抵御结核病流行最大的障碍是结核分枝杆菌对此前能治愈结核病的药物产生了耐药性。WHO宣布，如今耐药性结核病成为了全世界人群的健康危及，2017年全球大约有55.8万人对一线有效的治疗性药物-利福平产生了耐药性，其中有82%的患者为多重耐药性结核病。

如今科学家们在治疗耐药性结核病上依然束手无策，许多国家所使用的20-24个月的治疗方案对于患者而言非常昂贵且有着明显的副作用，此外，较长的方案也会使得患者和当前的卫生健康系统难以坚持，在全球范围内，这种方法在实际治疗环境中的平均治疗成功率略高于50%（尽管各国之间存在着相当大的差异）。因此全球的科学家们都迫切需要开发一种短期、有效且安全的方法来治疗耐药性结核病患者。

其中一项研究已经开始取得成效，近期科学家们在1期临床试验中得到了令人鼓舞的结果，研究表明，9-11个月的较短疗法体系对于治疗耐多药肺结核的治疗同样有效。与WHO推荐的长达20个月的疗法体系相比，STREAM试验提供了强大的证据表明，11个月的疗法体系同样安全有效，而且这种短期方案也能让患者更易于接受，并能节省患者和医疗服务机构的成本。

临床试验

STREAM试验（耐多药结核病患者抗结核病药物标准化治疗方案，StandardisedTreatmentRegimenofAnti-TBDrugsforPatientswithMDR-TB）是全球首个多个国家合作进行的3期临床试验，旨在检测短期MDR-TB（耐多药结核病）治疗体系的安全性、有效性及对经济产生的效应。试验的随机性意味着患者会被分配到短期或长期治疗体系中，以避免实验偏倚，而患者的治疗分配则是由临床医生的选择来决定的。

3期临床试验往往能够评估一种新型干预措施在实践中的有效性和安全性；在1期临床试验中，研究者旨在评估，在孟加拉国的试点研究中非常有效的9-11个月的治疗体系是否与在严格控制条件下在其它环境中评估的较长方案同样有效，同时越南、蒙古、南非和埃塞俄比亚等7个国家也参与到了试点研究中。1期临床研表明，较短的治疗体系与20个月的治疗体系同样有效。

研究者进行了两年半的随访发现，试验中大约80%的患者表现出了良好的结果，而在20个月治疗体系中患者的这一比例为79.8%；接受9-11个月治疗体系的患者表现出良好结果的比例为78.8%。虽然HIV感染者的结果与HIV阴性个体的结果并不相同，但其在短期和长期方案治疗中所表现出的结果相似。

研究者指出，关于副作用的研究发现也非常有趣，在治疗期间和两次治疗随访期间，患者均会表现出非常相似的副作用发生率，但其出现副作用的类型却存在一定差异，最常出现的副作用为心脏传导障碍，在9-11个月的治疗体系中其会增加患者严重和潜在致死性心律失常的风险，在20个月治疗体系中患者最常见的副作用为代谢混乱，尤其是低血钾症等。如今研究人员正在进行健康经济学数据分析，同时他们还会评估两种治疗体系对患者和卫生系统潜在成本节约的影响。

结论

临床试验的最终结果非常令人鼓舞，因为其表明，9-11个月的疗法体系在疗效和安全性上与20个月治疗体系相当，这或许就能支持利用短期治疗方法来治疗对利福平耐药性的结核病患者。此外，9-11个月的治疗体系也有着非常显著的优势，其能够缩短患者的治疗时间，也能有效提高患者的保留率并减少其服药的剂量和水平等。

然而，患者所需要进行的心电图监测或许是一个重要的考量因素；在2018年发布的最新指南中，WHO再次强调需要寻找治疗周期短且对患者毒副作用较小的治疗方案，目前STREAM1期临床试验就取得了一些明显的进展；目前研究人员正在进行2期临床试验来评估口服疗法体系要比目前在多个国家中使用的注射疗法体系更加安全且易于患者接受，这或许也是人类抗击耐多药结核病的又一重大进步。

