厦门供卵助孕中心
发表时间：2023-06-01 04:16:01
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事件回顾
人工助孕未完成丈夫突然离世
2016年8月，小琴和丈夫因不孕至无锡某医院进行诊治，在医生的建议下，两人决定人工助孕，并实施了胚胎移植手术，但没有成功。一心想要孩子的两人没有灰心，决定等小琴调理好身体后继续去医院治疗。
2017年5月，小琴和丈夫再次至医院要求人工实施助孕，医院为此对其夫妇分别进行取卵术和取精术，并成功培育出4个胚胎。由于取卵术后过度刺激，小琴胸腹腔积液，当即入院治疗。关于胚胎，小琴夫妇要求医院采用低温保存技术保存这些胚胎，并向医院签署了《胚胎冷冻、解冻及移植知情同意书》，两人声明在医院实施体外受精手术。
考虑到第一次手术的失败和此次取卵手术后的身体反应，小琴夫妇决定等一等。正当二人憧憬着未来，不幸却突然发生。2019年7月，小琴的丈夫在操作叉车时发生事故意外死亡。
为延续血脉，小琴在其父亲和公婆的支持下决定去医院继续实施胚胎移植手术，但小琴的这一要求遭到了医院的拒绝。为维护自己的合法权益，小琴诉至法院。
缺少一方签字
医院称无法为单身妇女实施手术
医疗服务合同合法有效
法院判决医院继续履行合同
6月23日上午，
无锡市梁溪区人民法院
对该案进行了一审判决，
判决医院继续履行与小琴之间的
体外受精-胚胎移植医疗服务合同，
为小琴实施胚胎移植手术。
延伸阅读
》》》2013年无锡“胚胎案”
江苏宜兴的80后夫妻沈杰、刘曦都是独生子女。2012年8月，因自然生育困难，他们在南京鼓楼医院进行了试管婴儿手术，获得了胚胎，即受精卵。手术后，他们并未立即进行新鲜胚胎移植，而是将4枚胚胎冷冻保存在鼓楼医院。可就在胚胎移植前几天，二人遭遇车祸双双去世。2013年11月，沈杰的父母将刘曦的父母诉至宜兴市人民法院，要求获得儿子儿媳遗留胚胎的监管权和处置权，并将鼓楼医院列为第二被告。
“胚胎的作用为生育，这对夫妻已去世，胚胎被取出后，唯一能使其存活的方式就是代孕，但该行为违法。”鼓楼医院代理律师称。
一审法院也不认同原告主张。
“本案中所涉夫妻均已死亡，通过手术达到生育的目的已无法实现，故其留下的胚胎所享有的受限制的权利不能被继承。”主审此案的法官陆亚琴称。
2014年5月15日，宜兴法院以冷冻胚胎不能继承为由，一审驳回了原告诉求。
沈杰的父母认为，一审法院的判决和鼓楼医院的看法是“有罪推定”，“胚胎中蕴含着生命，也蕴含着我们的基因”，沈杰的父母认为获得胚胎的监管权和处置权，就是获得一种对逝去亲人的念想，是家人的精神寄托。
二审改判考虑伦理情感
沈杰的父母不服一审判决，向无锡市中级人民法院提出上诉。
无锡中院认为，在法律存在空白的情况下，应考虑几个因素确定胚胎的权利归属：一是伦理。受精胚胎具有潜在的生命特质，含有两个家族的遗传信息，双方父母与涉案胚胎具有生命伦理上的密切关联性。二是情感。沈杰、刘曦遗留下来的胚胎，成为双方家族血脉的唯一载体，由双方父母监管和处置，既合乎人伦，又可适度减轻其丧子失女之痛。三是特殊利益保护。胚胎是介于人与物之间的过渡存在，比非生命体具有更高的道德地位，应受到特殊尊重与保护。