参考资料：

【1】GLOBALTUBERCULOSISREPORTExecutivesummary—2018

【2】ResearchExcellencetostopTBResistance

【3】，，，，，，，NEnglJMed2019；380：1201-1213DOI：10.1056/NEJMoa1811867

【4】Drug-resistantTB：anewstudyoffersnewhope

AndrewNunn，；March21，201911.57pmAEDT

计划生育政策是20世纪70年代开始推行的，到1982年定为基本国策，2001年成为国家法律，倡导一对夫妻只生两个孩子。

时至今日它已成为了历史。

当年的计划生育政策，我们（六零后）是见证者，也是被执行过的人。就在我们结婚生育时，计划生育政策己推进到了高潮时期。我所处的县，就是计划生育的重点县，当时县地方乡镇计生办执行组的成员，全是雇佣的地痞闲人，他们素质低劣，充当歪嘴和尚念经，横行乡里，臭名昭著。

在那个年代，一些超生者，因交不起罚金，连住房都被他们拆了，耕牛也被牵走卖了，用来充当计生经费。有些孕妇，没有及时办理准生证，被他们强行抓去，做了人流。还有许多优秀的教师，因罚金未交清，被开除了职务。在这种高压势态下，很少有人挑战超生了！但人们重男轻女的思想观念始終未变，为了生个儿子，孕妇没少去做B超，是女婴就被人流扼杀了，做孽呀！

那年头，媳妇生不下男娃无异与犯罪！全家人给她脸色难看，村里人也起哄，笑话她。相反，生儿子的媳妇走运，被全家人众星捧月的宠着！这是真实的写照！当时的双女户，让人感到低人一等。可见养儿防老，传宗接代的传统观念是多么的根深蒂固呀！

我的邻村有个姓贾的人，祖上三代单传，到他这辈生了两个女儿，认为没有接上先人的香火，便失去了理智，拿自己小女换了个男娃养着，后来发觉娃智商有问题，迟了。这个娃一直未能娶媳妇成家，姓贾的无奈，忧心重重，几年后患了肝癌，去世了！这在当时的十里八村成了新闻。令人反省！

三十年河东，三十年河西。今天的人们生育观念，与时俱进，发生了改变，认为生儿生女都一样，看重的是优生优育。

民间近年来流传着这样一段话——两个女儿上等人，一儿一女中等人，两个儿子下等人，这是现实的总结，很到位。

我的家乡，现在娶个媳妇，彩礼钱就要十万，另外还要买车买房，说媒的跑路费也上万了。甭怨娶媳妇价钱高，缺者为贵，女娃太少，就还有数目惊人的剩男，娶不到媳妇！怨谁

一个民族的生育率达到2.2才能保持正常的人口更替，我国现在远远达不到。因此国家放开了生育，这对缓解人口老化，男女失衡，失独家庭剧增，征兵难，以及边境稳定等问题都有重大的意义。

尽管计划生育放开了，还奖励生二胎的，可愿意生的人越来越少，生了养不起。现在生养一个娃，从怀孕期的保养费开始算起，再到出生成长的吃穿，医疗，就学，买房，成家等等费用，没有百万元是不够的，人人都知道这笔帐！

生育不光是家事，它也是国事！在此期盼我们的国家，能以人为本，做好宏观调控，注重生育奖励政策，为生养减压，早日走出人口生育的低糜期。

任朝峰

2019年元月22号作

作者简介：任朝峰，陕西省渭南市蒲城县荆姚镇原任乡人，酷爱文学创作。曾在《泾河清水湾诗文》发表过多篇作品。还在《灞水两岸》微信平台发表过十多篇作品。我对文学创作情有独钟，不求成功成名，只为弘扬正能量。

堂堂的大宋皇帝，居然让一只烤全羊给难住了。

宋仁宗亲政后，某日清晨起床，想起前一天晚上因为想吃烤羊，而辗转反侧。他特地找来了身边的大臣，向其抱怨昨夜的苦闷。

大臣甚为不解，身为九五之尊，为了一口吃的，竟然大半夜折磨自己，何必呢

宋仁宗这才说出自己的担心来：倘若因皇帝一时的口腹之欲，而改变御膳房的作息时间，那么，御膳房岂不得每天大半夜给自己宰羊、烹羊，以备皇帝随时召唤长此以往，难免造成奢靡之风，影响大宋皇帝形象。

为了国体和面子，宋仁宗只好忍着，哪怕他真的很想吃烤羊。

宋仁宗画像

考古发现，大约距今一万年前，西亚人就学会了驯服羊。而中国的驯羊史，则要比西亚晚了至少五千年。

一般认为，中国人驯养羊的历史大约始于青铜时代，那时，商代的西北羌人开始以牧羊为主业。逐渐地，从西北到中原地区，畜牧牛、羊成为一种风尚。

事实上，由于羊对食物的专一，它一开始并不是中原百姓赖以生存的主要肉食。在那个崇信神祇的年代，夏、商、周的先民们更愿意赋予“羊”美好、吉祥的象征。由“羊”字衍生而来的“美”字，其原意即指肥美硕大的羊。