鼓楼医院在诉讼中提出，根据原卫生部相关规定，胚胎不能买卖、赠送，并禁止实施代孕。而无锡中院认为，这些规定并未否定权利人对胚胎享有的相关权利，且这些规定是卫生行政管理部门对医疗机构和人员的管理规定，鼓楼医院不得以部门规章的规定对抗当事人基于法律所享有的正当权利。
2014年9月17日，无锡中院判决撤销原审法院判决，4枚冷冻胚胎由双方父母共同监管和处置。（）
有的无精症患者在提问中问道，自己是不是只有求助于精子库一种途径了呢
“无精症有两种，首先需要诊断清楚患者属于哪一类。一种是先天性生精功能障碍，比如缺乏雄激素导致不产生精子，或是染色体病变，那么这就只能通过精子库了，不然领养小孩也可以。”“另外70%-80%的患者是梗阻性无精症，这类病人的睾丸内其实是有精子的。我们只需要做一个穿刺，取出男方体内的精子做试管婴儿，只要女方年轻，其成功率在60%-70%左右，我们现在已经进行了几百上千例手术了。”
“当然，对附睾输精管梗阻的患者，可在显微镜下行附睾输精管套叠吻合术；对射精管梗阻的患者可行经尿道射精管切开术；这两种外科手术的复通率和受孕率分别可高达85%和60%。”
无关！
包皮过长是不少男性的困扰。微课上就有不少网友提问：包皮割还是不割什么时候割割了是否会对性功能有影响
“割包皮就像我们改衣服一样，衣服过长了，就得把长的部分剪短而已，不会影响性功能，性功能与海绵体的勃起有关，跟包皮长短没关系。”“如果包皮过长，包皮口过窄，比较难翻转，就会限制阴茎的发育，导致男性成年后阴茎比较小，此类患者建议尽早行包皮环切手术。因为现在很多女性会比较在意男性阴茎的长短，如果阴茎太小让另一半有微词，男性的自信会大受打击。”
事实上，如今割包皮的手术已相当成熟，且非常简单，广大男性可以放心。
特别提醒：“虽然割包皮手术并不复杂，但有需要的患者务必到正规医院咨询治疗。在个别私人诊所或不规范的医疗机构做这种手术是存在一定风险的，比如会有乱收费的行为。”
这类人群不要自行购买延时喷剂使用！
这种药物是通过局部外用，涂抹在龟头系带冠状沟的部位，不需要经过口服。因此，很多人觉得副作用就不会那么大，选择自行购买。但是作为一种药物，还是要慎重购买。
正确的做法是，先到医院，有大夫来给你诊断检查完之后，看你的早泄是什么原因引起的。如果真的是龟头很敏感，需要用到这种外用的延时药物，医生肯定会给你开到。正确的用药加上有医生的正确指导，比你自己购买要好很多。
需要特别提醒的是，勃起硬度不好的男性，不要购买延时喷剂。因为本来勃起不好，再用上延时喷剂，那就是雪上加霜。这时候你延长的不是你的性生活时间，可能延长了你的勃起时间。严重的时候可能就无法勃起了。
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吳彬，明代畫家，字文中，一作文仲，號枝庵發僧，枝隱庵主，生卒年不詳，莆田（今屬福建）人，流寓金陵（今江蘇南京）。萬曆（一五七三——一六二零）間神宗朱翊鈞召見，授以中書舍人，官工部主事。擅畫人物，擅長佛像。奇形怪志，迥民前人，自成門戶。白描尤佳，脫出唐、宋規格，筆端秀雅，與胁煌潜蛟缒甑漠嫾＃鄬僬y文人畫派一路，晚年的畫，去除了部分奇險怪誕的形式，多趨于柔和簡潔。