不过，早期中原人驯养羊，并没有区分品种、公母的意识，故运用象形表达方式的甲骨文“羊”字，从一开始就看不出绵羊与山羊的区分。但这并不影响上三代统治者们对羊的崇拜。商周时期，“太牢”“少牢”一般为王朝高规格祭礼时所用的祭品。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢。而能够荣幸以“牢”之名祭祀上苍的，唯羊、牛、豕（猪）三种家畜。

除此之外，在商朝的祭典上，一种名曰“尊”的中大型酒器，也伴随着“牢”，一起撑起了那个时代人们对神祇的敬仰。为了表达对美好生活的期待，人们通常会将具有象征意义的羊、虎、象、凤等刻铭于上，作为礼器进献上天。

商代四羊方尊。图源：图虫创意

在中国历史上，青铜时代所孕育的文明，一向被视作奴隶制社会发展的最大成果。故而，随着当时牧羊业的扩张，官方也在制度上充分保障羊群增殖的权益。夏启在征讨有扈氏时，便将俘虏的男男女女充作“牧竖”，让他们为夏朝统治者牧羊。而周朝则为祭祀设置了一名专门管理宰羊、烹羊的官员，谓之“羊人”，并规定“大夫无故不杀羊”。

鉴于人们对“羊”文化的崇拜与日俱增，羊有时也会被当做重要礼物，由统治者赏赐给近臣，以示恩宠。因此，在青铜时代，羊群数量的多少，能间接反映一个家族的财力是否雄厚。

到了春秋时期，人们对绵羊与山羊的种群区分开始有了新的认识。为此，先秦古籍《尔雅》做了最早的说明：“羊牡羒，牡牂；夏羊牡羭，牝羖。”两晋时期著名学者郭璞认为，《尔雅》中提及的“羊”，即吴羊白羒，也就是绵羊；而夏羊，则应为黑山羊，因为夏人崇尚黑色，“夏羊”自然被归为黑山羊类。

在古代，《易经》以“正月为泰卦”，主张三阳生于泰卦之下。冬去春来，正合《易经》阴消阳长、否极泰来之象。所以，每逢岁首，无论民间还是庙堂，人们总要以三阳开泰为主题创作各种寓意深远的书画，祈求来年风调雨顺、国泰民安。而“羊”与“阳”在古语中互为通假，三阳开泰随后遂衍变为“三羊开泰”流传于世。

待到秦、汉之后，羊逐渐成为人们信仰中的吉祥之物。

汉朝人习惯将吉祥写作“吉羊”，认为羊是代表吉祥的瑞兽。晋代裴渊的《广州记》中，记载了“五羊衔谷降广州”的神话故事。这也是广州被称作“羊城”“穗城”的由来。

广州的五羊雕像。图源：图虫创意

尽管当时的中原人对“羊”的崇拜是正向的，但任何事物都有两面性，在同时期的一些志怪小说，如《搜神记》等，也不时会将羊描述成“羊祸”，以此来制造“鬼变羊”的故事。

由于社会对羊的神化和吉祥观念的深入，再加上自商、周以来畜牧业的大力发展，积累了一定的饲养经验，从春秋战国开始，以家庭为单位的畜牧养殖业成为农业经济结构的基础。《墨子》《荀子》等古籍皆有言，“四海之内，粒食人民，莫不犓牛羊，养犬彘”，“今人之生也，方畜鸡狗猪彘，又畜牛羊”。在此基础上，诞生了最早的商品羊。

据说，孔子任鲁国最高司法长官时，曾破获过沈犹氏“朝饮其羊”以增加羊的重量，欺诈买主的经济犯罪案件。可见，在当时，以家庭为单位的养羊业，已摆脱自给自足的状态，开始步入商品交易环节。

为了促进牧羊业的发展，秦始皇统一六国后，随即在秦律中发布了一条名为“牛羊课”的经济禁令：“牛大牝十，其六毋（无）子，赀啬夫、佐各一盾。羊牝十，其四毋（无）子，赀啬夫、佐各一盾。”