吳彬《五百羅漢》一是吳彬爲南京棲霞寺爲所作，該畫爲絹本，現有台北故宮博物院藏有一幅羅漢圖，卷末有“萬曆辛醜春敬寫，施于棲霞禅寺供奉，枝隱庵頭陀吳彬”，該畫可能爲棲霞寺所作。除此之外，清宮舊藏有兩本，一爲吳彬摹李公麟的《五百羅漢》，並自題是“仿龍眠筆法”，其二是設色畫《五百羅漢》，款爲“枝隱頭陀吳彬齋心拜寫”，是吳彬自己創作。
吳彬在未出任工部主事之前，純粹是一位隱迹山林的民間畫家，他自稱“枝隱頭陀”。頭陀是梵文的音譯，意即“抖敗保簿褪且獪毂M人間一切塵垢和煩惱。“頭陀”是佛教苦行之一，修習“頭陀行”有十多種清規戒律。比如，穿衣要用人家丟棄的破爛衣物縫補成百納衣、糞掃衣；吃飯要向人家乞食，日只一餐；住要遠離人家，常于曠野樹林之下清心靜慮。吳彬樂以“枝隱頭陀”自勉，其中寓有隱居山林，一心修禅，專心學畫，勇猛精進的遠大抱負。
吳彬擅長山水，尤工佛像。神宗在世時十分欣賞其才華，所畫佛像“入爲供奉”。吳彬的傳世之作《五百羅漢》畫中山水、花鳥、人物畫得片紙爲珍奇,其山水畫絕不摹古，每出新奇，人物畫更是形狀奇異，迥異舊人，自立門戶。這幅《五百羅漢圖卷》就是明代人物畫爲後人留下的一座裏程碑。
東漢時期，隨著佛教的傳入，佛教繪畫應叨撂朴阑账哪辏ü洞蟀⒘_漢難提密多羅所說法住記》後，對羅漢之崇拜日熾，並開始繪畫或雕刻羅漢像。道釋人物畫中的羅漢是千百年來畫家們最喜愛的創作母題，“畫家羅漢誰第一，前有立本後貫休”。唐代王維、五代貫休、宋代張玄以及明代張仙童、吳偉等曾創作下大量的羅漢像，可惜流傳後世的作品卻寥寥無幾。
吳彬繪制的《五百羅漢》展現給人們的是一個個奇特怪異，不同流俗的人物形象。作者不惜力氣，著意刻畫人物動態和內心世界的同時，對于背景的描寫卻采用了以少勝多、以虛襯實的手法，幾乎舍掉了卸嗳宋锎嬖诘淖匀画h境，使一個個形態各異的人物更加鮮豔奪目。在線條造型與表現技巧方面，吳彬匠心獨撸條飄動流暢而不輕浮，舒松隨意而不散亂，結構嚴謹而不拘束，時時處處顯示出作者娴熟的藝術功力。從吳彬塑造的那五百個形象奇詭，五官極度誇張扭曲的羅漢身上，人們不能不對吳彬超常的藝術才能感到驚愕和歎服，感覺到他確實有一種化腐朽爲神奇般的魔力。吳彬的羅漢不但具有非常高的觀賞價值，而且對弘揚佛法産生了助推作用。吳彬的過人之處更在于其人物個體的形態服從于群體造型以及宗教大畫面的能力。他的畫除了讓人們玩味不已之外，還將人們的視線導入那清淨無華、神秘平淡的永恒世界裏。
明代吳彬《五百羅漢》祖國傳統文化之精萃，堪稱羅漢圖中，乃至曆代人物畫中之上品，充分顯示了吳彬極具創造力的藝術才華。其人物造型豐富而誇張，給人以超凡脫俗之感。其簡潔得近于空的背景處理，則令畫面頓入清淨無爲之境。其取法于吳道子的線條，輕盈流暢而疏密有致．通卷格調完整和詣，的確是一幅兼具藝術鑒賞及宗教氛圍的傳世佳作。此畫構圖不落俗套，富有情趣，人物造型怪誕而不失法度，線條疏密有致，用色豔而不俗，可視爲吳彬羅漢圖中的典型作品。
（注：該作品系紙本，設色畫，縱三十七點七公分，橫二千三百四十五點二公分。現藏于美國克裏夫蘭美術館）
明吴彬五百罗汉图卷37.7×2345.2公分美国克里夫兰美术馆藏
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