这是说，只要十头成年的母牛，其中有六头没有生小牛，或者十头成年的母羊，其中四头没有生小羊，那么负责饲养牛羊的啬夫、佐等人都要受到经济处罚。

秦汉时期商品羊兴起后，在一些以草场资源为主的地区，人们开始大规模地养羊。《史记·货殖列传》记载：“陆地牧马二百蹄，牛蹄角千，千足羊，泽中千足彘……此其人皆与千户侯等。”也就是说，只要该农场主有五十匹马，或牛、羊、猪群数在250只以上，他一年的收入基本可以与汉朝一位千户侯的年薪持平。

显然，汉朝人已经解锁了畜牧业的财富密码。

正所谓“三百六十行，行行出状元”，整个畜牧业一直高人辈出，出现了伯乐相马、宁戚饭牛、留长孺相彘这类人物，到了汉朝，牧羊界也迎来了一个名字叫做卜式的奇人。

卜式生于汉武帝时代。此前，公孙弘曾在上林苑牧猪，得汉武帝赏识，被提拔为丞相，传为一时佳话，这从侧面反映了汉武帝时代畜牧业的兴盛发达。但与公孙弘相比，卜式算是彻头彻尾的牧民。他出身河南一个牧民家庭，自幼父母双亡，与弟弟相依为命。待弟弟长大后，卜式便与其弟分家，自己仅“取畜羊百余”，而将大部分的钱财、家产留给弟弟。

尽管卜式手上的羊在当时已颇为值钱，但他此后独自一人进山放牧，凡十余载。在他手上，祖传的百余只羊，成了规模超过两千只的羊群。凭借这些羊积累下来的财富，卜式不仅在当地重新购置了房屋、良田，更是多次借手上的钱财，救助坐吃山空的弟弟，为自己在“举孝廉”选拔官员的时代积攒了名声。

卜式进山牧羊时，汉武帝针对匈奴的军事战争打得正酣。

凭着朝廷对马政的重视，汉朝骑兵在塞外与匈奴骑兵旗鼓相当，互有胜负。众所周知，打仗打的是经济。连年的战事，给汉朝的经济带来了巨大的负担。为此，朝廷不得不出台各项增税政策，如针对富裕阶层征收资产税的“算缗令”，要求商业和手工业从事者定期申报资产，并对这些人按比例征收6%至12%不等的资产税。

在算缗令出台之时，卜式便打算输财救边，并希望到上林苑去给汉武帝牧羊，以增加汉朝的财政收入。

没想到，此举却被同为放牧出身的丞相公孙弘所否决。公孙弘认为，卜式的“无私”，或许是另有所图。汉武帝遂派人前去询问卜式，是否有为官的意愿，亦或是遇到什么难事需要伸冤

卜式告诉使者，他自小牧羊，对做官没兴趣，而且“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤”

对此，汉武帝的使者大为不解。卜式正色道：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”

卜式牧羊很有一套，挑选老人或心性宛顺者为牧羊人，选择水源较远的草地放牧，按时节因地制宜使用“半饲半牧”的方式牧养。如此，便可在牧羊时，减少因天灾人祸而造成的“羔死之患”。据说，他上任皇家羊倌未满一年，上林苑即“牛羊无数，以给牺牲”。

卜式牧羊的思想，后来为北魏农学家、《齐民要术》的作者贾思勰所继承。

贾思勰所生活的北魏，乃是由鲜卑游牧部落建立的政权。生活在那里的人们，世代以放牧为生。当贾思勰以读书人之身出任地方官时，北魏百姓却因连年的战乱流离失所，农牧荒废。

为了尽快恢复地方经济，贾思勰只能放下身段，亲自深入田间地头，收集整理农业生产技术，甚至不惜以太守之尊，跟随牧民放羊。由此，通过长时间的实践，他也总结出了一套先进的养羊技术。

北朝农学家贾思勰。图源：网络

贾思勰认为，牧羊人需要充分考虑当地的气候及地理环境，为孕畜和幼畜留出合适的孕育生长期。按照他的经验，“常留腊月、正月生羔为种者上，十一月、二月生者次之”，而秋天出生的羊，母羊虽正值肥壮之际，但随之而来的冬季，则会使春草不生，母乳衰竭，对新生的小羊成长尤为不利，致使其无法达到选育留种的标准。

在卜式养羊法的基础上，贾思勰还发现“羊性缓，喜相聚”，饲养管理必须遵照其生活习性，在放牧时间上要做到寒暖有别。一般而言，生活在北方的羊群应“春夏早放，秋冬晚出”，“圈不厌近，必须与人居相连，开窗向圈，架北墙为厂，圈中作台，开窦，无令停水，二日一除，勿使粪秽”。

另外，牧羊必须提前储备过冬饲草，并用草架喂羊。否则，一旦进入冬天，母羊无草可食，必定冻饿而死，并严重影响羔羊的育种问题。

贾思勰的牧羊之法对后世影响极大，间接推动了家羊养殖在北方的兴盛繁荣，促使当地百姓逐渐以羊肉为主要肉食，并深刻影响了后世各朝对于羊肉的喜好与青睐。

而作为一本农书，贾思勰的《齐民要术》也记载了许多以羊肉为主要原料的美食烹饪方法。如书中记载的“灌肠炙”，即以切碎的羊肉糜，配以葱白，并盐、豉汁、生姜、花椒调和，灌入洗净的羊肠中。两条肠并排串起来烤，用刀割食。

现代版灌羊肠。图源：图虫创意

羊肉的流行与这一时期社会结构的剧变也有紧密的关系。自魏晋之后，匈奴、鲜卑等北方少数民族多番南下征讨中原，中原地区出现了民族大融合的现象。长时间的北人南迁，令那群跟随主人南下的羊群，迅速挤走了过去中原地区的“肉食霸王”——猪，而成为六畜之首。

养猪的规模日益变小，牧羊业却得到了快速发展。

史载，自北魏孝文帝元宏迁都洛阳后，北魏便在原两大国营牧场——代郡牧场和漠南牧场的基础上，依托黄河流域开发出更适合中原环境的河西、河阳牧场。这些牧场参照汉朝上林苑的管理模式，在牧马之余，也放牧牛、羊、猪等家畜，为皇室、京师以及各部衙门提供必要的肉食储备。为了满足北地人们善食羊的习惯，这些国营牧场通通扩大了牧羊规模。

据《魏书》记载：“正光（520-525）后，四方多事，又水旱，国用不足，内外百官及诸蕃客人食及肉，悉数减半，省肉一百五十九万九千八百五十六斤。”可见，北魏四大国营牧场对朝廷肉类供应的重要地位。

这一时期，私营养殖业也得到飞速发展。在统治者的影响下，坊间百姓注重发展牧羊业，扩大饲养规模，少则几百，多则上千，直接造成了后来《洛阳伽蓝记》中提及的“羊者是陆产之最”的局面。

作为西魏八柱国之一李虎的后人，唐朝皇帝本身就具备胡人血统，在饮食结构上，他们也偏好祖上留下的肉食习惯，以喜吃羊肉著称。

据《资治通鉴》记载，唐太宗的废太子李承乾自小便喜欢突厥文化。他在东宫建了一顶帐篷，时常身着突厥服饰，在营帐内烤羊，并以佩刀割食。但这种做法，后来成为唐太宗李世民废太子的罪证之一。

烤全羊。图源：图虫创意

然而，对羊肉及羊群的重视，唐太宗却有过之而无不及。

自消灭了东突厥后，唐太宗便被回纥等各部奉为“天可汗”。这些部族向来植根草原，以牧牛、羊为生。进贡给唐太宗的礼物，也多以自产的牛羊为主。对此，唐太宗并不嫌弃。

通过朝贡，大唐与周边部族间形成一条“羊马贸易”通道，帝国上下通常会以手中的丝绸、茶叶等物去换取北方的良马、牛羊，以充实唐朝军备及百姓日常肉类所需。

考虑到羊肉供大于求，唐太宗便下旨将羊肉列入官员的俸禄发放清单。《唐六典》称，从亲王到五品官，每人每月可在相应俸禄中领取到属于自己的羊肉份额。

唐朝在前代遗留的牛、羊牧基础上，亦发展出一套属于自己的官方群牧监。当时的羊场组织主要以太仆寺、群牧监为主。像今天的宁夏、甘肃、河北等地，过去皆是唐朝皇家牧马放羊的基地。《唐律疏义》中明确记载了唐朝羊场的管理办法，如“羊六百二十口为群，群别置牧长一人，率十五长置尉一人”，按此编制推算，不包括未成年羊羔，一个羊牧所的规模至少在一万头以上。

群牧监管理的这些羊群，需要每年定时上贡，上贡比例按“白羊一百口，每年课羔七十口”，“羖羊一百口，课羔八十口”计算。如若牧场未能按比例在规定时间内完成羊群进贡，则牧长至尉以下牧民人等，均各受笞打30下。

宫廷对羊肉的需求，也带动了大唐子民的饮食风尚。《太平广记》中，就有佛教居士姚某在家修行时，不能断食羊肉的记载。唐代百姓在平日的礼事当中，亦不忘杀羊招待亲眷。唐高宗年间，长安城西路侧某店家新妇诞下一子，满月时，亲族聚会，杀羊烹羊，令产妇抱儿看煮肉。

这一时期，生羊屠宰、羊肉加工、羊制品等环节均获得了前所未有的发展。据《太平广记》记载，唐高宗时代，长安城便出现了世代靠屠羊为生的屠户。对于杀羊，他们有一套科学的方法：“一如杀羊法，两羊捉手，诸羊捉脚，一羊持刀刺颈，出血数斗”而《清异录》则记载，女皇武则天喜吃“冷修羊”。这道菜类似今天的白切羊肉，是将羊肉加香料煮熟，趁热去骨，将肉块压平，吃时再切薄片。武则天还曾将这道菜赏给宠臣张昌宗，称之为“珍郎杀身以奉国”。“珍郎”指的就是羊，足见她对羊肉的喜爱。

白切羊肉。图源：图虫创意

唐朝民间还出现了以羊肉为食疗的医书。《食疗本草》记载，羊肉性温，“主风眩瘦病，小儿惊痫，丈夫五劳七伤，脏气虚寒”。对于生羊的产地及药用，该书也颇有讲究，称“河西羊最佳，河东羊亦好”，但南方的羊并无药用价值：“纵驱至南方，筋力自劳损，安能补益人”

到了宋朝，“羊”才算是彻底干翻了“猪”。这一点，在苏轼的《猪肉颂》中有过明确的解释，连黄州这样的南方地区，猪肉都很少人吃，“价贱如泥土，贵者不肯吃，贫者不解煮”。

宋代皇室甚至出台了一条祖宗家法，特地言明：“饮食不贵异品，御厨止用羊肉。”如此一来，有宋一代，官方对羊肉的需求量比唐朝更大。宋代官方专门设立了牛羊司，负责牧养皇家生羊。宋真宗时，牛羊司每年存栏羊达3万只，开封府在各大节日的屠羊量高达3000只/次。

由于宋代的冶铁技术进一步提升，铁锅第一次进入人们的日常生活中。由此，羊肉的烹饪在过去的焖、煮、炖之上，亦增加了爆炒、油泼等方法。

其中，最绝的当属羊羔酒。羊羔酒并不是酒，而是羊肉与糯米、酒曲混合发酵后的一种食物。教百姓吃猪肉的苏东坡在品尝过后，也曾留下“试开云梦羊羔酒，快泻钱唐药王船”的诗句。

随着时间推移，宋朝重文轻武、冗官冗员的问题，在中后期进一步显露，致使增量有限的羊肉不敷食用。在需求量不断激增的前提下，宋朝的奸商们甚至以死马肉充当活羊肉，供给酒楼。

南宋立国后，江南之地气候湿润，不同北方，故原北方养羊技术也无法延续下去。眼见南宋君民即将苦于无羊入口，宋高宗特地下旨，令牧羊人在嘉兴、太湖一带选择适宜地区试验牧羊。至此，一种新的绵羊品种——“湖羊”问世。

江南产的湖羊。图源：图虫创意

湖羊毛白，无角，头长，耳大下垂，繁殖力强，很大程度上满足了南宋君臣对食用羊肉的需求。据《梦梁录》介绍，在临安街头，各大出名的茶楼酒肆，每日不定时供应“鹅排吹羊大骨、蒸软羊、鼎煮羊、羊四软、酒蒸羊、绣吹羊、五味杏酪羊等”羊类硬菜，以满足市井百姓的口腹之欲。

然而，从今天的肉类屠宰数据中，我们不难发现，平均一只成年羊体重约在200斤上下，出肉率仅在40%—55%之间。也就是说，一只成年羊剔除身上的骨头，顶多只能出80—110斤肉。出肉率低，因此在宋人的笔记中，不乏有“吴中羊价绝高，肉一斤，为钱九百”的记载。

要知道，即便在社会稍稳的宋孝宗年间，一个普通打工人，一天也顶多只能赚150文的工钱。按这个算法，普通人想吃羊肉，还得恐埋头苦干一周，方能如愿。正是因为羊肉的稀缺，加上江南一带盛产鱼类，一道名为“鱼羊鲜”的名菜，才得以进入大众视野。

待到元、明之后，人口暴增，人均占有的耕地面积减少，曾经被“羊”击败的“猪”，凭借杂食本性以及价格低廉等优势，再度杀回来，成功夺回六畜之首的宝座。

尽管此时人们对羊肉的需求已大幅下降，但这并不意味着羊失去了利用价值。

明代宫廷饮食讲究“烹龙炙凤”，也就是要有牌面。在牛肉不可吃、猪肉地位低的前提下，羊肉依然保持着金贵的“身份”。即便节俭如明太祖朱元璋，在他每日的饮食清单上，依然能看到羊肉炒、元汁羊骨头、羊肉水晶饺儿、蒸羊肉等菜品屡上御案。

除了吃，明朝人对羊毛、皮等纺织原料兴致也颇浓厚。

根据宫廷的消耗需求，明朝内府需每年制造“白羊毛毡袜两千双”供帝后御寒。在宫廷帷幔装饰铺张等事项上，负责采购的衙门还需每年输贡“白绵羊等毛三万五千斤，白硝山羊皮千五百张”。而这巨大的需求，也间接使得一些奉命办皇差的官员，从中获得了盘剥百姓、谋取暴利的机会。

明朝灭亡后，自关外而来的满洲八旗迅速掌握了主动权，入主中原。尽管坊间传闻清朝人不食羊肉，但受清朝统治者在关外保留的饮食习惯影响，清宫乃至民间对羊肉的需求量比明朝更甚。

每逢冬季，京城的旗人就讲究吃点儿，喝点儿。旗人过冬，必得开锅涮肉。根据传统，凡是农历数九的头一天，京城旗人都得吃火锅，到“九九”末了的最后一天，也得吃火锅。换言之，整个冬季，旗人至少得吃十顿有名目的涮肉。这头一次吃火锅，照例就是涮羊肉。而这涮羊肉还不是纯涮肉，得包括除肚板以外的全幅羊肚、羊肝、羊腰子等，如此涮羊肉才算吃“全”了。

涮羊肉。图源：图虫创意

作为史上以“美食家”闻名的皇帝，“十全老人”乾隆的日常饮食清单上，则不止有冬季十顿羊肉。在如今故宫保留的清帝膳食档案中，乾隆皇帝每天两顿正餐，经常出现汆羊肉、羊肉包子、烧羊肉、酒炖羊肉羊腱子等菜品的身影。即便是声称“不能为口腹之故，枉费一钱”的道光皇帝，一年四季也要吃到羊肉炖白菜、羊肉片炖冬瓜等传统宫廷美食。

所谓“不吃羊”的清朝人，慈禧太后或许算一例。

据说，慈禧生肖属羊，所以面对同类，不忍下口。可事实真的如此吗

当然不是，与前朝明武宗禁止“杀猪”类似，慈禧有的是办法。

古代讲究“五福”，即富贵、长寿、康宁、好德、善终。而这五福则对应着虎、羊、鼠、猪、龙等五种生肖。因此，慈禧想吃羊肉时，就传御膳房准备“寿肉”即可。

值得一提的是，在慈禧主政大清的四十七年间，晚清先后出现了另外五个生肖属羊的政治人物。他们分别是：生于1811年的曾国藩，生于1823年的李鸿章，生于1859年的袁世凯，生于1871年的光绪皇帝，以及生于1883年的政王载沣。这群“羊”在特定的历史时期，引领了一个时代的辉煌和没落。最终，在孤立无援的情况下，年龄最小的那只“羊”——政王载沣，请回了年龄比他大两圈的“老羊”袁世凯。

不曾想，此“老羊”竟是敲响清朝丧钟的执锤者。

1912年2月12日，大清亡了。由此引发的连锁影响，反噬到了一些流传已久的吉祥谚语上，如“十羊九福全”变成了“十羊九弗全”。

然而，正如袁世凯的幕僚徐世昌所言，“大清之亡，不是亡于革命党，而是亡于‘小爷们’的身上”。

无论是实指的，还是隐喻的“羊”，在历史巨变之中，显然都是无辜的。

参考文献：

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